一、陕北风土人情句子？
①
我踏上这片黄土地，一股粗犷苍凉的气息扑面而来，心底那种久违的激情猛然迸发。我明白，这才是原滋原味儿的陕北风光，这里才是风景独好的地方。 陕北地貌风景独好。广漠无垠的黄土高原，繁星万点的夜空，贫瘠的山梁沟壑．陕北的村庄，田野，山山水水尽数浮现在眼前。
… … … …
2.黄河滚滚在你的， 胸口口流。画一张乾坤图，酿一壶轩辕酒。一道道山 川川 一道道 景，一把把热土能攥出油。我的陕北，我的陕北。种下绿盈盈的春，收获金灿灿的秋。好风好雨咱织锦绣。我的陕北，我的陕北，种下绿盈盈的春，收获金灿灿的秋。如今赶上了好时候。我的陕北，我的陕北。
3.千年的历史为陕北平添了一份厚重，可是那秦汉如日中天的辉煌，那“九宫阖闾开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的恢弘气势，都被深深地埋在了黄土之下。可幸的是，陕北并没有遗忘他的历史，后人依旧虔诚地纪念着它。
4.一方土一方水 养育了我祖辈，山丹丹红艳艳 开得是那样美，信天游唱不完 黄土地情和爱，东方红红满天 万里春风吹，情哥哥闯天下 盼你早些儿归，走天南走地北 忘不了情妹妹，日东升月西落 恋着延河水，情无怨爱无悔 一生永相随，我用我的歌声唱陕北，唱不够家乡的山和水，宝塔放光辉 腰鼓敲得像春雷，光芒万丈照陕北。
5.哥哥你要走西口， 小妹妹实实地难留， 提起走西口呀，小妹妹泪花流。
我站在高高的山梁湾子上，一眼望去是一望无垠的黄土高原。
贫瘠的山梁如凝固的波浪，纵横起伏地延伸向远方。
陕北啊陕北，有别于江南塞北的风光，这里才是粗犷苍凉风景独好的地方。
陕北风光无限，风景这边独好。
6.陕北的乡下依旧是朴素而粗犷的。一望无际的裸露的黄土地像是巨人嶙峋的脊背。而走在乡间的我，却感受到陶渊明般的闲适。当我走在田间小路，伸出手感受风从指隙绕过；当我坐在土垄上望着落日缓缓坠入地平线，而烧着了半边天；当我走在水渠边，听着蝉鸣，采着菊花，无不有那从此“退隐”而避世的痴想。
②
白羊肚毛巾哥哥哩，花裤裤的妹儿，一条条沟沟，一条条坎
二、一句话描写陕北民俗？
窑洞是中国北方黄土高原陕北一带人民居住的独特形式，具有十分独特的汉族民俗风情和乡土气息。
三、描写陕北秧歌的好词好句？
陕北秧歌延安人喜观扭秧歌。
正月初七八过后，延安人喜气洋洋开始闹秧歌。
这是一年一度村社活动最集中的一段时间。
通过这种“闹红火”活动，庆贺过去的一年的劳动收获，祈保来年风调雨顺，国泰民安。
秧歌队组织严密，依照当地的习俗，秧歌队由手擎花伞的“伞头”指挥。
“秧歌”是一种用锣鼓、唢呐伴奏，将舞蹈、歌唱揉为一体的民间艺术。
秧歌有很多角色，每个角色腰里扎一根红绸子，女角多一把扇子，头上饰以用彩色纸张折叠的缨子。
丑角由性情活泼的人扮演，如县官、地主、蛮婆蛮汉。
他们着白衣红裤，耳挂红枣，胸垂一串红辣椒，手执笤帚当扇，提一个油葫芦，扭扭捏捏，丑态百出。
他们不时跳出圈外，在人群中钻来钻去，令人捧腹大笑。
延安秧歌流派众多，最具特色的当数延安北部的过街秧歌、排门秧歌、大场秧歌、对子秧歌、走灯秧歌和南部的老秧歌。
各种秧歌主要由踢场子、打腰鼓、扳水船、跑竹马等组成。
四、陕北的风土人情特色50字？
、秦地自古盛产小麦，因此，自古以来这里的陕西人民以面食为主，一天到晚三顿饭，天天离不开面食，其中以面条和馒头为主。
一般在陕西农村，女孩子长大成人，首先不是会缝一件衣服、绣一朵花，而是会擀上满满的一案板的面条，这样以后女儿出嫁过去，才能得到婆家的赏识。
五、陕西传统民俗六十字？
答:秦腔，安塞剪纸，凤翔木版年画，凤翔彩塑，民间社火，陕北秧歌，关中皮影，华阴老腔，韩城行鼓，茯砖茶制作技艺，澄城陶瓷烧制技艺，汉调二簧，陕北说书，子长唢呐，壶口斗鼓，安塞腰鼓，宜君农民画，西安鼓乐，陕北民歌，肉夹馍，凉皮，牛羊肉泡馍，陕西饸络，岐山臊子面，千层油酥饼，金线油塔。
