文字：吴建设
我常常在陆浑湖岸边徘徊，感受着陆浑戎地的历史苍桑，透过迷迷蒙蒙的烟雨，会把我的思绪牵向很远、很远的历史深处………
二千七百年前，即公元前770年的一天，一队车马涉过苍浪滚滚的洛河，进入了洛阳城。从车轿上下来的就是东迁洛邑的周平王。随着周平王进入洛阳城的脚步，历史也就跨入东周时代。
此后不久，有一个叫辛有的朝中大臣路过伊川，看见田野上有人面向上苍在虔诚地祁祷上天降福。便说：不到一百年之后，这儿大概就会成为戎人居住的地方了。
戎人，是古代对居住在边塞之地的民族的称呼。
周平王东迁之后的第二十年，当时的秦国、晋国把居住在甘肃敦煌县的陆浑戎允姓迁居到嵩县。
从此之后，这些从漠漠风沙中迁来的戎人，便生长在气候湿润的环境里，一代一代繁衍生息，创造着灿烂的古代文明。
陆浑便以最早的县置，出现在嵩县历史上，陆浑之戎也出现在《辞海》里。
当我第一次见到陆浑之戎这个名字时，心中便生疑惑，这个分明生活在西北边远塞外的游牧民族，怎么会出现在中原腹地呢？原来答案就在这里。
说到陆浑之戎，不能不提到同样悠久的三涂山。
郦道元在《水经注》中，记载晋国曾攻打陆浑，并先对三涂山进行祭祀。
三涂山在今县城西南。
《周书》曾记载：周武王对姜太公说：我将沿用夏朝的居地，向南可望到三涂更远的地方。
由于有了上述两处记载，便奠定了三涂山的历史文化地位。
到了宋哲宗元佑年间。
哲宗赵熙于1086年曾写了封三涂山神敕一文，封三涂山为“义应候”，嘉赞三涂山“能出云雨，殖财用，有功烈于民”。
当我在陆浑古城徘徊，脚踏着历经二千年历史风霜而遗留下来的城垣遗址，触目四围山川，深感陆浑这片土地的文化底蕴之深厚。
由陆浑又想到嵩县蛮峪村，栾川的蛮子营，疑惑不解这些南方的蛮人怎么来到北方安家落户？后来终于在《嵩县志》中找到了答案：二千年前的远古南方楚国攻打如今古宜阳一带的韩国，很多人就滞留在这一带地方了。
由北方的陆浑之戎，到南方的蛮人，我们在这里不也是看到了南北民族、文化的交流、融合吗？
陆浑一带的文化底蕴是十分深厚的，可谓源远流长。
二十年前，当我在开封师范学院读书时，在课堂上聆听教师讲解《诗经》，至今还清楚的记得，随着老师吟颂“砍砍伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟兮”，仿佛穿越历史烟云看到二千年前的一群奴隶在山上伐木归来，放下沉重的木头，望着清清的河水，坐在石头上休息。
每当我从洛阳城下走过，联想到周朝建都洛阳，周王室派乐官到民间采风而整理成《诗经》，当我望着从历史深处走来的伊河水，便突发奇想：这地处伊河流域中游的嵩县，当年也算是周王室的京畿之地，那些到民间采风的“乐官”想必也会到过伊河上游采风，这首《伐檀》说不定就是伊河一带的奴隶创作和传唱的。
真正找到《诗经》的一些篇章就是收集于伊河流域民间创作佐证的，是我从康熙年间版嵩县志上读到《鹤鸣》之后。
《鹤呜》是《诗经小雅》中的一个篇名。
诗曰：“鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼游在渊，或在于渚。
乐彼之园，奚有树檀，其下维择。
他山之石，可以为错。
”九皋山，就在陆浑东面，九皋山因《诗经》而声名显赫，当地人取“鹤鸣九皋”中的“鸣皋”为地名，即今天伊川县的鸣皋镇。
今天，当你在鸣皋镇徘徊，仰望对面雾笼云罩的九皋山，你会仿佛看到一只冲天大鹤从二千多年前飞来，展翅腾空，向着东方飞去。
当我读到“乐彼之园，奚有树檀”时，更欣喜找到了《伐檀》一诗中佐证：尽管目前在伊河流域一带的山上很难找到檀树，但二千年前这里可能并不少见。
唐朝是诗歌发展的鼎盛时期。在灿烂的唐诗奏鸣曲中，我却惊喜地发现，嵩县也有遗落的音符！李白、杜甫、白居易、岑参这些唐诗大家在游历名山大川之余，在古都长安、洛阳寻朋访友之时，都把目光投向云遮雾罩的九皋山，和九皋山下那片神秘的陆浑戎地，倘徉在山水之间，写下了不少咏赞的诗篇。
第一位向陆浑走来的是唐诗大家李白。
李白峨冠博带，意气飞扬。
此时正是春日，伊水波光闪闪，两岸杨柳依依，一路鸟声啁啾。
李白顺着从历史深处流出来的伊河，出龙门，过伊川，逆流而上，来到了陆浑古城，登上了古城对面的九皋山，当时的九皋山“青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草”，李白游览之余应当地僧人所邀，题写了“鹤鸣九皋”。
李白十分喜爱九皋山，随后所写的《鸣皋歌》中，表达了一种魂牵梦绕的思情：“忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清溪间。
