一、驾鹤西游的挽联?
①
驾鹤西游对死亡的一种避讳的说法,含有对死者的尊敬、祝福之意。关于这方面的对联有:
堪嗟驾鹤归华表;
深痛骑鲸赴玉楼。
碧血洒边陲,青山埋忠骨,忠诚儿女忠诚志;
丹心卫祖国,翠柏伴英魂,英雄时代英雄人。
一生行好事,千古留芳名;
高风传乡里,亮节昭后人。
西地驾已归王母,南国辉空仰婺星;
宝婺光沉天上宿,莲花香观佛前身。
②
撒手父长辞,眼望青山带恨;
伤心儿短哭,耳闻绿水兴悲
二、岳母驾鹤西游四年的祭词?
呜呼!
亲朋毕至,高设灵堂,哀乐低徊,长幼悲伤。
哀我岳母,遽赴黄梁。
抚今思昔,往事悠悠,音容笑貌,历历在目;触景生情,思绪绵绵,千言万语,难诉深情。
汝出书香,积善之门,举止儒雅,为人良善,孝敬父母,关爱弟妹。
及至年长,成家立业,身为长媳,上敬父母,下爱弟妹,与人为善,和睦邻里。品行高尚,为人称道。
生儿有八,今存有五,汝相夫教子,操持家务,夙兴夜寐,任劳任怨。
呜呼,想汝十月怀胎之苦痛,茹苦含辛之抚养,虽寸管含情难书其中苦辛于万一,纵妙笔生花怎及我辈哀情之忽微!
三、姥爷去世了求一首藏头诗,以驾鹤西游,一路走好为藏头。谢谢大家?
驾马扬鞭去天宫, 鹤迎仙客观长空。
西方极乐胜是妙, 游观仙境才知道。一行观赏多自在, 路在脚下轻如飘。走不完的仙境路, 好多仙人在庇护。姥爷一路您走好, 爷去子孙泣难留。驾马扬鞭去天宫,鹤迎仙客观长空。
西方极乐胜是妙,游观仙境才知道。
一行观赏多自在,路在脚下轻如飘。
走不完的仙境路,好多仙人在庇护。
姥爷一路您走好,爷去子孙泣难留。
四、驾鹤西游后一句是什么?
1、仙翁驾鹤西游去,落叶归根孕新生。
2、驾鹤西游,仙逝而去,黄泉走好,含笑九泉。
3、驾鹤西去的下一句: 驾鹤西去的下一句是飞花前空,驾鹤西去是一个汉语词语,是死的婉称,意思是骑着鹤。
这句话的解释:死的婉称。出处:邓友梅《那五》:“过老太太言而有信,这事办完不久就驾鹤西游了,紫云正式把家管了起来。”
驾鹤西游后一句是西去极乐世界一路走好。
五、母亲驾鹤西去的诗词?
腊月百期烧坟前,香蜡钱纸火焰焰。
宝香焚在金炉内,香烟缭绕达苍天。
依期化帛燃灰扬,慈母安好魂归天。
白云朵朵含笑脸,峻岭苍苍垂首欢。
生前孝敬母亲乐,尽心照看颐天年。
而今驾鹤已西去,每年烧纸祭思念。
音容笑貌映脑海,慈母养恩铭心间。
母子深情垂千古,儿孙万代佑平安。
父母驾鹤西游,儿女泪水常流。
夜倚南窗前,仰望星月西走。
离愁,离愁,缘分何时再修。
六、驾鹤西游悼念的句子?
驾鹤西去音容在 ,福荫晚辈德行存。
七、朋友的父亲过世打油诗
偶过翠楼珠箔下,美人含笑订三生。
单思无奈病缠绵,拼得形骸赴九泉。
为告双亲儿不起,叶郎误我已经年。
唤郎呜咽诉前衷,一笑烟缘命已终。
今日迸形心内死,来生端的要相逢。
忽忽年华十六春,公车山左走黄尘。
马前来得人如玉,宛似曩时梦里身。
得捷南宫到处随,同衾同案不相离。
宜教两世姻续续,昔女今男事更奇。
玉儿病肺喘丝悬,儿没郎随只半年。
昔死为郎今为我,韩朋箫史语空传。
惊悉令尊驾鹤西游,沉痛哀悼,稽首遥拜;望朋友节哀顺便,多多保重!
八、悼念英年早逝碑文诗?
1、你的朋友们来为你送行了!你的亲人们来为你送行了!长歌当哭,逝者逝亦,生者善之。
2、上有高堂健在,下有爱女未成事业,人间最痛莫过于白发人送黑发人。
3、一路安好,不必回首,人间弥留,自古有之。
4、逝者已逝,驾鹤西游,如梦如幻,人世浮屠。
5、白色的葬礼,黑色的西服,庄严的灵堂,汝却躺在棺材里。
6、逝者已逝,远方翱翔,奔流复海,终不复还。
九、音容笑貌何处寻,悲声泣啼在梦中,驾鹤西游情在世,儿缅慈母德懿存,这首诗的具体意思是什么?
