在日常生活，有一些句子，大家耳熟能详，几乎是妇孺皆知。
例如：提到美好的爱情，人们会不由自主地说“执子之手，与子偕老”；
提到学习，人们总喜欢说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”......
可是，很少有人知道，这些句子其实被人们断章取义、以讹传讹了。有些句子甚至被人们理解地面无全非。
今天就跟大家分享一些被我们误解了千年的名言警句。
1
上句：三思而后行 下半句：子曰“再，斯可矣”
一个人如果行事莽撞，做事情不计后果，人们就会规劝他“凡事要三思而后行”。
可实际上，“三思而后行”的本意并不是要劝人谨慎从事。
那它的本意是什么了？
这句话出自《论语·公冶长》：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。
从前有个人叫季文子，办事特墨迹，总是要纠结好多次才去做。孔子听了说：考虑两次也就行了。
意思就是说：做事要思考，但是不要想太多，想得太多了就容易犹豫不决，事情反而难成，所谓的“过犹不及”了
2
“执子之手，与子偕老”
爱情从古自今都是一个永远说不完的话题。诗词歌赋传奇小说，题材多样，数不胜数。
这句来源于《诗经 邶风》里的“执子之手，与子偕老“更是成为美好爱情的“最高典范”。
它的原句是“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”
然而这并非是一首爱情诗，而是战士们在上战场之前立下的誓约：
“今日我与你一同奔赴沙场，无论生死都要在一起，同甘共苦”。
该诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达的是战士们希望早日归家与亲人团聚的强烈愿望。
3
上半句：吾生有崖，而知无崖。下半句：以有崖求无崖，殆哉矣。
看到这句话，人们肯定会立马想到“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”。
这句话简直是“心灵鸡汤”中的“老母鸡汤”，几乎无人不知，无人不晓。
可是，如果你知道了这句话的下半句，你肯定会大跌眼镜。
这句话的完整版本是：”吾生有崖，而知无崖。以有崖求无崖，殆哉矣。“语出《庄子·内篇·养生主第三》。
意思是说：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。
也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。
它与“学海无涯苦做舟”是完全不一样的见解。
4
上句：相濡以沫 下半句：不如相忘于江湖
“相濡以沫”一直被现代人当做美好爱情的代名词，但其实这句话后面的那句话才是真正的重点。
这句话出自《庄子·大宗师》，原意是这样的：
泉水干涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。
但与其在死亡边缘这样互相扶持, 还不如大家平平安安地回到大海, 互不相识来得好。
两个人生活在一起，如果更艰难的话，还不如各自放手去生活。
古人的心境真不是一般地坦荡啊！
5
上句：以德报怨 下半句：何以报德？以直报怨，以德报德
孔子从来没有让你“以德报怨”，而是“以直报怨”。
原文出于《论语宪问》：“或曰：'以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。”
意思是说：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”
孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该'以直抱怨。”
也就是说，孔子反对“以德抱怨”，也不赞成以怨报怨。
孔子的治国方略，提倡“德主刑辅”。他认为一个国家，一个社会，不能只讲道德，没有刑罚。对少数为非作歹，顽固不化的人，对道德不屑一顾的人，不要一味讲究宽容，要辅以刑罚。
6
上句：言必行，行必果 下半句：硁（kēng）硁然小人哉
现代人提到这句话时，多半是把它当成“言而有信，注重承诺”的褒义词来用。
但实际上，这句话在产生之初是带有贬义的。
这句话出自《论语·子路》：子曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
意思是说：说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊，但也可以说是再次一等的士了”。
话说有天孔子和自己学生们聊天。子贡问：师父，什么样的人才算是士？孔子说：能代表国家办大事人。
子贡又问：那次等人的呢？孔子说：当然是人人都夸的人。
他又接着问：那第三等的呢？孔子说：那些说啥就必须做啥的人，一看就是固执浅薄的，但是看在他不骗人的份上，算他个三等吧！。
孔子的本意是要告诉人们一个人做事，应明辨是非，学会变通，不能死守指令。
7
上句：唯女子与小人难养也 下半句：近之则不逊，远之则怨
相信这句话，很多女同胞和男同胞都使用过。只不过通常都被男同胞拿来讽刺广大的女同胞。
“唯女子与小人难养也”，被认作是孔子不尊重女性的经典话语。其实，人们对这句话的意思理解错了。
这句话出自《论语·阳货》意思是：不成熟的女孩和品质差的男人都很难相处，亲近了会蹬鼻子上脸，疏远了就要埋怨你。
孔子这句话其实并不是要贬低世间女子，而是作为一个男人一时间的感触。
他可能觉得与异性和下人相处很难，并没有太多深意。
可笑的是，孔夫子的一句感慨却被男权社会污化，成压迫女子的“尚方宝剑”。
8
上句：父母在，不远游 下半句：游必有方
这句话，喜欢看“心灵鸡汤”的人们一定不会陌生。
每当年轻人想要去闯荡世界时，父母总是会搬出这句话教育我们，叫我们留在家乡。
但其实这句完整的意思是：父母在，不要远游，远游的话，必须告诉父母你要去哪里。
实际上，古人并不反对年轻后辈闯荡世界，追求理想。
只是说作为父母，只有知道子女们身在何处，才能安心。
9
上句：不孝有三，无后为大 下半句：舜不告而娶，是为无后
这句算可能是被误解地最离谱的。很多人根据字面意思理解成：不孝有三种，不结婚生子的罪最大。
其实这句话的真正意思是：没有尽到作为后辈的责任的罪最大！
这句话出自《孟子离娄上》中，全文是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
当年舜想娶尧的女儿当老婆，但是心里估摸着父亲不同意，于是没说一声就直接娶了。对此， 孟子说：不孝有很多种，“无后”罪最大。
可是啥叫无后？就是这么重要的人生大事却不告诉父母，没有尽到作为后辈的责任啊！
10
上句：天地不仁以万物为刍狗 下半句：圣人不仁，以百姓为刍狗
这句话，经常被一些网络小说和网民误用，用来表达”天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗"的意思。
这句话出自：《道德经》第五章。
意思是：天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。
通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。