觉时枕席非碧山，侧身西望阻秦关。
麒麟阁上春还早，著书却忆伊阳好，青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。
…………鸣皋微茫在何处？欲卧鸣皋绝世尘。
”李白在梦中好像又回到了九皋山，此时九皋山上素月朗照，九皋山脚下的伊河汇一汪清溪，李白披一身清辉，“手弄素月清溪间”，好一处清凉世界！怪不得李白说“著书却忆伊阳好(随唐时嵩县称伊阳)，欲卧鸣皋绝世尘。
”在另一首《送岑徽君》中，作者用惯常的夸张手法为我们描绘了冰雪覆盖之下的九皋山的景象：“若有人兮思鸣皋，阻积雪兮心烦劳。
洪河凌竞不可以径，度小龙鳞兮难容船。
邈仙山之峻极兮，闻天籁之嘈嘈。
霜崖缟皓以白沓兮，若长风扇海。
”从这首诗中，可知李白确实是为鸣皋所作，也知道诗中的鸣皋就是今天的九皋山，“送君之归兮，动鸣皋之新作。
君不行兮何进，若反顾之黄鹤。
扫梁园之群英，振大雅于东洛。
”这里是说岑参不忍离开洛阳，象黄鹤一样一步三回头；你的文才扫梁园之群英，振名声于东都洛阳。
岑参，这位唐时有名的边塞诗人，我们却并不陌生。“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，向我们展示的是一幅塞外冬雪风光。令人称奇的是，这位边塞诗人在陆浑一带也有别墅，上面提到李白曾写诗两次记述送他归鸣皋的情形。他在四
川巴南道中常思陆浑别业，“梦魂知忆处，无夜不先归”。
他在《郑杜庄下弟归陆浑别业》中，描绘了初春时的陆浑景象：“正月今欲半，陆浑花未开。
出关见奇草，春色正东来。
”在另一道《送陈子归陆浑别业》中作者表达了对陆浑的思恋之情：“虽不旧相识，知君丞相家。
故园伊川上，夜梦方山花”。
“故园伊川上”，岑参本为南阳人，因在陆浑建有别墅，就把这里视为故园。
夜梦方山花，《广舆记》中，称陆浑山为方山，故园山花入梦，可见思念之深。
杜甫，这位与李白齐名的诗人，也在陆浑建有别墅，称陆浑山庄为“故园”。
安史之乱后，杜甫由四川回到洛阳，在《归河南陆浑庄忆弟》中，作者写道：“……且喜河南定，不问邺城围。
百战今谁在？三年望当归。
故园花自发，春日鸟还飞。
断绝人烟久，东西消息稀”。
战乱之后，杜甫回到陆浑山庄，却牵挂着留在山东的弟弟，故园春花始荣，小鸟飞还，可弟弟却不见归还。
宋之问，也在陆浑建有别墅，且留下了三首描写陆浑山水的诗篇。
在《寒食还陆浑别业》中，作者写道：“洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。
旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。
伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。
野臾不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
”这是一首即景诗。
早晨，作者由洛阳城出发，尽管是早春，洛阳已是花团绵簇，在古天津桥辞别青青杨柳，日暮时分就来到伊川。
古时陆浑一带统称伊川，由于陆浑山中气候稍寒，春花始发，只是桃花李花点缀春色。
晚年在龙门居住的白居易，也被陆浑胜景吸引，沿着伊水而上，向着南山漫游：“下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。何事古今诗句里，不多说著洛阳秋。”白老先生不愧为唐诗大家，他认为伊水秋色胜春色，他更认为洛阳的秋色之美，在洛阳的后花园：在白云悠悠，红叶烁烁，伊水汤汤的山水之间。
我在陆浑湖边徘徊，从历史深处走来的伊河水，在这儿汇成一湖碧水，波平浪静，涌动着一湖诗意，依偎在古九皋山下，日日夜夜在浅吟低唱。
我拭目远眺，透过细雨，分明看到了陆浑之戎从敦煌迁徙伊河岸边的车队；看到了李白、杜甫、岑参、宋之问涉过伊河，登上九皋山的身影；我侧耳倾听，随着湖水的低吟，分明听到了历代文人骚客的吟唱；掬一捧湖水撒向湖面，仿佛能抖落出唐诗散句；陆浑湖，一湖沉淀着历史文化的湖！
作者简介：吴建设，男，汉族，1957年出生，河南大学中文系毕业。
嵩县人社局干部。
利用业余时间致力于二程理学文化的研究，2009年由文心出版社出版了文学传记《河洛大儒》（程颢、程颐传记），被评为洛阳市2011年五个一工程奖。
编写的二程理学文化丛书《二程理学思想新解》、《两程故里 理学圣地》和《河洛大儒》（再版）分别由河南大学出版社和文心出版社出版。
在省委宣传部和省教育厅拍摄的《中原文化博览》程颢程颐文化专题片中担任顾问，接受专访。
另出版有纪实文学《镇嵩军》《烽火河大》。