一、倡导博学的文言文的句子？
察己则可以知人，察今则可以知古。
《吕氏春秋》
二、好学博学飞翔的句子？
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
玉不琢、不成器，人不学、不知义。
为中华之崛起而读书。
读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。
一本书的价格是有限的，但是书本中的知识是无限的;如果用有限的价格去换无限的知识，这又何乐而不为呢?
知识犹如绵绵细雨，滋润了大地，万物复苏。
书到用时方恨少、事非经过不知难。
三、用和蔼恭敬质朴博学渊博造一段话？
①
袁隆平是中国科学院是著名的农业专家，对上恭敬，但从不骄傲，对下和蔼可亲从不以专家自居，他性格质朴且博学多才，在多年的农业科学研究中，常常深入田间地头，夜以继日的搞水稻杂交。
一分耕耘一分收获，终于，他老人家用的渊博的知识和无数次的实践，实现了水稻高产。成为了当之无愧的水稻之父。
②
他学富五车，知识渊博，质朴无华，和蔼可亲，赢得大家的恭敬
四、劝学中运用比喻说明君子要博学？
《劝学》中运用比喻说明君子要博学的句子是：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己。”
译文：
所以木材用墨线量过（再经辅具加工）就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么（他）就会智慧明达而且行为没有过失了。
五、博学于文的意思？
意思是：广泛地学习文献。
语出《论语．颜渊》：“子曰：‘博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’”
解释为：孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
博，广博、广泛的意思。
文，这里指一切文化知识，比如诗书礼乐、典章制度等等。
君子要在文化修养上要广博地学习。
完整的句子是：君子博学于文,约之以礼。意思是：君子要在文化修养上要广博地学习,在行为上用礼法约束自己.
六、赞欲早学的名句？
1业精于勤，荒于嬉。 —— 韩愈
2、 书籍是巨大的力量。 —— 列宁
3、 学而不厌，诲人不倦。 —— 《论语》
4、 好奇心造就科学家和诗人。 —— 法朗士
5、 学而时习之，不亦悦乎? —— 《论语》
6、 圣人无常师。 —— 韩愈
7、 重复是学习之母。 —— 狄慈根
8、 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 —— 诸葛亮
9、 人皆可以为尧舜。 —— 《孟子》
10、 知而好问，然后能才。 —— 《荀子》
11、 知之为知之，不知为不知，是知也。 —— 《论语》
12、 人类发出的最美妙的声音。 —— 莱文
13、 莫等闲，白了少年头，空悲切。 —— 岳飞
聪明靠努力学习，知识靠平日积累。
26、活着就要学习，学习不是为了活着。
27、水不流，会发臭；人不学，会落后。
28、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
29、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
30、学习从来无捷径，循序渐进登高峰。
31、书到用时方恨少，事非经过不知难。
32、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
33、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。
34、勤奋是聪明的土壤，勤学是聪明的钥匙。
35、学习要有三心，一信心，二决心，三恒心。
36、学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。
37、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
38、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
39、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。
40、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
展
③
1、水滴石穿，绳锯木断。
2、少年不知勤学早，白首方悔读书迟。
3、欲得真学问，须下苦工夫。
4、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
七、表示古代重视教育的句子？
1、学然后能行，思然后有得。
2、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然”。
3、立志在坚不在锐，成功在久不在速。
4、学以治之，思以精之，朋友以磨之。
5、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
7、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
8、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
9、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
10、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不逾矩方可放下，德薄者终学不成也。
11、自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣。
12、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。
14、或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。
15、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
16、学贵心悟，守旧无功。
17、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
18、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
19、大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。1．书犹药也，善读之可以医愚。
2．书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
3．少壮不努力，老大徒伤悲。
4．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
5．奇文共欣赏，疑义相与析。
6．妻贤夫祸少，子孝父心宽。
7．莫将容易得，便作等闲看。
8．莫等闲，白了少年头，空悲切。
9．略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。
10．立身以立学为先，立学以读书为本。
11．见者易，学者难。
12．学然后能行，思然后有得。
13．故择其所嗜，必先受业，乃得尝之;择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰:“少成若天性，习贯如自然”。
14．立志在坚不在锐，成功在久不在速。
15．学以治之，思以精之，朋友以磨之。
16．天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
17．吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
18．学，行之，上也;言之，次也;教人，又其次也。咸无焉，为众人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
19．博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
20．老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
21．人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不逾矩方可放下，德薄者终学不成也。
22．自安于弱，而终于弱矣;自安于遇，而终于愚矣。
23．勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。
24．学而不思则罔，思而不学则殆。
25．或曰:“学无益也，如质何?”曰:“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用?砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。()
26．一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
27．学贵心悟，守旧无功。
28．丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
29．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
30．大传:“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳.儒.墨.名.法.道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
31．非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
32．黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
33．己所不欲，勿施于人——孔子
34．立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
35．立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
36．敏而好学，不耻下问——孔子
37．莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
38．鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
39．三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
40．少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
41．书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
42．书犹药也，善读之可以医愚——刘向
43．勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
44．兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
45．学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
46．业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈
47．知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
48.一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
49.学贵心悟，守旧无功。
50.丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
51.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
52.大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳.儒.墨.名.法.道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
