唐诗宋词歪解——
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
清晨入古寺；
清晨之时偷偷进入到古老的寺院。
初日照高林；
仿照身边林立的高人就初次交欢。
曲径通幽处；
曲折回肠的小径直通达幽深之间。
禅房花木深；
可意会不可言传的位置毛发满满。
山光悦鸟性；
山林中脱光的美人使人性起眼馋。
潭影空人心；
水潭里的倩影让人忘记心中杂念。
万籁此都寂；
此刻仿佛天地间所有声音都消散。
但余钟磬音；
只剩下“啪啪”地敲击声一遍一遍。
常建（708年-765年），王昌龄同榜进士，与王昌龄相似，也是仕途不顺，于是四处游山玩水，长期过着漫游生活。
此诗写于破山寺后禅院，具体时间不知，诗人处境不知！
古时尼姑多依寺庙而居，且比丘尼地位远低于比丘，所以比丘尼的禅院也可以称为“后禅院”。此诗粗瞧是淫戏尼姑庵，细看却是悟色参空禅！
“清晨”即日之初，“初生之阳，天和其光”，示意心若赤子，感通天地；“古寺”则代表了原初的智慧，“清晨入古寺”便是以赤子之心溯本回源，探究佛的根本。
“照”表明了作者是初次，需要参照别人才行；“高”显示出了作者的恭敬和谦卑；“林”则说明了人多。这说明了作者参与的其实是一个群体的活动，这样还可以一同去羞耻心。
“幽处”、“禅房”指的都是此次的悟道之所，“曲径”和“草木”皆是悟空的阻碍，唯有意志坚定勇猛精进，方能探得真如！
见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水！“山光”“潭影”，一阳悸动，万念皆空！
空非死空，亦非顽空，唯空中不空，方是真空！故“余钟磬音”，以守神不失，方能明心见性！
玄宗时佛教鼎盛，不仅有玄奘取经的影响，还有唐密初成，再加之经济繁荣，百姓富足，所以此时期佛教宗派林立，寺院广布。
王公贵族参禅者众多，或许作者受此影响，又仕途不顺，心不知何往，所以期望悟得空空之心，不再受忧愁所扰。
此诗也算是作者为排解仕途焦虑的一种尝试。
不过，像这种手段也只能隔靴搔痒，要想解决问题必须从根本入手才行！作者在天宝中曾任盱眙尉，这说明作者已经明白了，要想解决他的愁苦，只有当官才行！
PS：几日未更，偶感伤病。或是风热，或是风寒，绵延五六日，痛苦七八天。咽疼喉干咳喘久，身疲神散低烧长。也曾思虑亵渎古人之故，吾心以光明为基，遇阴雨即神昏，生不端或可引外邪。如今身轻烧退，复为至高之神，无惧神鬼佛魔，遂续更。