有网友问颜叔最经典的30句名言，下面小编就用3126字给大家详细介绍颜叔的处事之道，预计阅读时间8分钟！
晏殊
君子，什么是君子？"君子"一词在先秦典籍中广泛出现。在先秦典籍中，大多是指"君子之子"，强调崇高的地位，这与后世君子的含义有很大的不同。后来"君子"一词被后世赋予了道德意义，从此"君子"一词有了德行。小人，那么什么是小人呢？本文中，小人是指人格低下的人。小人是君子的"对立面"，小人只是不走正道，刻薄。
君子仁义，小人卑鄙，那么颜叔到底是个什么样的人，为什么会被污名化，这背后的原因是什么呢？
1. 晏殊被“污名化”的历史背景
1. 晏殊罢相
要说起颜书被污名化，还得从他被罢免的事情说起，在李涛的《续都治通鉴长编》中，有这样的记载：刑部尚书、平章尚书、私使颜书耿武，罢免为工部尚书，认识应州，在事业之初，他进入丞相，提拔欧阳，培养为谋士，所以他谈起了烦恼，或者说是合不拢嘴。而修炼被做成河北都城的转运使，请谋士留下来修炼，却不被允许，孙福、蔡祥于是说："张仪生为圣弓，为天下之主，特命至张仪墓，故不说话"他还上了特务，官兵统治家宅，以制利；坐为废黜。
表面上看，严术停止露面是因为他被范仲淹同一个阵营弹劾，也因为这件事，随着范仲淹、欧阳修等人的崛起，随着改革派逐渐掌握历史的话语权，严术慢慢被放在了改革派的对立面。
但是，这是改革派的一个严重失误，可以说是一个严重的误判。事实上，严术可以说是改革派事实上的"保护伞"。为什么？严术实际上释放欧阳修是为了让他远离风头，不要卷入一个本不应该卷入的事件。台湾的抗议弹劾他是因为严术不同意留下欧阳修。这真是一个不可原谅和不可接受的乌龙事件。但实际上这个乌龙事件只是一个表面现象，即使它足以混淆公众。严术被解雇实际上还有更深层次的原因。
严叔是谁？严叔观是丞相，他怎么会这么舍得自己的丞相。他朴实威武，待人诚恳。他虽然富有，但生活却很朴素，乐于歌颂有才华的人。世界上有名的人，如范仲淹、孔道甫、欧阳修等，都出自严叔的家族；他也欣赏傅碧，即使他家境贫寒，也还是把女儿嫁给了他。严术在位时，范仲淹、韩琦、傅碧都被重用，而台阁也多是一时圣贤，做了许多有益国计民生的大事，严术任人唯贤，荐功臣不避亲不避仇，被史学家称赞的清历新政实际上是严术将军领导的，他在做地方官员时，曾经大兴学校，不断为地方和中央培养人才。欧阳修说，自五代以来，世界一直在学习浪费，繁荣始于公众，这不是虚名。那么这个深层次的原因就是下面要谈论的亲信。
范仲淹
2. 朋党之争
客观追溯历史，我们可以发现，导致晏殊获释、庆历新政失败的内在原因，是北宋统治者曾多次下令回避的亲信问题，或许大家都知道，对于北宋来说，亲信纠纷在朝廷中真的是一件见怪不怪的事情，甚至可以说，在封建王朝的几千年里，亲信是大忌，晏殊在位时，逐渐分化为君子党和小人党，庆历新政时期，晏殊身边的一群人已经形成了很大的势力。傅碧是严术的女婿，范仲淹被严术举荐提拔成为统治者，欧阳修是严术的门生，虽然官阶不高，但在台湾却身居要职。
所以在不经意间，严术等人犯了宋朝君主的忌讳，范仲淹等人也不是没有亲信之嫌，虽然苏辙《龙川别治》中说范文正一心忠良，虽然喜欢他的名气，但他并不是亲信，但事实上，范仲淹和欧阳修都曾默认自己是君子之党，欧阳修的《亲信论》也直言不讳地说明了这一点。有学者认为：范仲淹等人是以政治集团的形式出现的，不仅范、欧认为他们是政治集团或亲信，当时的人也认为他们是政治集团或亲信。
2. 晏殊被“污名化”的原因
1.朋党之争的影响：“君子党”的构陷