陕西民俗文化有鼓乐，芯子，高跷，汉船，竹马，秧歌，舞龙，花灯等。陕北佳县，洛川，榆林等地称呼社火为打社火，地摊子，陕西的商南，洛南称呼社火为花灯会，关中的社火被称为耍社火，刷狮子，耍龙灯，耍竹马等。
陕西还有秦腔，俗称乱弹，皮影戏，眉户，唐三彩等
③
“牛羊肉泡馍大碗卖”可称上是“陕西第一泡”、“西安第一碗”。到西安不吃牛羊肉泡馍似乎是白来一趟。而牛羊肉泡馍要数回民食品了。
关中人吃饭讲究实惠，肉是大块的肉，馍是硬梆梆的死面托托馍，碗是能盛6两8两的大老碗。刚端上来的羊肉泡馍很烫，呼呼地直冒热气，吃时用筷子从贴碗的四周往嘴边拨，边拨边吃。
羊肉泡的作法主要分煮肉、烙馍、熬汤、掰馍和煮馍。肉要煮得又酥又烂。馍要烙得又硬又黄，还要遇水不化、百煮不烂。汤用牛羊肉骨髓熬成。馍要掰得越碎越匀越好，然后将馍、肉、粉丝、葱、盐、味精等调料加入，在炒瓢内旺火爆煮。
④
1.关中皮影。关中皮影源于汉代，最初用纸板制作，宋代以后开始用牛、羊、驴皮制作。
2.汉调二簧。
汉调二簧又称陕二簧、山二簧，是陕西第二大剧种，流行于陕西的安康、汉中、商雒、西安及四川、甘肃、湖北的部分地区。
它源自陕南汉江流域的山歌、牧歌、民歌，清代初叶受秦腔影响，并吸收昆曲、吹腔、高拨子等曲调，糅合当地方言，形成了独立的声腔剧种，原来用双笛伴奏，笛以竹作“簧”，故称“二簧”。
为与“京二簧”区别，又称“土二簧”。
3.安塞腰鼓。安塞腰鼓，是陕西省的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。
4.宜君农民画。
在几千年的文明史上，历经了新旧石器时代和春秋战国、魏、唐、宋几个文化发展热潮时期。
深厚的文化积淀和丰富的艺术内涵形成了人们特殊的审美情趣。
宜君农民画这一特殊环境的特殊艺术表现形式应运而生。
宜君农民画是宜君民间艺人得传统剪纸艺术的基础上，通过画的形式，表现宜君乃至黄土高原风土人情为主题的一种绘画艺术。
自然、古朴、粗犷的绘画风格和人与自然和谐相处的艺术表现形式为中华艺术园林增添了异彩。
⑤
有句顺口溜最形象生动的比喻陕西民俗，那就是陕西十大怪:
1 . 面条像裤带
2 . 锅盔像锅盖
3. 辣子一道菜
4. 泡馍大碗卖
5. 锅盆难分开
6. 帕帕头上戴
7. 房子半边盖
8. 姑娘不对外
9. 不坐蹲起来
10. 唱戏吼起来
陕西历史悠久，民风质朴，还有许多的丰富独特的民俗文化。
六、陕北结婚上头仪式顺口溜？
结婚上头顺口溜是这样写的，一梳金，二梳银，三梳荣华富贵，四梳儿孙满堂。完成这些动作总共梳三下。值得一提的是给新娘梳头的人必须要是生活美满幸福，儿孙满堂的人，这些人被称为有福气的女人，所以这样的人给新娘梳头，可以给新娘带来福气。一边梳一边说祝福的话，这一礼仪据说能给新郎新娘带来和谐、财富以及多子多福。
结婚上头仪式流程
上头仪式举行前应先用碌柚叶煲水淋浴，再穿上新内衣裤和睡衣。
在准备梳头仪式时最好选一个月亮能照进的窗口，桌子上要点燃龙凤烛，清香一炷，水果，烧肉，鸡等诚心向天参拜，还要准备子孙尺，龙头镜，剪刀，取其光明继后之意，并替新人梳头时，边梳边说出祝福的话。
最后将扁柏和红头绳系于新人的发上，进行到这一步上头仪式才算是结束，完成后所有人可以一起吃汤圆
一梳梳到尾；
二梳梳到白发齐眉；
三梳梳到儿孙满地；
四梳老爷行好运，出路相逢遇贵人；
五梳五子登科来接契，五条银笋百样齐；
六梳亲朋来助庆，香闺对镜染胭红；
七梳七姐下凡配董永，鹊桥高架互轻平；
八梳八仙来贺寿，宝鸭穿莲道外游；
九梳九子连环样样有；十梳夫妻两老就到白头。
梳梳到尾;
2.梳梳到白发齐眉;
3.梳梳到儿孙满地;
4.梳老爷行好运,出路相逢遇贵人;
七、陕北秧歌语句？
