这是一句名言：你的两滴液体去你的两个容器。光之塔在吐颜料。（两个容器是店员的两个墨盒，一个放红色，一个放黑色。这里的塔指的是透特站起来拿的画笔。这首赞美诗继续描述画家或作家。画笔把颜料吐在纸莎草上。这里还有性暗示。塔暗示宇宙的创造。宇宙的创造发生在画家进行创造性绘画时。化身像创造艺术品一样从自己的意识中投射世界。）
哦，辉煌在水中流淌，哦，狒狒是塞谢，书法之神闪闪发光。（水是两种颜色的湿漆。Mewy是流动。Bebe是Baba，这是Thoth的狒狒形态，他是抄写员的图腾。Seshat是文学的缪斯，文明的进化。Seshew是她的同伴，书法和写作之神，他可能是Baba-Thoth的化身。Wink闪闪发光的确切含义尚不清楚，在这里可能意味着工作做得很好。作者在优雅的文学中捕捉到了Baba的超然本质。抄写员把巴巴巴巴当作图腾是告诉我们，埃及人感受到了它的重要性，即使在如此庄严的经文中也保留了幽默的品质。当抄写员变得太严肃而不能嘲笑他的工作和错误时，他就失败了。）
285.426cW539海威·哈希。Jet Weret hetet ab-a。
让他下雨吧，眼皮，伟大的身体是我心中的蝎子。（前半句是眼泪像雨一样从奥西里斯的眼皮上跑下来。Khish是奥西里斯眼皮的具体名称，是眼睛之神。伟大的身体是指整个身体或特指骨髓。骨髓的形状像蝎子，松果体是它尾巴上的毒刺。迷走神经从骨髓向下延伸，控制心跳。骨髓中的本能程序给我们带来了很多痛苦。它们非常保守和自动化，抵制适用进化的意识。所以阿凡达必须用心去感受，然后从那里回到骨髓去净化和升级那里的程序。有时眼泪伴随着那个过程。作者在这里捕捉到了内心的焦虑，鼓励读者前进，扩展他们的意识。Isis经常以Sereqet的形式出现。蝎子缪斯象征着挑战本能的悖论。本能保护着我们，同时也限制了我们的成长。）
啊285.426dW529，新观点，Rew em Mu。Ava Hetat ab-ta
原始冲动的心在哭，他生自己的气，狮子在水里。展开，扩张你的心的蝎子。（啊在哭，Tha ab在生气，New是原始冲动，未定义意识的水上升并进入创造。狮子是Tef-nut/Sekhmet，象征太阳的结构，以及原始未定义能量压缩产生的物理热能。蝎子是骨髓，他坐在喉咙后面的脑干，因此hetet也指喉咙。解释心脏的喉咙没有意义，除非我们理解喉咙和心轮之间的关系。三眼脉轮位于蝎子尾巴的末端。狮子也可能有生理上的对应物。一种可能是第三脑室液体周围的日冕，在那里他通过皮质神经将情绪作为数据传输到中脑，并通过大脑的边缘系统上升到更高的认知中心。愤怒和悲伤的情绪是原始大脑骨髓对当前情况的表现，最终两者都通过自我意识指向自己。因此，赞美诗告诫阿凡达扩大心脏的蝎子，直到它能看到更大的视野。新是原始大脑，他在海洋中诞生了生命。Rew是中脑的边缘系统，Sew是有大脑皮层和额叶的理性大脑。（狮子和自我的概念必须遭受限制，这些限制是原始大脑中原始生存系统设定的，除非你能超越、清理并用更新、更灵活的系统取代它们。）
这是一个真实的说法：酒壶与你的烤肉和你的糖罐在一起。（福克纳认为这首赞美诗很难理解（也许他是对的）。对我来说，它听起来像一首粗糙的祝酒歌。@Besh是一个锅，一个盆，这是猎户座七大主星之一的Peteh的一种形式，他是蛇神或一种酒。这真是一个混合的组合，没有一个特别适合解释。在这里，我们缺少了关键字root。@Beshu可能是复数形式。基于其他赞美诗的上下文，我选择将其翻译成酒壶。这意味着这里有一组s，整首赞美诗也可能只是无意义的声音，Ashu或ashebu可能是烤肉，也可能是喝多了扭动身体的人（@behu's换位），thatha是另一种罐子，罐子里储存的Henu油膏或甜食，整首赞美诗听起来像是一群在宴会上喋喋不休的醉汉。）
原始冲动的船来回摆动，女士们在表演。（可本是一艘远洋大船。新有三壶象形文字是原始冲动。塞本在扭动。可本和塞本在押韵。这首赞美诗延续了聚会的气氛。红色的王冠可能是一个美丽的女人，她唱歌，跳舞，演奏一种乐器。海丝在唱歌，跳舞，演奏一种乐器，或者致敬。这里是聚会摆动。这些女士可能在网络缪斯工作。）
a-a-ashi，a-a-ashi，举起我的女士们。（这里的女士们也被称为红冠，或网络缪斯爱好者。这首赞美诗有点像为美丽的女人干杯。这些女士们在做性感的舞蹈，就像埃及绘画中描绘的那样。演讲者可能是观众，也可能是在舞蹈中敲击时间或举起女士们的人。）
286.427dW540 Aa-th ren-a.
