有网友问古人把鹤比作什么，下面小编就用2359个字给大家详细介绍一下老虎和鹤是什么意思，估计阅读需要6分钟！
前言
偶然看到卢贵孟的一首古诗《鹤媒歌》，才知道古人不仅有梅妻鹤的雅士，还有以猎鹤为生的猎人。
这里有几首关于鹤媒的诗，诗人用毕行的手法描写了充满欺骗和残酷的狩猎方式，以反映现实生活的阴暗面。
1.“鹤媒”不是“好鸟”
陈老宗在《情怀》诗中写道：孝敬雁奴，做可耻的鹤媒。
燕奴是一个悲剧人物的形象，可以比喻为明朝的袁崇焕，被戏弄后被同类误解；鹤媒则是一个反派的形象，为虎作恶，祸害同类。
鹤媒怎能祸害同类明代诗人龚旭有一首《道中见易人有情与福》
负弩蹲身藏，鹤媒牵舞，青色只高飞，同类要知道对你错多。
彝族是手持弓箭的猎人，他们用绳索射杀鸟类。诗中说，猎人藏在草丛中，鹤媒在空旷的地面上跳舞。当鸟儿看到鹤时，他们都躲了起来，因为他们都知道鹤不是一只“好鸟”。
为什么“鹤媒”不是“好鸟”呢？它又为什么被叫做鹤媒呢？
我们看到陆龟蒙下面这首诗就明白了。
2.妒侣害群犹尔为 令人唏嘘的唐诗《鹤媒歌 》
陆归蒙（公元881年）是晚唐著名诗人，与皮日修齐名，合称皮鲁，陆归蒙的诗多以写景咏物为主，他的《鹤媒歌》是一首咏物的讽刺诗。
我是渔船的一个分支，因为看到射击的鸟很难过。野鹤突然下降，后面没有可疑。
媒体静若无物，清澈的战战兢兢总是吹向远方。裴没有忍受南唐，应该是同样的声音。
梳羽好像要迎接快乐，只害怕来吓一跳。窥鳞啄藻先低昂，站立时胸口流一支箭。
媒体欢快起舞，跃离斗篷，像一个讨人喜欢的功能邀请弩。云飞水呆在自己的东西里，嫉妒的夫妇伤害了这个群体。
再加上世间有名利，外面的欢声笑语里有猜忌；君不见野鹤困于良媒，同声真给力。
诗中写到，我在临水的树上被绑在小船上，偶然看到猎人猎鹤，不由得有一种悲哀。
天空中有一只野鹤盘旋而下，因为它认为找到了自己一见钟情的伴侣，鹤媒人端庄地站在那里，若无其事，时不时地向天空发出唧唧声，吸引同伴；当野鹤飞过来时，鹤媒人也像喜相逢一样梳理羽毛，并欲擒故纵，让它看起来像是被吓得飞了起来。
当野鹤围着鹤媒人欢快地跳舞时，突然发现自己胸口中了一箭，鹤媒人于是又跳又跳，似乎在向猎人献礼。
诗人评论道，鹤媒怎么忍心祸害你的同类，就像人类世界的尔虞我诈，表面的欢声笑语内心却疑神疑鬼，且看荒野中的野鹤，被鹤媒如此陷害，世间万物，有时越相似越阴险狡诈，危害最大。
什么是鹤媒，是猎人们从小养的用来吸引同类的诱饵，你小时候有没有抓过一只蜻蜓，而且经常先抓一只绑在绳子上引诱其他蜻蜓交配，所以很容易就能抓到它的很多同伙。
3.胡为徇食移此心 高启的鹤媒歌
明代有个悲剧人物叫高齐，字纪帝，是元末明初著名文学家，被清朝赵毅誉为明朝开国第一诗人，他还有一首《鹤媒歌》
鹤媒独行在荒芜的水中，仰望云端，飞不起；远望已见鸟儿下南亭，鸟儿的翅膀相迎，仿佛其乐融融。
共羽人生于水乡，暂由饮啄无猜防守。草盾俄开中俯冲弩，易老师笑声中得意起舞。
