一、看客的句子？
老了，只想做一个安静的看客，当我老了，我仍做一株小草，长在山崖，长在地角，默守着一份纯情。
没有百花开放的惊艳，没有一树擎天的挺拔，随风尘起落、不惊扰繁华，随季节流转、却不论悲欢。
二、描写风吹风树叶的句子？
微风吹过，河边的柳枝在轻轻摇曳，像个身姿婀娜的舞娘。
旁边的银杏树，沙沙作响，犹如一群看客，一边欣赏舞蹈，一边谈论品评。
三、冷漠的看客经典句？
①
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”——鲁迅《呐喊》自序
读鲁迅的小说，常常看到“看客”这类形象，贯穿于鲁迅的各类文体之中，他们的特点是冷漠、势利、麻木、愚昧。
1、《孔乙己》中，咸亨酒店聚集一帮看客，他们以取笑孔乙己为乐事，就是孔乙己被打断了腿，他们也没有丝毫的同情。鲁迅写道：“店内外充满了快活的空气。” 一帮冷漠的看客跃然纸上 。
2、《药》中，作者通过华老栓的眼睛，描写看客们如何专注的观看杀人，革命者们悲壮的死和看 客们的麻木不仁形成了鲜明的对比。
3、《阿Q正传》中， 阿Q临刑前游街示众，周围是“张着嘴的看客”、“蚂蚁似的人”，而那些喝彩的人们“游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。”看客们看着阿Q赴刑场，却充满了兴奋，让人不可理喻。
4、《祝福》中，当祥林嫂不厌其烦地和大家哭诉“儿子阿毛被狼吃了”的故事时，“男人往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。
有些老女人没有在街头听到的话，便特意来寻来，要听她这一段悲惨的故事。
” 看客们喜欢来听祥林嫂讲不幸的经历，完全不是出于对她的同情，而是内心的空虚。
5、《示众》则是看客的群像速写。 鲁迅通过“首善之区”街头“示众”场景的白描，写出了街头社会各色人物的生动剪影，细致入微地刻画了“看客”的群像。并且《示众》发生在一个“首善之城”的大都市，时代不是清末，而是民国。
②
冷漠的看客才是自己最好的样子。
事不关己，高高挂起。这句话没有错。这是个最好的时代，也是最差的时代，经济物质方面好了，人却也更闲了。
闲来无事做，只有寻找谈资，从娱乐八卦到小道谣言，从国家大事到家长里短，真不知道怎么这么有空。聊着八卦，不知道换了多少任老公，听信谣言，不知道影响了多少人，对人评头论足，揭短吐槽，反正不愁没话题，任何人和事都可以成为下一个谈资。
好奇害死的不止猫。走在街上，哪儿人多就去哪儿，哪儿有热闹就赶着趟儿地往前凑，殊不知看热闹的看客们也被别人看着，这往往都是各种骗局陷阱的产生地，营销手段，小孩儿被偷，钱被盗等等，也都发生着，追悔莫及。
看客心理是原生文化中遗留下来的，人基本上都有这种心理，但往往也没什么好事发生。这是因为什么呢?是太闲了？现代社会压力那么大，不是谁都有大把时间去造作的。
现代社会，浮华的背后是孤独，娱乐消遣方式越来越多，但无聊的人大把大把，可能只有作为看客的时候是有趣的。谈论别人，观看热闹，笑一笑，乐一乐，这个时候就满足了。
在这个社会，别想着兼济天下，做到独善其身就是非常不易的。不要把自己的目光永远关注在除自己之外的人和事上，关注你自己。
人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些不可笑，乐那些不可乐的事，此外便一无所长。冷漠的看客才是自己最好最正确的样子，冷漠，才可以成熟，不要把你热忱的心和热情的态度，以及热血浇筑在无聊无趣无营养的事上，你我就这一生，你的时间不该被虚度浪费。
③
有一种冷漠叫看客，有一种悲哀叫没有信任，有一种委屈叫做无力还击。
四、描写国人冷漠和看客的句子？
①人性本善，如何会“变”冷漠，教育和导向是根本。
