饱后思味，则浓淡之境都消；
色后思淫，则男女之见尽绝。
故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
【个人理解】
酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消失。
男女性事之后再回味当时的情绪，那鱼水之欢的念头已全部消失。
因此如常能以事后的悔悟，做为又遇到这件事之时的参考，那就有了定力不为其左右，而一切行为自然都没有不正确的了。
【心得体会】
1、一则故事，西部一个小镇，人们出奇慢节奏，一个外来人就问：你们怎么这么慢？当地人反问：为什么要快？外来人：快会更有效率，比如赚钱！本地人：然后呢？外地人：过好日子！本地人：再然后呢？当连问几个然后之后，外地人说：安然面对死亡！本地人最终总结：既然每个人最终都面对死亡，那我们还急什么？
2、有时我们夜深人静的时候，问问自己：急什么？花谢了才知道自己白白的绽放。曾经大红大紫的《妹妹坐船头》的尹相杰，因涉毒，现在只沦落成个别商业走穴了，直接被打回到原始社会。其实在一个完整的轮回面前，这是最终的结果，只不过他来得比较早。
3、一切事都像公园里的“摩天轮”一样，在低谷的时候进入了，随着不懈的努力，不断攀升，等到了最高度，一刻都不停留，回到原地，完成一期的轮回。一切的事物遵循生、住、异、灭；世界都有成、住、坏、空；人有生、老、病、死。这是理所当然，懂得这些我们的心会很坦然的接受一切境遇。
4、刚才有个同事说，男女之间没有真正的友谊，到了无话不说的时候，就会突破这层窗户纸，难免促成男女情事。
最终结果大多因爱生恨，爱的越深，恨的越切，大街上八竿子打不着的人跟你一毛钱关系都没有，哪来的恨？我有个表弟，做生意的，他说：做生意有时候劳心伤神，后来我发现，等事情结束后发现白白浪费心神了，我现在遇到啥事都不着急上火！如果凡事来临先想想最终结果，人就会变得很理性！
5、最终极的结束，就是人人都有一个圆满的句号，曾子曰“鸟之将死其鸣也哀、人之将死其言也善”，生命尽头回首往事，一切的争斗、算计、荣耀、耻辱都已成为过去，现世渐渐退隐而恍若飘渺！于是心平气和，其言也善！佛门印光大师，把一个大的“死”字帖于床前，如果时时有个面对死亡的心，一切顺逆境界，皆可泰然处之！因应了本则“则性定而动无不正”。
6、佛教《华严经》“又复是人。
临命终时。
最后刹那。
一切诸根悉皆散坏。
一切亲属悉皆舍离。
一切威势悉皆退失。
唯此愿王不相舍离”。
我们今生虽未经历死亡，可是我们相信佛说：最后刹那，身体坏了，亲属别离，势力退失。
当我们把最终结果搞明白了，还有什么大喜大悲伤感流连？“死亡”较比“出生”，全然没有得，也没有失，纯平等，你还苦不苦？
7、网络有句话“有一种积极的活法叫做向死而生”，当一个人看透死亡，面对死亡，接受死亡之后，不再角逐于功利，狂心渐歇，然后去伪存真，安住于更高的追求，过得更积极，更有意义，进、退、取、舍，任运自然！“向死而生”的生活中你会充满了定力。
8、例如，有人生病之后总是不好，各种治疗总不见效，越着急越治不好，就是有个“自己”牢牢抓住“病”不放，当你学学这个积极的活法叫做“向死而生”，当你接受了自己早晚都会“死”这件事后，再配合慢慢调养，会事半功倍的！“向死而生”，首先把结果预料到最坏的程度，过程即使发生了什么，我们都会很接受。
9、一切最终都是“苦、空、无常、无我”，佛说身心世界虚妄，但不是不让你积极的进取，更不是鼓励大家消极厌世，要的是活出解脱，活出智慧，苦累的当下有个自在解脱的心。每个人都有真实心“如来藏”，不生不灭，金刚不坏，找到祂，才有真实的解脱。
10、“饱后思味，色后思淫”，透过现象看本质，既能认识假的，也要认识真的，有些事“一眼能望到底”，可是人们还在喜欢这个刺激的过程，于是有人口口声声说：不在乎天长地久，只在乎暂时拥有。你说你喝完酒，再吐到马桶里，为啥啊？
11、世间事都如此重复的上演，谁也不知道为啥？