高贵非凡的鸟儿，胡为食物感动了这颗心。被人驯服忘记举起很远，所以被困在同类机器的肠子深处。
呜呼！世间几人号君子，得利相倾亦如此。
前八句与陆归梦的描述相似，鹤媒假装没事做，四处奔波，引来野鹤求爱，对方欣喜猜想时，猎人一箭而出，猎人哈哈大笑，鹤媒手舞足蹈，一对幸福的阴谋家。
最后六句是诗人的感叹，你鹤是一只多么高贵不凡的鸟，为什么为了一口饭可以做这么无知的事，被人类驯化了，迷失了自己，反而陷害同类是你的本职工作。
世间的人在利益面前，又有多少可以称得上真正的君子呢？
《明史——高崎传》揭示：齐尝作诗，反讽，皇帝不发。高崎以前写诗，有些话朱元璋一度认为反讽，但没有合适的理由来惩罚它们。皇帝后来在高崎的文章中抓住了“龙和虎”这个词，说高崎美化了张士诚，所以他把高崎减半。
4.鹤媒的悲哀与陆游司空图诗中的儿童
事实上，鹤媒体本身也是一个悲剧形象，它年轻时别无选择，在那种环境中长大，受到违背正常伦理的教育。当它伤害同类老虎时，它仍然可以欢欣鼓舞，不能说环境和教育扭曲了它的三观。
鹤媒不知道自己的父母有过怎样的悲惨经历，才把它留给了猎人，或许鹤媒的父母早已成为猎人的晚餐，猎人不会告诉它真相，鹤媒就像《楚门世界》里的主角一样，一直活在谎言里。
南宋的爱国诗人陆游曾有一首诗《送范舍人还朝》写到：
在我的生活中，我沉迷于没有味道的酒精，并谈论了所有在我喝醉的欲望中留下的东西。我带着酒醒来，独自悲伤，枕头反复挥动着担心的泪水。
你就像一个高光，可以是负面的，东方的孩子在胡说八道。经常读到这种气胆，条件送到公众那里回到明主那里......
陆游每每想起东渡子弟胡说八道，便常念此气胆，北宋都城卞京已沦陷多时，连子弟都只知道胡说八道，但陆游却只能生闷气，临死时仍是悲哀而不在九州，南宋没有今天收复故土的国力。
最令人痛心的不是陆游，而是唐代司空图（837~908），他在《河湟情怀》中写道：
小关一开战，河湟就断了异乡的泉水，韩二做了胡二语，却把汉人骂到了城头。
安史之乱后，唐朝国力锐减，吐蕃趁机占领了河湟地区（青海甘肃地区），直到百年后才被张义超的义士收复，因此就会出现汉儿尽呼尔语，却把汉人骂到城头的现象。
这些“却向城头骂汉人”的孩子与鹤媒又有什么区别呢。
结束语
过去的事情已经发生了，未来的一切都要靠我们自己去解决，那些杀害同类鹤媒的孩子们，以及"却将汉人诅咒到城头"，是弱者的悲哀，要解决这种悲剧，只有我们自己足够强大才能避免，只有注重教育才能做到"不忘过去，师者未来"。
结束时，录入老街以前写的一首七律共勉：
四千万人一起流泪，当仇恨划破台湾。船掉进堤坝，闯入干涸的血泊，母亲虚弱，家庭贫困。
凤凰涅槃真子，沉睡的狮子唤醒了古老的河流和山脉。汉唐时期的天气乘着风，七个儿子唱着长歌返回。
@老街味道
新韵诞生于民国 可为什么民国诗人作诗填词 几乎不用新韵呢
别董大和送元二使安西 为什么让人感觉一首心暖一首心寒
观塘西路46孟郊，好朋友，为他写诗，为他找工作，甚至为他办葬礼
语录网网友观点：诗人这是以物喻人，事情都是人干的，关鸟什么事！