一、918事变精彩语句？
1、回顾历史遍硝烟，日寇侵占我中原，中华儿女奋勇战，舍家为国保平安。靖宇、尚志、赵一曼，抗战事迹代代传。九一八事变纪念日，不忘国耻，强我中华，保护河山。
2、豪言壮语的话我不说，唯有豪情壮志献祖国;感天动地的事虽不曾做，但有惊天动地的爱国情给祖国;又到九一八，不忘国耻，捍卫我的祖国，愿祖国更繁荣!
3、一寸山河一寸血，不忘曾经烽烟起，心中长鸣警钟声!，勿忘国耻，吾辈自强!
4、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉
5、天上月圆，人间月半，你我的相逢是种缘.缘起缘灭，梦中变幻，我的世界有你而精彩.曾经的回忆，美好的记忆，保存在脑海.愿你在天堂一样快乐!
6、时光的流逝却带不走“血与火”的往事，牢记九一八，以史为鉴，面向未来，勿忘国耻，继续前行!
7、卢沟晓月照历史，血雨腥风血泪仇。家恨国仇永不忘，强兵富国是真理!九一八事变纪念日，警钟长鸣，奋发图强，祝福祖国更强大!
8、虽然它在名义上只是一个祭奠逝者、表达哀伤的节日，但九一八带给我们国人的意义与价值远不止于此。
9、不敢忘记九一八，为了来之不易的胜利，为了不能忘却的纪念!
10、华夏好儿女，抗战八年整。铮铮铁骨傲天地，大江南北任驰骋。驱贼寇，扬国威，捍卫大好河山志忠诚。国耻日，不忘历史，复兴中华，看我民族生生不息永传承!
11、卫我河山，浴血红颜，百炼成钢。 想珠河铁北，纵横驰骋; 暴风骤雨，白马红枪。
12、铭记这一天，谱写新篇章! 吾辈当自强!
13、铭记历史，捍卫和平;吾辈自强，砥砺前行!
14、立足根本，稳步发展，以强大的实力祭奠为我们创造完美生活的先烈们。
15、历史既不容他人随意打扮，也不应被自己忘记，民族精神永不沉沦!振兴中华，吾辈自强。历史天空曾有的哭泣，总由自强者拭去。
二、八年有别称吗？
七八年就是七年八载的意思。
七八年在古代也是说七年八年的意思，应该没有别的表达方式吧，其实有别的表达方式，我们现在也很难知道了。
《七八年》是歌手花粥演唱的一首歌曲，由花粥作词作曲。
该歌曲收录于2017年01月16日发行的专辑《2017（二）》中。
三、密封罐子袁哲生阅读答案？
5、 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )
A. 文章叙述他写毛笔字，虽然妻子建议他不要放弃，但他似乎并不是真的喜爱书法艺术，主要还是觉得书法能够静心，能让人享受生活的欢愉。
B. 文章说他在山城生活这些年以来，日子过得十分舒心满足，但这却让他一直担心，因为他不确定妻子是否也像他一样对生活无欲无求，他怕应付不来。
C. 文章写那一群提灯笼的小孩嬉游的场景，意在为下文妻子要求他做灯笼和半夜提着灯笼找灯笼的情节做铺垫，表现妻子对小孩子的喜爱之情。
D. 文章中他投入的那张空白纸片，也代表了他对这个游戏的态度，他不想写，是因为他隐约猜到了妻子的秘密却不知如何面对，表现出他的逃避和自欺。
6、 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 在叙述方式上，作者综合运用了顺叙、倒叙和插叙，整个故事在过去与现在中来回穿插，给人带来一种惝恍迷离、恍若隔世之感。
B. 在叙述视角上，小说全篇运用全知视角，将男主人公与妻子八年来琴瑟和谐的婚恋故事讲述得温柔缱绻，笔调像一首散文诗一样云淡风轻。
C. 在情感表达上，作者讲述故事非常克制，虽没有展示尖锐的矛盾冲突，却平和细腻地将夫妻二人的情感困境解剖给读者看，读来有一种别样的疼痛。