②有时候我总是冷眼旁观的看别人演戏，心里觉得可笑，后来想想我自己有时候也是这样对着别人表演，不知道别人也是不是像我这样冷眼看我表演。
③也已经习惯了这样的冷眼旁观的姿势，没有丝毫想要参与的念头。
五、众生皆苦你我皆是看客是谁说的？
杨绛先生。
原句:“世间皆苦，唯有自渡，只因你我皆是凡人。”生活在这个喧嚣的世界上，无论你活得快乐与否，贫贱富贵与否。无论你遭遇怎样的困境，无论你是不是挣扎着活着。所有的困难都得自己抗，所有的挫折都要一个人挣扎着度过。所有的痛苦都要一个人来承受。
六、向来心是看客心，奈何人是剧中人什么意思？
意思就是看过太多的世态炎凉、人情冷暖、爱恨情仇。于是内心以为人生如戏，自己早已经看破。可是发生到自己身上的时候，却依然无法超脱。依旧是为世事烦恼，为情所苦。大家都是剧中之人，谁又能超脱。这两句话出自张爱玲的《倾城之恋》。
原句是
海上月是天上月，眼前人是心上人。
向来心是看客心，奈何人是剧中人。
向来心是看客心，奈何人是剧中人”的意思是：本来想要以一种超脱的，置身于外的态度去看待某种现象，却无法真正做到客观地去看待或对待，因为自己本来就是局中人，无法置身于外。
1、该句出自张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》。摘自：“海底月是天上月 ，眼前人是心上人。 向来心是看客心 ，奈何人是剧中人。”
2、该文的白话释义是：海底中月其实是天上月亮的倒影，眼前的人就是我的心上人，自己本来就是局中人，无法置身于外。
3、该诗表达的意思是：我以为繁花看尽，超然物外，向来能冷眼看爱恨离合，荣华尘土；却原来都是遇见你前的铺垫，邂逅相逢，相思作局，从此人在剧中，悲欢随你。
4、张爱玲作品主要有小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究
向来心是看客心，奈何人是剧中人。说的是看过太多的人情冷暖，爱恨纠缠，以为人生如戏早已看破。然而看破又如何，当宿命到来，也依旧是飞蛾扑火，并没有改变什么。
七、藤野先生中描写看客的句子？
《藤野先生》看电影事件中有描写看客的句子。
如：一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 “万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
所谓“看客”形象，是指鲁迅作品中除了主要人物之外，甚至连次要人物都说不上的一些芸芸众生形象。他们似乎被作者置于事件进程之外，然而又与事件进程相联系，往往以看热闹，作谈资、发议论的面目出现。
鲁迅对这类人物着墨不多，但却能几笔勾通画出一个个愚昧、麻木、无聊、庸俗的面影，他们与主要人物、次要人物一起共同组成作品的形象系列，丝毫不给人以画蛇添足之感，而正是以画龙点睛之笔，对作品主题的揭示产生烘云托月的艺术效果。
《呐喊》自序中，“看客”赏鉴的是日本人宰割自己同胞的“盛举”，面对惨剧他们所表露出来年是“一样是强壮的体格而显出麻木的神情”。这些“看客”不但缺乏爱国心和民族自尊心，就连最起码的人类同情心也丧失殆尽，此为第一小类。
《药》中的“看客”，他们“赏鉴”的对象不再是受外国人宰割的同胞，而是中国的刽子手杀害中国的革命者，终因是不失国格的，于是乎饶有兴味，踮足伸颈。”这一具有动态展示的场景，特别是对“看客”“赏鉴”杀人的心态进行“聚光”拍摄的特写镜头，实在令人叫绝。
《孔乙己》中，咸享酒店里，“看客”们伴随着或幸灾乐祸的笑，或附和着的笑，或随便的哄笑，或前或后地对着孔乙己嚷：“孔乙己，你脸上又添上新疤了!”“你一定又偷人家的东西了!”“你当真认识字么?”“你怎么连半个秀才也捞不到呢?”这些话语句句带刺，冷嘲热讽，把他人的不幸拿来当笑料，足见“看客”们的冷漠。
