有网友要求简单介绍一下中国古代文体的演变，下面小编就用3177字给大家详细介绍一下中国古代文体，估计阅读需要8分钟！
文体是指文学的体裁、体系或文体，作者在从事写作时，为了达到既定的效果，必须采用合适的语言形式、篇幅、组织结构等，因此文学产生了不同的门类，各有特色。
各种文学体裁在实践中逐渐形成和发展，受到社会历史的制约，受到语言发展和作家创作能力等各种因素的影响。
中国古代文体的发生和发展
中国古代文学起源于原始时期，当时主要的文学风格是原始诗歌、原始神话和原始歌舞，非常简单粗暴，但影响了后来文学风格的发展，诗歌一直是重要的文学体裁，原始神话对后来小说体裁的产生和发展有着重要的影响，原始歌舞是后来戏剧文学的起源。
文学起源于劳动，原始人在从事集体劳动时，在劳动过程中，出于缓解疲劳的需要，或者根据动作的快慢来协调动作，常常发出一种声音，这种声音有一定的层次和间隔，形成一定的节奏，当这种有节奏的声音与表达劳动者心情的语言结合在一起时，就产生了一种有节奏、有感情的语言形式，这就是诗歌的起源，原始诗歌就是短短的两个字的形式。
原始神话是最早的故事作品，以口口相传的形式流传，原始社会生产力低下，人们缺乏足够的科学知识和对自然现象的理解，由于他们用幻想的形式来解释自然，表达战胜自然、征服自然的愿望，于是产生了童话故事，如女娲补天、精卫填海、夸父逐日、枪羽治水、后羿射日等。
在先秦两汉时期的一些典籍记载中，可以推断出原始歌舞的一些情况。
在《史书》中，打石抚石，万兽起舞"打石抚石"指的是原始人敲打石器乐器，万兽起舞"指的是一群原始猎人装扮成野兽，欢蹦乱跳，这是狩猎前的宗教仪式，目的是向氏族的保护者祈祷，或狩猎归来后庆祝。
在《吕家春秋》中，昔日葛天师的乐曲，三人练牛尾，铸足唱八行，一载人，二黑鸟，三追草木，四斗五谷，五敬天，六大地功，七依地德，八畜生之极. " "操牛尾"指人在唱歌跳舞时，拿着牛尾作为道具。"甩脚"指人用脚打拍子。《歌霸谈》是对歌舞内容和场景八个方面的描述。
文字发明后，文字文学应运而生，仰韶文化的陶器上已经有雕刻的符号，这可能是中国最古老的文字了，殷墟出土的甲骨文，商代和周初的铜文，《周易》中的卦和诗，《尚书》中的殷周宣言，都是我们散文的萌芽。
"甲骨占卜"是商代皇室占卜时刻在龟壳和兽骨上的一段简短记录，殷周时期铸在青铜器上的铭文，很多是记载功德和赞美的文字，是赞美文章的远源，《周易》卦等卦中的记载，都有一些生动的描述，我们最早完成的散文都保存在《尚书》中，其中"尚书"是古书的意思，故又称"书经"，是古代历史文献的集大成者。分为余书、夏书、尚书、周书四个部分。其中，商周文字多为史家书写记录的官方说法，属于公文中向下的公文。
《诗经》是最早的一部诗集，共305篇，最早的一部产于西周初年，最新的一部产于春秋中期，四字句式和叠词构图是其诗歌风格的主要特点，《诗经》中的作品可以合唱，按风、雅、赞三类编排。
春秋至战国末期，古代文化兴盛，在文学上，散文兴盛，这一时期散文的主要特点是作者将哲学思维、文史记录与诸多文学艺术手段相结合，如在推理、记录事件时，非常注重语言技巧、逻辑、修辞以及策划构思，使作品具有二重性，既是历史的、思想的或政治的判断，又具有浓厚的文学色彩，如《左传》、《战国策》等。此外，这些作品在描述社会生活和历史人物的活动时，往往忠实地引用当时流行和使用的各种风格，这提供了历史文体信息。例如，《左传》包括八种风格：生活、誓言、联盟、祈祷、劝告、投降、书籍和权利。
