一、厚德载物完整五句话？
①
天行健，正人以自强不息；地形坤，正人以厚德载物。
天道酬勤是指一分耕耘，一分收获，多劳多得；地道酬善指助人行善可以逢凶化吉；人道酬诚指人人都偏向诚信的人，对诚信的人更加亲近；商道酬信指经商要讲求信用，才会在商场上得到回报；业道酬精是指事业无止境，唯有全力倾注其中，才有可能得到更加精进。
②
1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》这句话的意思就是说，天道强健刚硬，君子也应如此，不管为人还是处事都应该奋发图强，以求进步。而大地宽厚务必，君子也应该像大地一样心胸宽阔，有海纳百川有容乃大的气度。不论做人做事都应是如此。奋发图强，宽厚待人。
2、潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。
——《周易·乾卦》这句话告诉我们，做人在刚开始的时候要懂得隐藏自己等待时机。
遇到贵人赏识依旧要发奋努力不可懈怠。
当然，努力的同时要懂得审时度势，根据形势需要来掌握自己的进退。
等待时机到来，要勇于向前，一展宏图。
取得一定成就之后切忌骄傲，小心招来灾祸。
3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易传·文言传·坤文言》这句话的意思是告诉我们，人生在世一定要多行善积德，这样才能给子孙后代带来很多恩泽。而反之，那些作恶多端的人家，即便眼前没什么灾祸，日后也必定给子孙招致祸端。认识事情都是量变引起的质变。不要等到危险降临才亡羊补牢为时已晚。
4、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易·系辞上》这句话的意思是想告诉我们，两个人只要是一条心，这股力量就是强大的。同心协力，即便遇到困难也能迎刃而解。这句话就是强调团结的重要性。而两个人心意相通，想法和言语必然也是一致的，这样的情况下，两个人的交流也可以像兰花一样透着一股幽香。
5、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《周易·系辞下》这句话的意思是说，不积累一定多的善行一定无法成名，同样的如果不是积累了一定多的恶行，也不至于导致自己灭亡。所以，我们日常的为人处世之中就一定要注意，勿以善小而不为勿以恶小而为之。
③
厚德载物出自周易中的五句话之一，写五句话分别是：1：天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
2：潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。
3：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
4：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
5：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
这语句话从不同角度说明了做人的道理。
④
易经》中有这样一两句话,一句话是“天行健,君子以自强不息”,另一句是“地势坤,君子以厚德载物。”
是中华民族精神的优良传统。一个有道德的人,应当像大地那样厚实宽广,能够像大地那样载物育万物
⑤
①您提得问题应该是厚德载物完整四句话吧？
②厚德载物出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不
息；地势坤，君子以厚德载物”。这两句话也是清华大学的校训。国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。
③这两句话的释意是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我调节、自生动力，顺应自然，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。
天高行健，地厚载物。
在天地人合中，人要自强不息，要在厚德中载物。
④所谓“厚德”即最高尚的道德。“物”指万物，包括人。所谓“载物”，就是以深厚的德泽为人做事。通俗地讲就是，为人做事要讲道德、要重道德。
⑤厚德载物，即是说，想要载物必须厚德。
做人首先要强调厚德，要不断提高自身的道德修养。
一个人，只有具备了崇高的道德和博大精深的学识，践行仁、义、礼、智、信等道德规范，才能成为君子。
做一项事业，只有具备了社会道德观念，具有强烈的社会责任感，善为他人着想，才能以正直和与人为善的态度处理好人与人、人与自然、人与社会之间关系，和谐向善、兼容并蓄。
⑥
“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
2、“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
3、人道酬诚，它源于《中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。
”人要真诚，做事如做人先学做人，后学做事。
《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
”4.“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。
5、“业道酬精”典出韩愈《进学解》。
⑦
应该是完整四句话，这四句话为:天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。这四句话出自《易经》
二、厚德载物的唯美句子？
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤，老子。
天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物何去何从一切在你一念之间。
革故鼎新厚德载物是中国传统文化的重要的精神特质。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
交友须带三分侠气，做人要存一点素心。
唇辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
没有比脚更远的路，没有比人更高的山。没有比心更宽的海，人是世界的主宰。
1、待富贵人,不难有礼而难有体;待贫贱人,不难有恩而难有礼。 ----洪应明
2、祸不妄至,福不徒来
3、栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。 达人观物外之物,思身后之身, 宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
4、世风之狡诈多端,到底忠厚人颠扑不破;末俗以繁华相尚,始觉冷淡处趣味弥长。 ----王永彬
厚德载物的优美
自强不息怀壮志以长行，厚德载物携梦想而抚凌。
00
2、天行健，君子以厚德载物，地势坤，君子以自强不息。
3、智者上善若水，海纳百川;仁者高山仰止，厚德载物。
4、智者乐水，仁者乐山上善若水，厚德载物
5、天健行以自强不息，地势坤以厚德载物。
6、上善若水，厚德载物。
7、可以容忍宽容包容，因天性水命。水容万物，厚德载物，有容乃大。
8、厚德载物，天道酬勤
9、自强不息，厚德载物
10、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。
11、厚德载物，有容乃大。
12、慎终追远，厚德载物。
13、高情远致高山景行功德无量厚德载物蕙心纨质见危授命
14、地势坤，君子以厚德载物；
15、厚德载物，自强不息，团结进取，永争第一。
16、以厚德载物团结拼搏。
17、挑战极限，超越自我，自强不息，厚德载物!
