说》是古代一种特殊的文体，与现在的散文类似，行文更加灵活，不再受平行语法的限制，大多是表达事物、说明事物，也可以讨论或描述事物，篇幅一般不长，可以在一两百字内简要论述事物的特点和内涵，如我们熟悉的周敦颐的《爱莲说》、韩愈的《马说》、《世说》等。
清代作家刘大壮写的《驴说》一针见血，作者从世间是贱骡子、贵马的道理入手，延伸了人类的自卑，读来让人不寒而栗，刘大壮生于康熙年间，长于雍正年间，学业起源于乾隆年间，人才济济，一生不学无术，亲眼目睹了清朝三朝的黑暗，政治比前朝更腐败，人性比前朝更堕落。刘大壮干脆辞去了自己的小工作，回到家乡讲学，《驴说》就写在这一时期。
骑的都是便宜的骡子和高贵的马。傅旭是善良的，让它否则，强迫它恐吓它，但他必须否则，所谓的世界上的便宜。作者直截了当地指出了世界上的疾病。人们为什么便宜骡子和昂贵的马？都是因为骡子很难驯服，软的和硬的都不好用。"许知青"好吃，好吃，娱乐。到了工作的时候，他们仍然拍手，这让骑的人很恼火，他们反而被鞭子招待。骡子依然叛逆不羁，以至于世人彻底放弃驯服骡子，并卑鄙地称其为无法使用的废物。
徐是善良的，也罢，强迫它使用强制，但越是不是，行动来自于他的内心，他不能被拉走，所谓世界上的高尚，但马是便宜的，骡子是昂贵的。在作者看来，骑手的“便宜骡子”完全是个人情绪的发泄。本质上，骡子具有高尚的品格。作者说它“行动出于内心，拉不出来”，这是世界所尊敬的。，如果不是出于自私，它应该是“高尚的骡子”。就因为这匹马容易驯服，骑手就会把这匹马视为天才，把骡子贬为废物，呜呼！世界上谁是天才，谁是废物？
虽然今天的丈夫有偏见，不好，恩楚可以以他的威望进入好的，但是非人的人怎么会不如骡子呢？这句话的作者像一把锋利的刀一样直指人心。作者感叹的是骡子有一些人不具备的品质。"软而不好"说白了，就是没有自知之明。骡子是野兽，如果你给它阳光和温暖，它不知道为什么它可以被原谅，有些人给点阳光就这么霸道。作者说这些人「不如骡子」一点也不夸张；骡子还没有屈服于鞭子，有些人受不了一点压力的威力。膝盖像没有一根骄傲骨头的脸一样柔软，这些人在作者眼里肯定不如骡子。