D. 在艺术风格上，作者综合运用对比和多种描写手段来刻画人物形象，小说中的“白色”也具有浓烈的象征意味，含蓄蕴藉，有东方文学的典雅之美。
7、 分析文中画线句描写的作用。
桌面上，还躺着一枝刚从院子里折下来的白色山茶花，素净的花瓣羞怯地依偎在一起，泛起丝绸般的月光，仿佛是一个沉睡中的女婴。
8、 小说以“密封罐子”为标题有什么好处？请结合全文简要分析。
答
5、 A“他似乎并不是真的喜爱书法艺术”“觉得书法能够静心”表述错误。
6、 B“小说全篇运用全知视角”表述错误。
7、 ①从内容上看，运用比喻和拟人；写出白色山茶花的纯洁素净、宁静娴雅之美。山茶花既是男子对亡故妻子思念的情感载体，又隐喻夫妻曾经的幸福生活；②从结构上看，为下文男子陷入对亡妻的回忆做铺垫。
8、 ①密封罐子是故事物线，起着串联核心情节的重要作用；②是对他们夫妻关系疏离的隐喻：他们心底的秘密都要通过这密封罐子来获悉，他们的爱情，也像被关在这密封罐子中，慢慢褪色消逝；③揭示主题，作者通过讲述一对爱人，甜蜜爱情背后是彼此在婚姻里深深的不可言说的疏离和孤独，也象征看似亲密的人际关系背后深深的疏离与孤独。
（或者，①情节方面，“密封罐子”是本文的物线，起着串联核心情节的重要作用；②形象方面，“密封罐子”隐喻这对夫妻的感情困境：他们的心里话都要通过玩这个密封罐子的游戏来传达获悉，爱情也像被关在这密封罐子中，慢慢褪色消逝；③主旨方面，借“密封罐子”表达了男主人公对亡妻的追悔，揭示出和谐美好的人际关系里深深的不可言说的疏离和孤独。
）
四、儒林外史王冕主要事件运用什么手法？
《儒林外史》是我国古典长篇小说讽刺艺术的高峰,其讽刺艺术手法主要表现为,善于选择富有特征性的细节,编织戏剧性的情节,运用人物语言描写和夸张、对比的手法来刻画人物性格,揭示科举制度的罪恶本质,以达到讽刺效果.
1、广泛强烈的艺术对比
吴敬梓采用广泛而又强烈的艺术对比手法,成功地塑造各种类型的人物形象,成为《儒林外史》讽刺艺术最显著的特色.他在刻画人物时,常常并不直接说明自己的意图,而是通过尖锐的对比,在作品的字里行间透露出深刻的含意,引导读者一道去爱其所爱,憎其所憎.王冕、虞育德、杜少卿、庄绍光等是作者理想中“振兴世教”的人物,其中王冕在第一回出现,成为衡量全书人物的尺度,力求达到“敷陈大义”和“隐括全文”的目的.王冕属正面的形象,寄托了作者的理想与主张.
2、真切传神的细节描写
吴敬梓通过真切而又传神的细节描写,揭示各种人物丰富复杂的内心活动和独特的行动,反映各类社会矛盾,构成《儒林外史》讽刺艺术的另一特色.读过《儒林外史》的人,谁也不会忘记马二先生和王玉辉这两个人物.马二先生心地善良,慷慨疏财、仗义扶危是他性格的主要方面,同时他也有迂腐的缺点,在游西湖的过程,表现得十分清楚.
3、利用艺术夸张,产生强烈的讽刺效果.我们知道,夸张是为了增强效果采取的放大手法,其本质是形象的强化.范进中举发疯,胡屠户打了范进一巴掌,再也回不过手指来,都是寓讽刺于夸张之中,这些高度的夸张突出了本质.范进对名利的潜心追求把命运押在科举业上,若痴若狂的精神状态；胡屠户的势利、迷信、愚蠢都是人物性格的本质.作者把这些真实本质的东西通过变形、夸张,成倍的夸大,使其原形毕露.这样就达到意趣横生,讽刺之光四射,给人留下强烈的印象,起着深刻批判作用.
4、清新生动的文学语言
吴敬梓用清新而又生动的文学语言,幽默而又带着冷嘲热讽的笔调,表达他的思想感情和塑造鲜明的艺术形象,使《儒林外史》在语言运用方面也取得突出的成就.全书的语言是生动的富有表现力的,同时也非常准确、凝练、并善于运用白描的手法进行艺木创造.