一个扭秧歌的人 沉寂的空气中飘来一缕幽咽的二胡乐声，由远及近，又由近趋远，个中加杂着感伤、凄凉，也充满了撩人心绪的幻梦、回忆与憧憬。
令人惊奇的是，那颓然的老者竟在乐声中够到了“生机”，眉宇颤动，肩胸扭拧，头身摆摇。倾刻间，他居然挺身跃起，手舞红绸，顿足踏地，俨然一个“活”的生灵。
待乐声扬处，他却突然倒地，杳无了声息。 转而，乐声透出了亮色，分明显现了些许“喜气”。
一群乡间的歌舞后生们围拢着，一位年轻的舞者，手中一条红绸潇洒飘逸地舞动在他们的中央。他犹如一架放电的机器，四肢发射着无限动能，“疯魔”样地舞蹈着，仿佛要将一腔热血全部“舞”尽。
后生们呆看着，猛然间，也从心底爆发出一股无法抑制的激情，每个人都舞动起自家的绸条，让身体肆意流动，迸发出心灵的吼声。他们跳着、唱着，流着泪，穿过那老者，去找寻那属于自己的“生命境界”。
此刻，台上台下，舞者与看客，全然地投入，统统“忘乎所以”了。
八、有关陕西纯朴的民风民俗的详细介绍（100字以内）？
关中耍社火，陕北扭秧歌。秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。
十大陕西风俗习惯：面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来。陕西十大怪其实是一种独特的生活。
陕西：民风古朴
春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。除夕到了，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。接着，老人们便忙着迎神、接灶君。孩子们早都跑出去拜年了。
关中耍社火，陕北扭秧歌。秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安。”
四时风俗： 春节，元日祀六神，戚友相拜，以食物互遗。上元昼作社火、柳木腿诸戏，夜则张灯作竹马、龙灯、纸船备戏，金鼓喧阗，举国若狂，然亦古难礼之遗。二月二日，剖正月献神之蒸饼炒面食之，谓可避蝎。三月三日佩甘遂，谓不生疮。
夏节，四月朔，戴皂荚芽，谓可除目疾。端五日，以角黍各物相馈遗，捻五色线系小儿手足腕，入雄黄于酒饮之，谓可避五毒。
秋节，七月七日，缚草作女像，加以衣冠，祭以瓜果，名"乞巧"。八月望日玩月，设香烛，以枣粟各物向月献之，调为"玩月"。二十七日，士人祀孔。重九日，亲戚以枣 糕新柿相馈，士人登高。
冬节，冬至日祀孔，弟子皆拜师十二月八日，以米豆肉菜作粥，遍送里党，名为"腊八粥"。二十三日或二十四日晚，以圆饼、饴糖献厨内，焚纸印灶神像，谓之送灶，除夕焚纸印马，谓之"接灶"。
十大陕西风俗习惯
面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来。陕西十大怪其实是一种独特的生活。
俗话说，“百里不同风，十里不同俗。
”在陕西这块黄土地上，由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，陕西人（关中人）在衣、食、住、行、东等方面，形成了一些独特的方式。
外地人对此十分好奇，经过汇集称之为“陕西十大怪”（即“关中十大怪”）：面条像腰带、锅盔像锅益、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来等。
1.面条像腰带
“扯面宽得像裤带”。
扯面也叫冰冰（读biang－－biang，现代汉语字典上没有这个字）面，正宗的关中人所做的冰冰面和通常城里人所吃的扯面还是有一定区别的。
正宗的冰冰面，一根面条宽度可达二三寸，长度则在1米上下，厚度厚时与硬币差不多，薄时却如同蝉翼。
一根面条足够一顿饭，而对大饭量的关中人来说，一顿吃8 两、1斤也是轻轻松松的。