18、厚德载物自强不息挑战自我勇创佳绩。
古今来许多世家无非积德，天地间第一人品还是读书
三、厚德载物配什么词较好？
上善若水、自强不息、高山仰止、景行行止、海纳百川、奋发图强、老当益壮、大智若愚、大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精，上善若水、自强不息、高山仰止、景行行止、海纳百川、奋发图强、老当益壮、大智若愚、大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精
四、厚德可以载物拿什么句子对应？
可以这样说厚德载福。
海纳能容百川。。。。
厚德可以载物，天道酬勤。
五、厚德明志博学笃行意思？
博学语出《论语•子张》原文“博学而笃志，切问而近思”。“博学”既指广泛学习，也指学问渊博。意在博采众长，追求广博学识和渊博学问。
笃行语出《礼记•中庸》“博学之审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“笃行”是为学的最后阶段，学有所得，然后要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝、踏踏实实、一心一意、坚持不懈之意。意在倡导脚踏实地，身体力行，学以致用。
厚德出自《周易》“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。心胸宽广不以个人得失为主，重公轻私，谓之厚德。
明志出自《戒子书》“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。明志意思表明心志
厚德的意思是德行淳厚，明志意思是志向明确，博学意思是学问博大广泛，笃行是乐笃于实践
六、“厚德长技·励学敦行”是什么意思？
厚德长技、励学敦行，一般是学校用的标语或校训、宗旨之类的语言。厚德长（读长短的长）技：两个使动用法的支配式词组（使德厚、使技长）组成的联合短语，意思是，通过学校的教育培养，“使（学生的）德行厚重”、“使（学生的）技能有所长”。励学敦行：励志学习，踏实实践。前一句说学校，后句说学生。
厚德长技，励学敦行“厚德”取自《易经》：“地势坤，君子以厚德载物”。要求师生具有宽厚的品德和胸怀，能包举万物。
“长技”取自《海国图志》：“师夷之长技以制夷”。
要求师生掌握精湛的技术、技能。
“励学”取自《全唐文》：“居能慎独，动不违仁，析理究其精微，励学探於奥旨”。
勉励师生发奋学习，刻苦钻研。
“敦行”取自《礼记》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”。
敦促师生积极行动，勇于实践。
“厚德长技”体现的是学校办学所追求的目标，“励学敦行”强调的是实现目标的途径与手段。
七、厚德方能载物下一句？
厚德方能载物，内圣方能外王的意思是，君子宽广深厚的好品行能承载万物、包容万物、滋养万物、造福万物。一个人有很高的德性和很好的人格，就能承载很大的成就和抱负。它告诉我们：君子不但要有与世不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。
“内圣方能外王”，内圣，就是内心以圣人的标准要求自己，对家国天下都负有一种责任，放下名利、抵制诱惑，经受考验，这样就能担负起大丈夫的责任，无论是立言、立功、立德，都将于国于民大有裨益，这就是外王。
八、厚德博雅笃学敏行什么意思？
厚德：人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。取厚德作为学院精神，意在要求全体师生继承中华民族的优良传统，象地那样“厚德”，实而不华，勇于承担责任，谦虚谨慎，淡泊名利。
笃学、慎思、敏行：出自《论语》。要求全体师生用一丝不苟、精益求精的态度对待学问，在知识的问题上不参杂半点虚假；要求全体师生在探求真理的过程中，学思并重，勤学慎思，尊重知识而不拘泥于书本，学习前人而不束缚住自己，勇于实践，敢于创新。
（1）厚德： 指道德高尚。与其相关的成语有“厚德载物”，出自《周易、坤》：“君子以厚德载物”，意为道德高尚者能承担重大任务。华师一附中以德立校，要求学生成才先成人，优学且厚德，做一个品德高尚、人格健全、具有高度责任感和事业心的人。
（2）博雅：“博”指博学多闻，可谓学识广博，见闻丰富。
出自《荀子、修身》：“多闻曰博”。
“雅”指才望高雅，可谓富有才学，享有声望，举止娴雅，不同流俗。
叶圣陶先生说：“温文尔雅，正是学者的态度”。
华师一附中着眼于学生的终生发展，要求学生科学人文并重，现代传统结合，全面提高自身的综合素质，成为符合新世纪需要的、具有国际竞争能力、才华横溢的复合型人才。
（3）笃学：即专心致志地学习。其典故出自《三国志、吴志、孙瑜传》：“济阳人马普笃学好古，瑜厚礼之”。华师一附中以优良的学风享誉社会，莘莘学子心仪神往。学校提出“把时间还给学生，把方法交给学生，要求培养学生自学能力，掌握研究性学习方式，真正成为学习的主人。”
（4）敏行：古有“讷言敏行”一词。出自《论语、里仁》：“君子欲讷于言敏于行”，意为说话谨慎，办事敏捷。校训取“敏行”一词，是因为华师一附中历来重视培养学生创新精神和实践能力，学生要勇于实践，善于实践，在实践中服务社会，完善自我。
