一、陆游在《长短句序》中说：“予少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱唱，犹不能止。”？
知其然要知其所以然，中国传统文人士大夫，一般把“诗”作为正统，这是从《诗经》和孔子“删诗”流传下来的，而诗以外的比如“词”“曲”，都被看作小道，“词曲”在古代也一般是给宫庭或者歌女优人唱的，但因为唐诗高度发达，后人无论体裁上还是情感抒发上都难以超越，所以宋人偏重于词，更经苏东坡等人发扬光大。
但词，始终在士大夫眼中是被视为小道的，陆游也如此。
陆游在词上很有成就，晚年把自己的词编为册子，并作《长短句序》说出上面的话，意思就是：我年少时候沉浸于世俗的填词，也有点成就，到晚年就开始后悔了，然而这些渔歌菱唱的小调，终让我爱不释手。
可以见出，作为士大夫立场的陆游，对词是有偏见，认为不登大雅之堂，然而从个人感情出发，却又对词小调非常喜欢。
后面还有“今绝笔已数年，念旧作终不可掩，因书其首，以志吾过”。
至今虽已有数年未写，但念着昔日填的那些词作，喜爱之情还是无法掩盖，这才把它编成册子，写下这段书前小序，以表明我的过错。
二、形容人才辈出的古诗句？
①
人才辈出，这是中国人杰地灵的缘故。江山代有才人出，各领风骚数百年。这句话我觉得说得太不可思议了，即为怎么要这么说呢？在古代，有的人得到了天下，却转眼就失去了天下，别说其及其后人统治江山几百年，就连十年、八年也难维持。
秦始皇，中国历史上第一个皇帝
在中国历史上，秦始皇是第一个称皇帝者，也就叫始皇帝了。他在位不久死去，大秦帝国转眼就分崩瓦解了，落了个楚汉相争的军阀混战局面。
后有新朝皇帝王莽，从他做新皇帝的时候算起，十二三年就死于乱军之中，他及他的后人怎么没有独领风骚数百年呢？
王莽篡位，不得人心
由此可见：要想独领风骚数百年，惟有多做好事、功德事，永远活在人民群众的心中。
开天辟地、补天、治水、移山等等英雄好汉，他们（她们）都永远活在世人的心中，世代受到世人的赞扬、学习和祭祀。
大禹治水，功德无量
据我阅读清代文学家赵冀论诗五首其二得知，这句话就是针对李白、杜甫而说的，可见还有争议性。于今我也对这句话进行争议，也是再正常不过的事情。
②
1、养气要使完，处身要使端。——陆游
2、男儿自以身许国——陆游
3、幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。——陆游《梅花绝句·其二》
4、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙——陆游《幽居初夏》
5、少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之，然渔歌菱唱，犹不能止。——陆游《长短句序》
6、上马击狂胡，下马草军书——陆游《观大散关图有感》
7、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚——陆游
8、棋不看三步不捏——陆游
9、太平不用旧将军——陆游
10、僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——陆游
11、林黛玉讲到陆放翁的两句诗：重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。——陆放翁《红楼梦》
12、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
13、桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。——陆游《钗头凤》
14、春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透——陆游《钗头凤》
15、男儿坠地射四方，安能山栖效园绮。——陆游
16、藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。——陆游
17、汝果欲学诗，工夫在诗外——陆游
18、成败极知无定势，是非元自要徐观。——陆游《次韵季长见示》
19、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
20、桃花烂漫杏花稀，春色撩人不忍为。——陆游《剑南诗稿·山园杂咏五首》
21、文章本天成，妙手偶得之。——陆游《剑南诗稿·文章》
22、富贵不淫，威武不屈——陆游
23、故人万里无消息，便拟江头问断鸿。——陆游《秋夜》
24、倦枕忽闻中夜雨，疏砧又报一年寒。幽窗晤语无来客，空倚诗情强自宽。——陆游《野兴》
三、少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之，然渔歌菱唱，犹不能止，如何翻译? 颇有所为说的是陆游的什么？
陆游对词的认知与创作，在思想深处是颇有矛盾的。
他认为词不登大雅之堂，不能与“言志”的诗相提并论；但实际上却非常喜欢填词，并乐此不疲。
他在《长短句序》中说：“予少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱唱，犹不能止。
今绝笔已数年，念旧作终不可掩，因书其首，以志吾过。”
从理性上说，他站在士大夫立场上，仍以词为小道，并对早年“汩于世俗”作词而“悔之”。
这种观点是相当陈旧的，在当时就是落后的，是对词的历史价值与艺术价值的贬抑与否定；但从感性上讲，他非常喜欢作词，虽然对自己曾经作词“悔之”，然“渔歌菱唱，犹不能止”；虽说“绝笔已数年”，实则后来仍写了许多词；虽曰编辑词集是为了“以志吾过”，实则爱而不舍，不能丢弃。
这种理性与感性、理论与实践的矛盾，还反映在他对词的评价上。
他对前人的词作或词集，做过一些题跋，其矛盾思想在这些题跋中，得到集中而突出的反映。
他在《跋〈花间集〉》时说：“《花间集》皆唐末五代时人作，方斯时天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可叹也哉！或者亦出于无聊故耶？”
彭孙遹云：“词以艳丽为本色，要是体制使然。”
（《金粟词话》）《花间集》多系西蜀词作，在晚唐五代时期，四川社会稳定，经济繁荣，反映市民情绪与统治阶级享乐思想的词，得到空前的发展。
陆游对《花间集》作者的责难，既与晚唐五代西蜀的社会不符，又反映出他的文学观念的正统，以“言志”的诗衡量言情的词，因此对《花间集》的词人只写艳情而不顾国计民生极为反感，但他对前人的一些词作，则极为欣赏，并给予很高的评价。
他说：“飞卿《南歌子》八阕，语意工妙，殆可追配刘梦得《竹枝》，信一时杰作也。”
（《渭南文集》）又说：“昔人作七夕诗，率不免有珠栊绮疏惜别之意，惟东坡此篇，居然是星汉上语，歌之曲终，觉天风海雨逼人。
学诗者当以是求之”（《渭南文集》）。
他谈的是温飞卿与苏轼的词，但最后却说“学诗者当以是求之”。
可见，他对词与诗的体格是不大分辨的，甚至可以说词法与诗法是一致的，没有区别的。
正因为如此，他在评陈师道词时说：“陈无己诗妙天下，以其余作辞（词），宜其工矣。
顾乃不然，殆未易晓也。”
（《渭南文集》）诗词异体，作法自别，一位作者擅长此而不擅长彼，这是常见的现象，有什么奇怪？
陆游对陈师道工诗而不工词不大理解，说明他对诗词之体格微妙区分是不大了然的。
这种理论与实践的矛盾以及对诗词作法不分的观点，反映在他写词上，不是自觉地遵守体格，而是自发地填词。那么，他对词的本色、特征，不是那么精到和谙熟，于是就自觉或不自觉地以诗人之笔填词，出现了“以诗为词”的创作倾向。
四、三年级长短句的古诗？
1、墨梅王冕 我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色， 只流清气满乾坤。
2、望洞庭（唐）刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
3秋夜将晓出篱门迎凉有感（宋）陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。
4、六月二十七日望湖楼醉书（宋）苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
五、放翁家训序全文？
陆游
原文：
后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
译文：
才思敏捷的孩子，最容易学坏。
倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。
一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。
就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。
不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。
我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。
