一、北京佛学院有啥专业？
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学院开设禅学、净土、佛教艺术、传播学四个专业，首届85名学僧将进行4年本科学习，前两年实行宽口径的通识教育，后两年进行分流培养，以多种形式完成专业领域的培养，毕业时颁发弘法寺佛学院本科毕业证书。学院2011年首届85名新生是在全国各地近150名报名的青年僧人中，经过笔试和面试选拔出来的。
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佛学专业课课程：主要有因明学、布教学、大乘起信论、佛教文献学、佛教造像学、印度佛教史、中国佛教史、南传佛教史、藏传佛教史、日韩佛教史、戒律学、中观学、唯识学、禅学、天台学、华严学、净土学等课程。
中国佛学院于1956年9月28日在北京法源寺正式成立，时任中国佛教协会会长喜饶嘉措大师担任院长。中国佛学院的设立，既是新中国成立后中国佛教教育事业在人才培养机制方面的有益探索，也是中国佛教教育事业展现出新的发展面貌的起点。中国佛学院的成立，揭开了中国佛教教育乃至中国佛教史上崭新的篇章。
二、仁智之乐,岂徒语哉徒的意思？
意思是这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。
出自——南朝梁文学家吴均《与顾章书》。
原文：仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！
译文：我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。很多峭壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。
我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。
1，创作背景
这是作者辞官隐退，行将隐居时致友人顾章的一封骈文信。
吴均生活的南北朝时期，政治黑暗，社会动乱。一些仕途失意或受佛教、道教影响的士人便遁迹山林，避触犯武帝，书被世隐居。吴均一生仕途也不如意。梁武帝时，他因撰写《齐春秋》，称梁武帝为齐明帝佐命之臣，武帝不悦下令焚之，并免其职。
他在《与顾章书》中说：“仆去月谢病，还觅薜萝。”表明自己辞官引退后，字里行间都流露出作者陶醉于山水之中，向往美好大自然居。因此，这篇文章不单纯是写景，而是寓情于景，同时，也含蓄地表达了对世间追求功名利禄之徒的讽刺。
2，作者简介
吴均（公元469年~公元520年），字叔庠（xiáng），吴兴故鄣（今浙江安吉）人。生于宋明帝泰始五年（469），卒于梁武帝普通元年（520）。南朝梁时期的文学家。
好学有俊才，其诗文深受沈约的称赞。其诗清新，且多为反映社会现实之作。其文工于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。梁武帝天监初年，为郡主簿。
天监六年（506年），被建安王萧伟引为记室。临川王萧宏将他推荐给武帝，很受欣赏。后又被任为奉朝请（一种闲职文官）。欲撰《齐书》，求借齐起居注及群臣行状，武帝不许，于是私撰《齐春秋》，称梁武帝为齐明帝佐命之臣，触犯武帝，书焚，并被免职。
不久奉旨撰写《通史》，未及成书即去世。 卒于普通元年（520年），时年五十二岁。吴均既是历史学家，著《齐春秋》三十卷、注《后汉书》九十卷等；又是著名的文学家，有《吴均集》二十卷，惜皆已亡佚。
三、雍仲本教是佛教吗？
雍仲本教当然是佛教！
而且是大乘佛教！
因为雍仲佛教就是万法之根本和万法之源！
雍仲本波佛教（古象雄佛法）的创始人幸饶弥沃如来佛祖就是释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父，也就是"然灯古佛"。
雍仲本教就是如来正法！
现在国家也开始越来越重视古象雄佛法了，今年七月，古象雄佛法大藏经翻译工程，已经被列入中国社会科学院的重点课题了。
四、卍卐的意思？
都念 wàn 的。
1、卍-wàn"卍"这个符号藏语叫做 "雍仲"。
雍仲"卍"是佛祖的心印 ("雍"是胜义无生，和谐永恒的象征，就是诸法的空性与真谛;"仲"是世俗无灭的意思)。
西藏，"卍"字不论作为图案还是符号均随处可见。
在汉语中该符号标志读作"万"。
在藏民族看来，"卍"表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的。
我们可以称"卍"为"雍仲"吉祥符 。
"雍仲"吉祥符散人吉祥是人们在长期的社会实践和特定的心理基础上逐渐形成的一种观念信仰。
原始初民不解自然界和人类各种社会现象，将某些自然的。
文化的事物看作吉祥，并相信其具有躲避灾祸邪祟。
获得吉庆祥瑞的功能。
因而，也就成了人们一代又一代向往和追求的对象 。
卍(万，两个Z左旋)与卐(两个反Z右旋)，早期是不同写法，唐代武则天时代将卍或卐定为一种写法即卍，卍为汉地佛教专用写法了，另外，西藏的雍仲本教一直使用卍。
有趣的是汉地佛教的"卍"字符与藏地古象雄佛法雍仲本教 所崇奉的"卍"符号相一致 。
雍仲本教的标志万字符，人民叫它雍仲符号，雍仲符号是永恒不变的意思，雍仲本教推崇的颜色是蓝色，蓝色也是永恒不变之意。
藏族现在的诸多文化，包括哲学理论、逻辑，甚至诗学、医学等，还有许多藏族特有的习俗仪轨都是从幸饶佛陀时代开始的 。
"卍"万字是佛祖的心印，藏语称其为"雍仲"，因为古象雄佛法雍仲本教"就是最早使用"雍仲"这个佛号的佛教。
2、卐-wàn卐(两个反Z左旋，反万)和卍(两个Z右旋，汉语念万)，不同 。
卐是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。
最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥、永恒的标志。
这个字梵文读"室利踞蹉洛刹那"，意思是"吉祥海云相"，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。
比较:卍(两个Z)被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是"瑞相"，能涌出宝光，"其光晃昱，有千百色"。
卐 wàn 古代印度宗教的吉祥标志。
显现金光，如来佛胸前有卐字。
中国唐代武则天定音为“万”。
义为“吉祥万德之所集”。
佛经中又写作“卍”。
汉语读wàn。
日语读ばん(ban)。
为佛教名词。
『红楼梦』中与茗烟发生关系的一名丫鬟即名为『卍儿』。
另有『卐』字，亦读作wan，然久保既然用的是第一个『卍』，便不宜混淆。