《儒林外史》，长篇小说，清代吴敬梓作。
五十六回。
成书于1749年（乾隆十四年）或稍前，先以抄本传世，初刻于1803年（嘉庆八年）。
以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。
白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。
五、八年风味徒思浙表达什么样思想感情？
“四面歌残终破楚,八年风味徒思浙”.诗人秋瑾用也用楚的绝境比喻列强逼近,中国前途危殆.表达了冲出家庭牢笼的喜悦之情和投身革命、报效祖国的豪情。四面楚歌，是指汉将韩信摆下十面埋伏大阵，将项羽困于垓下。用楚国的歌声唤散项羽军心，终破楚军。
八年风味则是指楚汉相争八年，最终汉军灭楚，只留下项羽无柰思江浙地盘，浙地属于长江东南，而江南本是项羽的起家地。
六、什么叫形式？
①
形式是古希腊哲学中的重要概念，它与质料相对应，描述了事物的本质，指的是“第一实体”。形式与质料作为亚里士多德“实体论 ”的一部分对后世的哲学产生了重大的影响。
形式，事物严格意义上的实体，是事物的本质。
抽象性、表现性、理想性、先验性、可感性。
从形式本身来说，包括两部分。
一为事物外在的形状，一为内在的结构、组合方式。实际上，这两者为同一。
内容如何内在组合，对外就自然有某种表现的形状。这是人们所共知的。
从性质上说，有完美的形式和歪曲的形式。这与人相关。形式是关于实体内容和规律的概念。首先探讨内容与形式的关系。内容是实体，是事物本身。形式是内容的抽象表现。
二者之间不是一一对应的，而是多个内容对应某一种形式。我们通过对各种事物的考察，可以归纳出一种形式。
比如，“天不是地”、“日不是月”，可以共同归纳为“p非q”。内容必须通过某种形式加以表现。形式依附于内容而存在。接下来考察形式与规律的关系。
培根认为形式是事物内在的结构规律。形式决定事物。因为培根认为形式就是规律。但是，我们知道杯子是圆柱形的。
你如何能够认为是这个圆柱形决定了事物呢？所以我们认为形式知识规律作用于内容得到的一个结果。如果我们遵循规律就会得到一个美的形式。反之，就会有一个歪曲的形式。对美的追求是人的本能。
形式基于内容，源于规律。所以它先于我们的日常生活经验和思想观念。对于杯子这个概念从何而来，我们认为是根据客观的、固有的规律得来的。
没有形式我们将无法认知事物。形式将我们的认识器官和事物相连。如果一个事物无法被分析为一种形式，我们便无从入手、展开研究。比如我们无法研究上帝，因为上帝根本没有任何可感的部分。
②
如果形式不是内容的形式，那么它就没有任何价值了。——马克思
数学表达上准确简洁、逻辑上抽象普适、形式上灵活多变，是宇宙交际的理想工具。——周海中
勇气就是一种坚韧；正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。——叔本华
③
形式：
1、事物的形状、结构等。
2、哲学范畴。指把构成事物的诸要素统一起来的结构方式及其表现方式。与“内容”相对。
方式：说话做事所采取的方法和形式。
区别二、用法不同：
形式：形式是指某物的样子和构造，区别于该物构成的材料，即为事物的外形。也有指办事的方法。形式犹言表象。
方式：方式指言行所采用的方法和样式。在一定的生产力发展水平条件下，表现人类的朴素的自然科学技术和社会科学技术发展水平。
④
所谓形式，就是形容那些不实际，虚无缥缈，虚情假意，虚张声势的东西。例如有些事，没有什么实际内容，都只是一个空壳，一个空架子，内容空洞，并没有所宣传或刻画的那么好。只是流于形式。还有就是有这么一种人，只会走形式说大话，而实际上却从来不会办实事。
⑤
事物的形状，结构等，组织，艺术。形式，释义是事物的外形，也有指办事的方法，形式犹言表象。谁是是古希腊哲学中的重要概念，它与质料相对应，描述了事物的本质，指的是，第一实体。
你试试指某物的样子和构造，区别于盖物句层的材料，即使即使为事物的外形。
⑥
如果形式不是内容的形式，那么它就没有任何价值了。
形式本身不是坏东西。然而，需要警惕的是，形式与形式主义，只有一步之遥，如果尺度把握不好，过分强调或夸大形式，偏离或脱离实际内容，仅在形式上做文章，就会使形式与内容割裂，甚至对立起来，形式也就成为形式主义。
⑦
形式是一个名词，它包含的意思是：存在方式、秩序和结构!
