立秋已过，中元在即。聊斋说鬼，喝茶品诗。闲情逸致，论酒江湖。闲来读词，饶有趣味。有一首小词曰《清平乐·池上纳凉》，为清代项鸿祚所作：
水天清话，院静人消夏。
蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。
醉来扶上桃笙，熟罗扇子凉轻。
一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。
蓝天碧水，诗情画意，悠然自得，我们坐在安静的院子里乘凉。这时，刮起了微风，高高卷起的帘子下，烛火在风中摇曳不止。竹子的影子投射在墙上，就像是画一样。喝醉了，有人把我扶到凉席上躺下，还轻轻地为我扇着扇子。一阵急雨打在荷塘上，明早起来，就是秋天了。非常美好的画面，很有韵味。
还有首诗很有趣，曰《题聊斋志异》。且看：
姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。
料因厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。
聊斋志异
有一本小说叫做《姑妄言》，见文思意，也就是随口说说的意思。我随口说，你随意听，雨潇潇，风瑟瑟，人间话不说，秋坟鬼神唱······恰恰是这首对王渔洋来说，不起眼不经意的一首小诗，或许他本人也不认为载了什么道，说了什么理，但时光打磨之后，这首诗却闪耀着再也无法磨灭的光芒。
聊斋志异
王士祯（1634—1711年），原名王士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。
新城（今山东桓台县）人，常自称济南人，清初杰出诗人、学者、文学家。
博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，书法高秀似晋人。
康熙时继钱谦益而主盟诗坛。
论诗创神韵说。
这首诗是王士祯对蒲松龄《聊斋志异》的评论，因蒲松龄写的是花妖狐怪，都是不存在的，所以说姑妄言之姑听之，也就是说姑且听蒲先生这么说。
“豆棚瓜架”是传统乡村生活的典型场景。
房前屋后的豆棚是夏夜纳凉的好地方。
豆棚就是用几根竹竿、几块木头搭个棚子，早先种下的豆藤长起来以后，弯弯曲曲缠绕着竹木，就把棚子覆盖了，比凉亭还要透气凉快。
晚上拿来蓑衣和席子放在棚架的下面，躺在上面。
月光透过棚架上的缝隙，星星点点地撒到身上。
豆棚瓜架雨如丝是写聊斋的故事谈论的场所，在豆棚瓜架之下人们听着雨谈着聊斋解闷。
这句道出了聊斋接地气，老百姓喜闻乐道。
聊斋志异
第三句是就聊斋故事内容作评论，写花妖狐怪而不写人，料想他是厌倦了写人，因为有时候人还没有花妖狐怪可爱。
爱听秋坟鬼唱诗，就是聊斋喜欢鬼狐故事，钟爱于这个题材。
鬼狐唱诗，平添鬼怪故事的浪漫主义诗意。
随性而率真，此乃诗人风采。
“姑妄言之，姑妄听之”又有一种别的释义。
处在这个喧嚣的世界，用“姑妄言之，姑妄听之”这八字箴言来告诫自己，才不会因为过于“较真”而痛苦。
对于不想听的赞美，姑妄言之姑妄听之；对于不同意的观点，姑妄言之姑妄听之;对于不想接受的批评，姑妄言之姑妄听之;这个世上的确不是非黑即白，也不是非白即黑。
思考，交流，认知，接纳，承认，包容，最后形成只属于自己的独特的价值体系，形成自己的独立人格，这便是现今以及将来很长一段时间需要去本心体悟的内容。
且听且看，当为一种从容自在的生活方式。
蒲松龄
时移世易，秋坟唱诗。在王为蒲鼎力资助及引荐“聊”付梓时，王渔洋为其写序诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝，料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。余谓得狐为妻，得鬼为友，亦事之韵也。”蒲甚为动容，以原仄原韵唱和一首：“志异成书共笑之，布袍萧索鬓如丝，十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时”。
蒲松龄与《聊斋志异》
闲来思索，不免感慨。位重才高如王渔洋，脍炙人口的竟然是一首野趣小诗，一首小道不足观的志怪小说上之诗。不知千载之下先生若有知，当作何感慨？