太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。
杨澄甫注:
不动为无极,已动为太极。空气变动而生太极,遂生阴阳,放练太极先讲阴阳,而内包罗万象。相生相克,由此而复化矣。太极本无极生,而阴阳之母也。
太极者,无极而生。
太,大也,至也。极者,枢纽根底之谓。太极为天地万物之根本,而太极拳则为各拳之极至也。无极而生者,本于无极也。此拳重在锻炼精神,运动作势,纯任自然,不甚拘于形式,以虚无为本,而包罗万象,故日无极。
然初学者还是要从有形之姿势入手学习,久之着熟髓劲,敲会贯通,始能入于神化之境。
动静之机,阴阳之母也。
姜容樵注:
阴阳不分,无极。无极而生太极,是阴阳虚卖分也。
顾留馨注:
所谓太极,唐孔颖达《周易正义》“谓天地未分之前,元气混而为一,即太初、太一也。”实际上是指无极生太极,就是道家的有生于无的意思。从无到有就是阴阳的根据。
《太极图》呈圆形,内含阴和阳两个半弧形的类似鱼形的图案。太极拳采用这个名称,象征着太极拳是圆转的、藏形的、一阴一阳、刚柔相济的拳术。
王培生注:
拳名太极者,是因为以道家的太极哲理来指导练拳的缘故。把练拳和太极暂理结合在一起,并以之作为练拳时的指导,是太极拳突出的特点。
太极——互相对立着的两个方面,即阴与阳,如图象之双鱼图形。
无极——统一体,指事物或过程和图象之圆形。
动静——世界恒动,动者动之动,静者动之静,就是绝对的运动,表现为显著地变动状态。静是相对的运动,表现为相对静止状态。
机——动而未形,有无之间叫机,即趋势、趋向、苗头、动向、朕兆、因素、可能。
动静之机——阴阳动静,互相转化的趋向,趋势转化對与之对立的方面去。
孙禄堂在《太极拳学》中提到:
人生来本有养生之原气,不仰不俯,不偏不倚,至善至极,是为真阳中和之气也。
此气平时洋溢于四体之中,无时无处不有,内外一气,流行不息,因此拳之开合动静,即由此气而有放伸收缩之妙。
开者为伸为动,含者为收为静;开者为阳,会者为阴。
开合即是一气运阴阳,即是太极。
以体言则太极,以用言则为一气。
时阳时阴,时阴时阳,阳而阴,阴而阳。
一气活活泼泼,皆在一点运用,即太极也。
学有所思
太极拳重在锻炼精神,运动纯任自然,这便是无极的立意。然而动静是没有开头的,阴阳也没有起点,对于初学者,就必须从有形之姿势入手,练功时就可以先静一静,体会无极状态,然后再做动作。
行功走架之时,心中泰然,未尝不静。然其静未尝无动,一触即发。太极拳之取名太极,正在于以虚实为本,掌握阴阳变化之机,可谓掌握拳术之精华。
语录网网友观点:太极拳重在锻炼精神,运动纯任自然,这便是无极的立意。
然而动静是没有开头的,阴阳也没有起点,对于初学者,就必须从有形之姿势入手,练功时就可以先静一静,体会无极状态,然后再做动作。