形式这个概念对于人的意义，就相当于程序这个概念对于电脑的意义：没有程序，电脑什么都不是，甚至无法存在，程序是电脑所有软件和系统的存在方式，是电脑得以运行的基础，同样，形式是人类意识活动运行的方式，也是意识存在的方式，离开了形式，我们所有的意识活动都无法开展，我们甚至无法存在!
⑧
形式体言，也称为形式名词，它没有实际的意思，作用是将前面的动词句名词化。
比如：
わたしの趣味は切手を集めることです。
名词短语【わたしの趣味（我的爱好）】，后面应该说：我的爱好是某件事，而不是某个动作。
这里的こと是形式名词。【切手を集める】，这是个动词句，表示集邮这个动作。加上こと之后【切手を集めること】，就变成了名词句，表示集邮这件事。
这句话可理解为：我的爱好是集邮。
⑨
每个词语在不同的语境中表达的意思都是不一样的，
形式相对外形而言，指事物内容的组织结构和表现方式。
也有指办事的方法，比如，这件事情必须以这样的形式处理
再就是形式犹言表象，勇气就是一种坚韧；正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。
⑩
形式就是固定的套路，提现，表现！
说话的形式是语气、态度、措辞；演讲的形式是场地、严肃性、怎么说；唱歌的形式分为合唱、独唱、对唱，这就是唱歌类型的汇总；舞蹈的形式分为民族舞、街舞、现代舞，这就是舞蹈的形式；生活的形式可以分成喜欢的生活方式，也可以为生活的表现情况，生活体现价值。
七、古文中“类”是什么意思？
1、古文中“类” 意思：
（一）〈名〉
1、形声。 从犬,頪声。从“犬”,因犬种类最相似。本义：种类。
类,种类相似,惟犬最甚。——《说文》
皆守株之类。——《韩非子·五蠹》
无法者以类举。——《荀子·王制》
壹统类。—《荀子·非十二子》
其负类反伦,不可胜言也。——《列子·仲尼》
王之不王,是折枝之类也。——《孟子·梁惠王上》
同类相从,同声相应,固天之理也。——《庄子·渔父》
纸灰之类冒之。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
2、又。
亦类此耳。——亦做“又”解，类指类似。
梨栗枣柿之类。——宋·司马光《训俭示康》——此处类指类别。
3、归类
类考(学院的科考);类族(事物因习性相近而形成的类别);类神(迷信占卜名词。六壬课中十二个用来判别吉凶的“十二支神”的总称)
4、族类。
吾三番擒之而不杀,诚欲服其心,不欲灭其类也。——《三国演义》
5、事例;条例。
举类迩而见义远。——《史记·屈原贾生列传》
6、通“颣”。缺点,毛病。
民之生也,辟则愚,闭则类。——《管子·乘马》
大者大类,小者则治。——《管子·地员》
7、古祭名,祭天。
肆类于上帝,禋于六宗。——《书·尧典下》
是类是妈祃,是致是附。——《诗·大雅·皇矣》
8、事理，理论
不可谓知类——《公输》
词性变化编辑
（二）〈动〉
1、相似;像。
遂入,杀孟阳于床。曰:“非君也,不类。”——《左传·庄公八年》
不类前人。——《论衡·自纪》
益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。——唐·柳宗元《小石城山记》
与张氏之吝书若不相类。—— 清·袁枚《黄生借书说》
2、又
令黄生贫类予,其借书亦类予。
语类楚声。—— 明·魏禧《大铁椎传》
绝类弥勒。——明·魏学洢《核舟记》
画虎不成反类犬
3、类比;类推。
义不杀少而杀众,不可谓知类。——《墨子》
4、通“戾”。偏,不平。
夫富贵者则类,傲之;夫贫贱者则求柔之;是非仁人之情也。——《荀子·不苟》
（二）〈副〉
1、大抵;大都。
观古今文人,类不护细行。——三国 魏·曹丕《与吴质书》
走卒类士服。——宋· 司马光《训俭示康》
2、类，拼音：lèi。
从犬声，本义为种类，《说文》，“种类相似，惟犬最甚”，犬类最形似，所以从犬。引申出相似、类似、类比、伦类、大致等意思。古文中，“类”亦有“善”义，如《诗经》，“克明克类”，郑笺，“类，善也，勤施无私曰类”，《尔雅》，“类，善也”。又有类姓。