关中人吃面，喜欢将面和硬揉软、擀厚、切宽。这种面煮熟以后，捞在碗里，无论是浇臊子，还是泼油辣子，吃起来都很光滑、柔软、热火、有筋性。既可口又耐饥。人们脖子一伸一缩，呼噜噜吞进肚里，吃饱吃胀，饱嗝一打，顿时浑身上下都是力气，拉架子车、上山扛石头，五六个小时不吃不喝也不觉得饿。
2.锅盔像锅盖
相传在唐代修乾陵时，因服役的军人工匠人数过多，往往为吃饭而耽误施工进度，受到惩罚。于是，有一士兵在焦急之中便把面团放进头盔里，把头盔放到火中去烤，而烙成饼。现在算起来锅盔在陕西已有上千年的历史了。
做锅盔，面要和得很硬，硬得用手都揉不动，要借用木杠来压揉，然后放在直径2尺以上的大锅中慢慢烤制而成。这样，烙成的锅盔外脆晨酥，清香可口，放上十天八天也不会变味。锅盔要数“乾州（今乾县）锅盔”好。
3.辣子是道菜
至于说辣子，一般人都以为是湖南人、四川人能吃辣椒。其实四川人只是把辣子当成一种调料，而在陕西“没泼辣子”却是一道正经八百的菜肴。就连西安城里家家户户前也是挂满一串串喜人的红辣椒。
“油泼辣子”看着红、闻着香、吃着辣，既能用来调面，又能夹馍吃。人们常说“油泼辣子冰冰面吃着燎（好）乍咧！”
4.泡馍大碗卖
由于烹煮的方法不同，羊肉泡馍为煮馍和小炒。加汤的多少不同，分为干泡（汤少）和水围城（汤多），吃得自有分寸。这种泡馍有干有汤，又热又香，很叫人开胃口。所以泡馍馆，便选用一种耀州（耀县）产的大瓷碗来装盛泡馍。
5.碗盆难分开
陕西人（老陕）吃饭，喜欢用一种耀州产的近1尺的白瓷青花大碗，当地人称为“老碗”。这种老碗甚至比小盆还大，所以往往碗盆难分。
在关中农村，每到吃饭时，村头、庄前、树下，男人们就端着大老碗（一碗汤饭外加两块馍足有六七两），蹲在一起，津津有味地边吃饭边啦着话，这就是有名的“老碗会”。
在农村，人们劳动强度大，干活出力多，吃饭也多，所以出门用老碗盛一下就够了，不用再回家去盛饭，省了不少麻烦。
6.帕帕头上戴
以前在反映陕西人生活的“西部片”中，经常看到戴羊肚毛巾、身穿对襟夹袄的老汉及老年妇女头上都戴着（顶着）一块黑色或白色的帕帕（手帕）。你如有幸到关中农村，这里的形，和你在电影里看到的一模一样的。
原来陕西地区盛产棉花，当地人习惯把用棉花织成的手帕戴在头上，它既可防尘防雨防晒，还可以擦汁擦手和用来包东西，真可谓既经济又实惠方便。
7.房子半边盖
无论是在西安城还是陕西农村，都随处可见“一边盖”的房子。何为一边盖？一般的房子房顶为人字形，可是陕西的房子却是人字的一撇。据说因为陕西干早少雨，所以这一边盖的房子能让珍跺的雨水全部流到自家的田地里，正所谓“肥水不流外人田”。
又因，在近百年来陕西农业发展缓慢，人口却迅猛增加。农村中原来聚居生活的家庭，因土地面积有限，而人口众多，住宅紧张，于是便形成了房子“半边盖”的历史。
8.姑娘不对外
据说关中地区土地肥沃，所以极少有人为生存而奔波于他乡异地。因而有“老不出关（潼关），少不下川（四川）”的谚语，久而久之，不仅男人们不外出远行，就连姑娘们也不远嫁他乡。
9.不坐蹲起来
由于关中的男子们一日三餐都要蹲要一起开“老碗会”，贿一蹲就是一个多小时加之人们冬天喜欢蹲在背风向阳的地方“晒暖暖”或者“丢方”、下棋。于是，关中人就养成了“蹲”的习惯。外地人说这是“板凳不坐蹲起来”。实际上是人们劳累后歇息的一种习惯。
10.唱戏吼起来
唱戏，指秦腔。其特点是高昂激越、强烈急促。尤其是花脸的演唱，更是扯开嗓子大声吼，当地人称之为“挣破头”，外地人开玩笑：“唱秦腔，一是舞台要结实，以免震垮了；二是演员身体要好，以免累病了；三是观众胆子要大，以免吓坏了”。
吼戏者，脸红脖子粗，吼得“走火入魔”，但只要观众叫声“好”，这吼戏者的高兴程度不亚于获得什么大奖，人们认为，这才是真正的秦腔，听起来“过瘾”、“解馋”、“燎得太（好极了）”。
