偶有一段胡思乱想，不敢自称“遐思”：人的一生当中不同时期“登山”的区别：
青少年时期称之为“上山”。
人逢青少年，心傲体健，无知无畏，喜欢登高临险，借以展示自己的“英勇无惧”，这是认识上的动力因素；喜欢在未知的高度看看未知的世界，有猎奇、探险的心理，有“人在山顶我为峰”的自豪感驱动；兼具身体灵活柔韧的特点，对于山上山下，就是一个位置移动的问题。
三者结合，说上山就上山，秒秒的事儿，轻松而随意。
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中壮年时期称之为“登山”。
这个时期的人，心智已经成熟，具有一定的人生阅历，大致上已经规划好了自己的人生目标，自己正“奋斗在路上”。
对于“登山”这样的活动，重在是一种体验，体验一种带有经验性的、心理上的征服感，体验生活中“奋斗的意义”，其目的在于验证“登”的过程感受，以选择登山的伙伴、路径、辅助用具、目的地、季节等元素，来达成一次完美的体验过程。
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老晚年时期称之为“爬山”。
年老体衰，血气匮缺，自然是要“爬”，脚步是慢的，行动是迟缓的，甚至是一步三歇，但还是要“爬山”。
爬山者为何？是想再次证明自己的“人老雄心在”，提醒自己身边的人“不要忽视老人家还行”这个事实，这是一种想法。
还有一种是带着丰富的阅历来重温一下，重温自己“当年的风华绝代”、“气吞万里如虎”的“英雄本色”，带着自己的人生经验重新体验一次在物理的高度俯瞰苍生的感觉，一览众山小，苍生不过如此，一世不过如斯，百年百世夜半梦，一切淡然，一切知足，“独坐敬亭山”。
最后一种，有些凄婉，就是为了“再看一眼”，是作别，苍山依旧在，我自挥手，从此天涯孤旅，山不会因为我的登临而完美，我却因来过此山而知足。
当年的“相看两不厌”，此后的“再也不见”。
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仁者乐山，至于山上的人是否能称得上“仁者”，我的答案是：谁说谁有理！
关于这个话题的来由：
“好多读过的书都想不起来字句了！”这是如今的感慨，而偏偏如今又总有一种“痴念”，非要穷思竭虑地回忆，甚至不惜夜半挑灯倒柜翻书，翻到了，舒心一乐；无功了，继续穷追猛打。
这样的状态，能够证明的似乎不是“执着、勤奋”之类的优秀品质，应该是一种——“你懂的”。
遇到一个语句“登山观海”，缈不知其出处，于是就“那样了”。
终于查到了“登山观海”的出处：《文心雕龙·神思》有“登山则情满于山，观海则意溢于海”，于是又想到了“登高”：《文心雕龙·诠赋》有“原夫登高之旨，盖睹物兴情”。
所以也就来了一次“睹物兴情”。
兼有，前些日看到了一位条友的留言中称自己是为“七十有余的就墓老者”，一时不觉凄然悯然。
一涉及到年龄问题，总想回避，却又总是万难躲开。
心下联想到前几日离世的“大师”（曾写过关于大师的文字：《李敖是真文痞？还是真大师？》、《即使谢幕，也要有不一样的告别》、《李敖身后：只要我站着，你们就说不过我；现在我听，你们说！》）不胜感慨。