古来孝子怯清明。
霏霏细雨中,千门万户中走出的人们,身着素服,面带戚色,来到先人坟茔,向逝者献一束小花,酹一壶清酒,以首顿地,轻泣长号,表达对先辈的哀思、敬意和感谢。噫吁!
一霎间,昨日爱怜今犹在,音容笑貌何处寻,三尺黄土,永隔天人。
哀哀清明,凄凄离歌。
漫山遍野氤氲的全是孝。
孝是一种什么情感?是一种尊亲感恩之情,它是一切孝行的基础。
孔子曰: “生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。
”就是说子女要礼敬父母,不能做违背孝道的事,从生到死。
人生一世,生死两事。
在父母健在之时,我们要做是事是“事生”,先是敬养父母,“今之孝者是谓能养”;再是忧疾父母,即从身心上关切父母健康,使父母得以安度晚年,做到“生,事之以礼”;孝的完成还有“事死”的内容,就是孔子所说的“葬之以礼,祭之以礼”,即以“祭思敬”之虔诚,做到“慎终追远”,这是为人之子的一件大事。
“生事爱敬,死事哀戚,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝子之事终矣。
”通过葬礼和祭祀,表达对逝去亲人的哀思,敬意和感恩。
古人认为从“生孝”到“死孝”是一个不容中断的过程,认为父母死后仍然要尽孝,对已去的先人要感恩和追思。
《二十四孝》为此推举了三个孝子榜样,一是董永“卖身葬父” 。
董永家境贫寒,为避兵乱,偕父母迁居安陆。
不料父亲亡故,家贫如洗,董永无钱安葬父亲。
他不忍将父尸抛于野外,为报答父亲养育之恩,卖身为奴,以换取费用安葬父亲。
董永的孝行感动了上苍,得到了天上的“七仙女”的帮助。
二是丁兰“刻木事亲”。
丁兰年幼时父母亡故,长大后欲奉养父母而不能,但“思念劬劳之因”,故用木头雕刻了父母的画像,每天见像如见亲人,事之以礼,祭拜告慰。
三是王裒“闻雷泣墓”。
王裒德操高尚,言行必遵礼法,侍奉亲人至孝。
他的母亲活着时,性极胆小,畏惧打雷。
其母死后,葬于山林中,每次遇到风雨,听到雷声,王裒就即刻奔向母亲的墓地,跪拜哭泣,并诉说:“孩儿王裒在此,母亲不要畏惧!
”这三个古代孝子故事,源于百姓家事,起于生活真实,虽然在具体做法上不值得效法,但合乎儒家“葬之以礼”“祭之以礼”的孝道主题,反映了对亡故父母的感恩和追思,表现了对父母劬劳的缅怀和传承。
正如此,他们的孝心感天动地,他们的孝行人人景仰,流传古今。
生命因情感而生色,清明因孝意而隽永。
孝文化的本质与核心是感恩。
感恩从狭义上来说,就是感谢父母,从广义上就是感谢所有有恩于己的人,乃至江山社稷。
感恩是孝的体现,是为形;孝是感恩的前提,是为魂。
不孝便不知感恩,不知感恩便是不孝。
孝是人性,孝是美德,孝是根本。
感恩,一是要感恩父母,要能养亲、敬亲、尊亲,不能让父母担心,还要为父母分心、宽心。
二是要推恩及人。
在人与人相处中,应升华孝道,推己及人,也就像孟子所云:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
”既尊敬热爱自己的父母长辈,也尊敬他人的父母长辈。
三是要缅怀先祖,这是对亡者而言。
要始终不忘思念先祖,继志述事,将他们的遗志承传弘扬。
清明扫墓,生者对先祖寄托哀思,就是慎终追远,敦亲行孝的具体表现。
通过这种仪式,寄托心灵,遥至先人。
木山有灵而无主,先人有主而无灵,与先人相感,可获得更多的山川灵气,不死精神。
母亲去世,孩子回忆起和母亲一起生活的往事,伤心欲绝
十、驾鹤归西诗词?
1、[唐] 李白:“颇闻列仙人,于此学飞术”.
2、[宋]黄昆:“乘鹤仙人去不回,空名黄鹤旧楼台”.
3、[元]郝经:“飘渺多飞仙,超摇有遗迹.前缶黄鹤来,重与添颜色”.
4、[明]倪静:“黄鹤仙人不复回,空余东水东流海”.
悼小松老表
能耕田地小农夫,不识丁文大老粗。
憨厚忠诚人踏实,少言寡语性糊涂。
一生未娶艰辛有,半世操劳子嗣无。
驾鹤西游今已去,悲风骤起月还孤。