呼唤我的名字。（醉汉让美女呼唤他的名字（以表彰或鼓励他）。法老可能会用这些赞美诗来纪念一些有趣的时代。韦纳斯、泰塔和佩皮都选择了这首赞美诗，所以它对法老来说一定有什么意义。）
这是一句真言：这是他的母亲，这是他的母亲。
287.428bW541 nen中的Akerer。nen中的Acerer。Ma tha-f。
旋转他，旋转他，快点，猫人。（这首赞美诗可能是上一首的延续。这听起来更像是边喝酒边跳舞。Rer是一个人，转过来，旋转。Aker是狮子一样的土神。Ma[u]是一只猫，但如果没有猫，词根是看到。Tha是一个人。Thefa在摇摆。这首赞美诗的意思不确定。可能是喝多了后的废话。）
忙于享受W的眼睛的路径，而没有看到他。（这首赞美诗可能是阿凡达忙于看着自己的路径，没有看到蛇向他跑来。蛇象征着某种形式的能量，可能打断了阿凡达在他的路径上前进。这可能是在谈论《拉和伊希斯的故事》中的那个幻觉，这可能与神秘的哈克仪式有关。Wat Aryt可能是斜眼荷鲁斯的眼睛。）
不要继续你的任务W摇晃和行走。（Thefa是摇晃。Em aw字面意思是以某种方式行走。这首赞美诗的整体含义并不明确，像这样的许多赞美诗短语本质上可能是咒语。hery hery wat可能是领导者在路上（也是途中蛇头的文字游戏）。她她是因为，道路的根源是享受。这首赞美诗似乎在警告蛇的能量正在摧毁阿凡达远离他的任务。这首赞美诗再次让我想起"Ra和Aixis的故事"。当Ra在参观他的造物时，Aixis在Ra的行走路径上释放了一条毒蛇，破坏了Ra观察造物的乐趣，更多解释可以参考我的《Ra和Aixis的故事》。）
这是一个真理：公牛落在照明者身上，照明者落在公牛身上。（公牛是天堂的KA，这里作为巨型宇宙蟒Aapep象征赛斯。公牛是一坨屎，这是一个巨大的幻觉。照明者是拉的名字，它是我们世界的启蒙之源。它们都化身为蛇象征着它们的本质是能量，并试图制服对方。它们实际上都是拉的形式。一个象征着幻觉，另一个象征着启蒙。幻觉把启蒙变成幻觉，启蒙把幻觉变成启蒙。Sehej被写成Sejeh，这是一种写作的换位，这有点像mut被写成t-mu，Nemeh被写成Mehen。）
289.430bW542 Akher, seben.
跌倒，扭曲。（这首赞美诗呼应了277的结尾，但并不完全。这两首赞美诗在语言和结构上相似，但内容不同。我们想把公牛和照明者想象成两条蛇。）
这是一句名言：脸倒在脸上，黑牛不断向前，直到一口吞下他。（这里有一个文字游戏，face， down， on（kher her hery），它们听起来很相似。429b有两个蛇头，这里我们有三个蛇头。）
脸倒在脸上，黑公牛不断向前，直到抓住他为止。（上下两首赞美诗的前半段晦涩难懂，布吉将其解释为一条蛇的名字，可能是三头蛇。福克纳认为是一张脸倒在另一张脸上。这可能是前一首赞美诗的延伸，进一步发展了幻象和照明者的游戏，仿佛他们像两条蛇一样互相争斗。尼姆卡姆是卡姆威尔的大黑公牛，象征着埃及的土地。这里抓住和吞噬的意思不是很清楚。这里没有上下文或线索提示。这里也可能暗示了性。赞美诗也可能是公牛献祭仪式的一个方面，与黑公牛的神话有关。下一首赞美诗将提到黑公牛和白巴巴。）
送你的药膏，能量的白色洞穴，蛇嗅气味从那里出来。（这里的白色能量药膏可能是精液。巴巴是性大师。见上面巴巴名字的注释。）