一、”伊犁城中无井”原文？
伊犁城中无井，皆汲水于河。
一佐领曰：戈壁皆积沙无水，故草木不生，今城中多老树，苟其下无水，树安活。
乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲须修绠耳。
知古称雍州厚土水深，灼然不谬。
徐舍人蒸远，曾预斯役，尝为余言，此佐领可云格物，蒸远能举其名，惜忘之矣。
后乌鲁木齐筑城时，鉴伊犁之无水，乃卜地通津，以就流水，余作是地杂诗有曰：半城高阜半城低，城内清泉尽向西，金井银床无处用，随心引取到花畦。
纪其实也。
然或雪消水涨，则南门为之不开，又北山支麓逼近谯楼，登冈顶关帝祠戏楼，则城中纤微皆见，故余诗又曰：山围草木翠烟平，迢递新城接旧城，行到丛祠歌舞处，绿氍毹上看棋枰。
巴公彦弼镇守时，参将海起云，请于山麓坚筑小堡，为倚角之势。
巴公曰：汝但能野战，汝不知兵。
北山虽俯瞰城中，敌或结棚，可筑炮台仰击。
火性炎上，势便而利，地势逼近，取准亦不难，彼虽众，不能屯聚也。
如筑小堡于上，兵多则地狭不能容，兵少则力弱不能守，为敌所据，反资以保障矣。
诸将莫不叹服。
因记伊犁凿井事，并附录之于后。
二、凿井筑城文言文？
1、 拔树凿井文言文翻译
伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙，无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果具得泉，但汲水以修绠耳。知古称雍州厚土水深，灼然不谬也。
翻译
伊犁（在今新疆）城中没有井，都是从河中取水。
一位将领说：“戈壁上都堆积黄沙，没有水，所以草和树木不生长。
如今城里有许多老树，如果它们的根须下面没有水，树怎么能存活？”于是（他）砍掉树木，在靠近树根处往下凿井，果然都得到了泉水，只是取水需要长绳罢了。
才了解古时称雍州土层厚水在地下深处，明白透彻的样子一点不错。
三、伊犁文言文？
一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。
今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲水须修绠耳。
知古称雍州土厚水深，灼然不谬
四、京城中多老树苟其下无水树安得活的意思？
①
整句的意思是：京城中有很多古树，如果它的下面没有水，树怎么能够活呢？
选自《阅微草堂笔记》
伊犁城中无井，皆汲于河。一佐领曰：“戈壁积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉。汲须修绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬。
②
意思是说京城中多老树，苟其下没有水树怎么可以得活
五、拔树凿井文言文？
原文：伊犁城中无井，皆出汲于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟（如果）其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉。
这个故事从哲学观点上看，一切事物都是有联系的，一切现象都是有因由的。树木所以能生长，就因为其地下有水。所以拔树打井，就可打成水井。那些出城汲水者，就是没有看到树的存活与地下水的关联，而这位佐领懂得这个道理，并运用于实际解决了问题。
原文：
选自清.纪昀《阅微草堂笔记》
译文
伊犁（在今新疆）城中没有井，都是从河中取水。一位将领说：“戈壁上都堆积黄沙没有水，所以草和树木不生长。如今城里有许多老树，如果它们的根须下面没有水，树林怎么能存活下来？”于是（他）拔掉树木，在靠近树根处往下凿井，果然都得到了泉水，只是取水需要长绳罢了。才了解古时称雍州土层厚水在地下深处，明显没有错。
六、乃拔木就根下凿井果皆得泉的意思？
于是拔掉老树,顺着树根往下面挖井,果然都挖出了泉水.
七、拔树凿井的意思是什么？
这句话的意思是说，我们将一棵大树放倒了，然后在大树的位置开始兴化一口井，这样我们就有水喝了。这句话的意思是说，我们将一棵大树放倒了，然后在大树的位置开始兴化一口井，这样我们就有水喝了。这句话的意思是说，我们将一棵大树放倒了，然后在大树的位置开始兴化一口井，这样我们就有水喝了。
拔树凿井的意思是:把树拔掉，把井开凿。
③
八、拔树凿井的启示？
《拔树凿井》（《阅微草堂笔记》）：
伊犁城中无井，皆出汲于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟（如果）其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉。
汲于河：在河里打水
佐领：清朝官名。
戈壁：戈壁沙漠。
从哲学观点上看，一切事物都是有联系的，一切现象都是有因由的。树木所以能生长，就因为其地下有水。所以拔树打井，就可打成水井。那些出城汲水者，就是没有看到树的存活与地下水的关联，而这位佐领懂得这个道理，并运用于实际解决了问题。
拔村凿井的启示是，只要立志干一件事，持之以恒任劳任怨，树立目标，亲为亲为，就没有做不成做不好的事。