哲学家们的散文以理论和文字为主，最初多以引文的形式产生，后来发展为有组织、有结构的论证形式，主要特点是说理、文采；"论语"婉转流畅，含蓄遇徐；"孟子"灵活善辩，气势十足；"墨子"朴实朴实，注重逻辑；"庄子"惊人，想象力丰富；"荀子"层次分明，判断缜密；"韩非子"说理犀利透彻。寄哲理于形象，运用和创作大量寓言。
战国后期，南方楚国出现了一种新的诗体——楚辞，屈原是楚辞的提出者和代表，楚歌楚辞具有浓厚的地方色彩，与《诗经》相比，句式加长、节奏变化、篇幅扩大，打破了《诗经》作品以四字为主的句式，代之以五字、六字、七字等长句。它极大地拓展了诗体的文本结构，或抒情叙事性，或抒情、吟咏、议论性，增强了诗歌的艺术表现力。
《诗经》主要产于北方，代表了当时中原地区的文化；而《楚辞》是南楚地区的乡土文学，春秋战国时期，楚国是南方的一个大国，占据了江淮流域，楚国一直保持着自己的文化传统，在宗教、民俗、诗歌、音乐、舞蹈等方面都具有独立的特色，如流行于楚国民间的神话妖歌。
先秦时期是中国古代文学发展的初期，先秦时期孕育了后世的许多文学风格，因此有五经成书之说。
秦汉文学是在先秦文学的基础上产生和发展起来的，由于秦朝限制思想，破坏文化的政策，朝代相对较短，在文学上没有什么建树，而秦香李四的一些石刻在形式上模仿雅松，多为三句为韵，四字为句，这是我们最早的碑刻风格。
汉代文风最发达的是《汉赋》，最早有《赋》的名著是战国后期的《荀赋》，《汉赋》吸收了楚辞体的一些特点，又融铸了先秦运筹帷幄者的一些散文体和气势，创造出了具有张扬特色的汉赋，是一种半诗半文的文体，后世演变为平行赋、法赋、文赋等。
汉代乐府诗的出现，标志着古诗词继《诗经》、《楚辞》之后的第三个重要发展极端，乐府诗是指汉代音乐风琴乐府收唱的诗歌，以杂字为主，趋向五言，句子长短随意，汉乐府杂语体在唐代发展为歌行体。
汉代乐府民歌中除杂字外，还有《摩商桑》、《十五从军》等五言诗，这些五言诗是汉代乐府民歌中的叙事诗的创作和发展。
在句子容量和节奏方面，五言诗比四言诗表现出更大的优势，学者开始模仿和学习。
到了东汉，文人开始以写一定的文体著称，蔡庸以写碑文著称，孔融、曹子建以写、记、表或丧见长，使散文个体得到了充分的发展。
魏晋南北朝时期，出现了偏文，偏文又称偏立文，是文人在排比、对仗的基础上加工创作而形成的一种新文体，常用于诗歌、辞赋、民间评书等，主要特点是句式精炼、词对仗、重文采，产生于魏晋，兴盛于南北朝。
在这一时期的诗歌方面，七言古体是在刘宋时期通过曹丕习练保昭而确立的，这一时期，近体格律诗也产生了萌芽，从古体诗到近体格律诗的出现，这一变化以齐梁“永明体”诗的出现为重要转折点。
唐代是古代文学全面发展的时期，初唐沈泉时期和宋之问完成了现代韵诗的创作，韵诗和传统古诗得到了进一步的发展。
以汉、刘为代表的唐代古文家开创了古文的新局面，宋代韩愈、柳宗元及后来的欧阳修所倡导的古文运动，一是散文语言的创新，二是丰富和发展了古文的多种文体，如韩愈在散文中开创了原、解两种文体；柳宗元在杂记中开创了山水游记；苏轼、欧阳修等在汉赋和平行赋的基础上，发展了两种古文文体。
唐宋散文承袭周秦汉，元明清散文是古文文体趋于完整和发展的时期。
每一种文体都有一个发生、发展、相互渗透、变化和演变的过程。
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