在历史背景中，强调亲信问题。从史书中可以得知，范仲淹、欧阳修等人都心照不宣地认为自己是君子之党。随着思想对文人的影响越来越大，范仲淹、欧阳修等人可以说是被神化了，被后世奉为贵族。对他们来说，严叔的下课成了导火索。他们借此机会将自己的恩师一步步推向了改革派的对立面，让保守党抓住了抹黑严叔的机会。可以说，范仲淹、欧阳修、傅碧在后世不断受到赞扬和崇高。这样的事情在一定程度上对严舒的“污名化”起到了负面作用。
晏殊
对颜书罢工事件的误读，将庆历新政成员的保护者视为新政中范仲淹、欧阳修等人的对立面；在历史上，他们原本是刚君、耿介，在许多重大事件中扮演着重要的角色；在后世，扮演着重要历史角色的颜书成为了一个圆滑平庸的官员；原本新政是在仁宗皇帝的授意下实施的，原本处于同一阵营的颜书、范仲淹等人，在后世逐渐成为了对立面。
不得不说，对于当时的君子党来说，他们已经被政治利益冲昏了头脑，他们评判功绩的度量衡完全倾向于黑白，因此欧、范等人不仅无法理解阎术的为官之道，后人以偏概全，盲目效仿，使得党派纷争和派生思想成为阎术“污名化”的罪魁祸首。
2.对君子与小人的道德看法由于党争之激烈而激进
严术长期得不到公正合理的评价，受到了严重的"污名化"，除了被大量真理严重遮蔽或曲解之外，传统的君子小人、黑白分明、党争思维方式也是造成这一现象的重要原因，北宋党争思维衍生出的"君子"与"小人"之争，导致同党打破分歧、排斥异己；非君子即小人的线性思维模式长期以来难以消除这种不良影响，这种党争思维模式延续到南宋。
朱熹敬仰范仲淹，理学也有范仲淹的影子，因此，朱熹等人对其赞誉有加，随着理学逐渐成为主流思想，随着范仲淹等人身上笼罩的光环越来越明亮，其他重要历史人物原有的光辉被遮蔽，甚至被扭曲、抹杀。
欧阳修
时至今日，人们对许多历史事件的看法和解读大多只是旁人一说，根本不屑于寻找历史的真相。伟人不允许有一点抹黑和错误。伟人的对手和阻挡伟人的人自然会成为反派和对立面；伟人的朋友自然是君子，所以伟人的对手就是反派。这样的线性思维方式往往是普通大众的思维逻辑，许多学者有时很难摆脱这种思维方式的束缚。
一直以来，范仲淹早已被神化，欧阳修、傅碧几近完美，石阶《庆历盛德颂》中赞颂的先贤包括仁宗、张德祥、严舒、杜燕、范仲淹、欧阳修等十一人，其中严舒作为仁宗王朝的宰相和文坛的重要人物，这样一个在政治伦理和品格上值得后人认可的人物，随着时间的推移，逐渐从正面品格走向负面品格，被严重污名化。由此可见，党的斗争思想和由此衍生的君子小人之争对当时和后世的影响有多大。
3. 晏殊被“污名化”的意义
1. 历史意义
在这种线性思维模式的影响下，很多史实长期被遮蔽、扭曲，值得反思。王瑞来在《宋代士大夫主流精神论——以范仲淹为中心的考察》一文中说，平心而论，范仲淹的政绩在宋代政治家中并不突出，在宋代的一些私下讨论中，范仲淹根本没有受到褒贬，那么范仲淹等人这样完美现象的出现，确实值得深思。直到今天，对历史人物的评价又有多少是开箱即用的呢？
对于这样的事情，它具有很高的历史价值，我们可以从历史上的真实事件中探究，这样的固有思维对以后的人物判断是得不偿失的，这样的思维衍生到现实中会造成什么样的后果，是不可想象的，这样武断、黑白分明的思维才是真正的大忌。
欧阳修
2. 现实意义
对于现实中的我们来说，总结经验，跳出固有思维，积极追寻真相，才是我们在这一历史事件背后想要告诉我们的，这或许也不会白费严舒被误解这么久，这也是为什么我们需要探究这一事件背后的深层原因背后的原因。
4. 总结
颜书很少反驳自己被如此误解，但他绝不是没有怨言的，正如他自己在《走在金沙上.小径是红色的》中所写的，他将自己的不满化作诗歌，留给后人慢慢品味，没有人能抹去他的成就，正如真理永远不会缺席。
参考文献
1.《续资治通鉴长编》
2.《范仲淹集团与庆历新政》
3.《祖宗之法——北宋前期政治述略》
4.《宋代台谏制度研究》