《祝福》中对阿毛的故事久已厌烦的闲人，他们又开始对祥林嫂发生了新的趣味，究其由来是祥林嫂额上的伤疤象磁铁一样吸住了他们，于是便寻“来历”来了。“祥林嫂，你那时怎么竞肯了?”“唉，可惜，白撞了这一下”，笑影又冷又尖。是同情，是感叹，是讥刺，不说大家心里也明白。
《阿Q正传》，闲人们一见阿Q头上的瘌疮疤，便“玩笑”他来了。一见面，他们便假作吃惊地说“嗨，亮起来了。”见阿Q怒目而视，他们又发话道：“原来有保险灯在这里。”事情到最后，他们还玩得不过瘾，终将阿Q碰了四五个响头，才心满意足地得胜地走了。
透过以上对“看客”描写的简析，我们可以看出：鲁迅对“看客”形象用的不是工笔，而是略笔，仅管是粗线条淡淡的似乎是满不经意的勾画，但所刻画出来的形象却是非常逼真，非常鲜明，非常典型的，活画出一幅幅芸芸众生像，使我们见到了一群病态的灵魂。
鲁迅先生以其伟大人格和崇高感情对“看客”进行了道德的审判和情感的否定，以“哀其不幸，怒其不争”的态度对“看客”的灵魂进行了严厉的解剖和深刻的展示。一方面不仅使我们了解丑，另一方面也使我们了解“丑之为丑”，使半殖民地半封建社会的病态在阳光下得以曝光，从而使我们感受到了一颗为民族疮痍而颤抖的心。
所谓看客，就是指那些闲看枪毙的人们，这是鲁迅在仙台看电影时看到的情景。原文如下：
“第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
‘万岁！’他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”
正是这段影片，让鲁迅先生意识到中国人落后的根源在于精神的麻木而非身体的虚弱，于是他决定要唤醒国人的精神，因此弃医从文，进行文艺创作。而这段经历，也以不同的形式出现在他的小说中，在《药》和《阿Q正传》中都有表现。
但是，后来人们遍寻仙台医科学校的档案，也没有找到这部电影，而鲁迅先生的同学也回忆他们看电影时都是静悄悄地，没有欢呼。不过仙台当时已经有了电影院，鲁迅先生又喜欢看电影，可能这是他在电影院时的经历，后来被移植进了课堂。
八、向来心是看客心，奈何人是剧中人。是什么意思？
本来想以一种置身于外的态度去看待某种现象，奈何作为当局者身在其中看的明白却身不由己的无奈。
该句出自张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》。“海底月是天上月 ，眼前人是心上人。 向来心是看客心 ，奈何人是剧中人。”
这是一部写男人对于女人的完美幻想，倒不如说它是在告诫当代女性，作为“弱者”的存在，在对于爱情方面，要自重，自爱，对待婚姻的抉择也要果断。
如果婚姻失去了原来的样子，还不如不要的好。但是千万不要作践自己，用自己的身体去对抗这不幸的婚姻，这是不可取的。
扩展资料：
红玫瑰与白玫瑰：
男主振保在爱情面前，总是骚动，得到失去总是在折磨他的内心，所以他不得不去嫖娼，用肉体的短暂快乐，换来一时的放松。然而在亲情面前，他是一个善良的人，是个有情的人。他为弟弟娶亲，还债，为妹妹找工作张罗，孝顺母亲。
在爱情面前，似乎振保是缺少爱的。他似乎没有一个真正爱的女人，无论是初恋，娇蕊，还是自己的老婆烟鹂。他好像总是活在自己的爱情幻想中。
娶了红玫瑰，红的会变成墙上一抹蚊子血，而白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的会变成沾在衣襟上的白饭粒，红的成了心口上的朱砂痣。
岁月无情，花开花落，在泪光中，振保的红玫瑰与白玫瑰已是一种现实中的幻影。他理想的完美女人，终归还是虚幻的存在。从来就没有得到过，得到的永远都是肉体的欢愉，而精神上的享受从来就没有过。
参考资料：
九、看客的诗句？
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
