胡化的句子,列举一个史实印证凉州行诗歌的内容？-语录网

一、列举一个史实印证凉州行诗歌的内容？

唐代诗人王建的作品，这是一首七言古诗，此诗即描写当时的边防情况。这首诗的主题是表现凉州沦陷、回纥入侵之后，胡人日渐汉化，而汉人却胡化了。胡人的汉化，是学习汉人的农桑生产，以加强他们的武备；汉人的胡化，却只是学习胡人的音乐歌舞，作长夜荒淫的宴乐。

这首诗的韵法也真有些“出格”。

全诗共十六句，如果四句一韵，可以使韵法很整齐，但作者却以开头二句为一韵，末尾二句为一韵，中间十二句用三个韵。

这样，使读者不能在开头的时候就依照四句一绝的规格读下去，似乎有些不顺口。

但是，如果仔细研寻诗意，可以体会到作者是按诗意配韵的。

首二句点题，用一个韵。

次四句描写凉州之荒芜和胡人的猖獗，也用一个韵。

以下两组各四句，分写胡人也从事农耕和蚕织，各用一韵。

最后写洛阳城中汉人之胡化，以为对比，又另用一韵。

韵脚的转换，应当和诗意的段落配合，这个原则，作者没有违背，但如果首韵和尾韵的诗意，都能扩大为四句，这首诗的韵法就整齐了。

尤其是尾韵，如果有四句，则诗意的对比性可以更为明显，现在，作者匆匆以二句表过，读者往往会忽略了它的讽喻意义。

第一、二句是倒装句，“汉家”即指唐朝。“旧道”是指开元、天宝年间的西域通道。因为现在无骁将能开拓边疆，以致凉州城外又是黄沙浩浩。

下四句说凉州所属各县都已为胡兵所据，守边的将军只好另外建筑防秋的城堡。

西北胡人常常在秋季入侵中国，唐朝在每年秋季都要向河洛、江淮一带征发兵士，到西域去增防，当时称为“防秋”。

这些万里从征的人都已战死在边塞上，可是京城里还在年年发令输兵。

“旌节”指发兵的符节，“西京”即首都长安。

张籍有《西州》诗一首，也描写这些情况。

下四句说入侵的胡人都从中国掳去妇女，其中有半数妇女生了男孩，都能说汉语。这些胡人从前是不懂农作的，如今却学汉人种起禾黍来了。“蕃人”即“胡人”，唐宋人写作“蕃”，明清人写作“番”。

再下四句说这些胡人，现在牧羊的时候也穿了丝织的锦衣。他们本来是披毛毡或兽皮的，但现在却爱惜毡裘，把它们收藏着，预备作战时用了。他们现在也能养蚕缲丝，织成一匹一匹的绢帛，却是用来做旌旗围绕在营帐四周。这里的“那将”二字用得较为少见，不知有无误字。“那”，大概可以作“挪”字讲，“那将”，犹言“拿来”。

最后二句说，城上的山鸡已经在角角地报晓，而洛阳城中，家家都还在演奏胡乐呢。

①

“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”意思是外来民族的语言，马队和打扮方式，五十年来和我们的打扮竞相纷扰。描写的是异域的音乐服装和妆容都在吸引着汉人，汉人胡化多是在文化交流中自然发生的，异域文化特有的魅力吸引着汉人，反映出当时频繁的民族交往使唐朝社会生活发生了较大的变化。

这两句词出自唐代元稹的《和李校书新题乐府十二首.法曲》，元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

②

意思是“五十年来，这些舶来品（胡音胡骑与胡妆）纷纷传入中原，让中原的文化更加异彩纷呈。”

是的，秦朝用的是北方语系，但从匈奴汉灭西晋开始，文化中心开始转移到南方，历代中原王朝开始使用南方语系口音，但是随着北方不断被少数民族占据建立王朝，北系口音开始逐渐强化，直到元灭南宋，明成祖北迁，和满清入关，原有的华语已经完全变味。