一、剑来章节解析？
①
能够帮助她一个人，却不知道自己能够管他，是剑来的第二十章。 能管他的人一个已经死了一个却不知道自己能管的这个好像来说是第几集，发誓真的已经忘记了。
能管他的人一个已经死了一个，却不知道怎么去管他的话应该是这个人，可能是因为想法太简单了，所以一直需要人来给他安排。
②
比如书中的亚圣提倡人性本善，这与孟子的道路是符合的。
而与亚圣唱对台戏的文圣老秀才则讲求人性本恶，实际上就是告诉大家老秀才就是主张人性本恶论的荀子。
荀子的人性本恶论催生了规范论，也就是韩非子的法家路线（崔瀺的事功+法术势），韩非子的法家路线促成了本来毫无文化的秦国吞并六国（大骊吞并宝瓶州）。
那么问题来了，陈平安难道是总管凭空捏造出来的一个哲学流派吗？
当然不是。
从总管对于儒家文化的研究来看，即便他要推出自己的哲学流派，他也应当是以儒家的某个成熟流派作为蓝本。
而笔者认为，陈平安的原型就是王阳明。
分析来看：陈平安和崔瀺是对手，说明其不是法家，而且还力图改造法家学者崔东山；
陈平安不肯拜荀子为师，说明其不认可人性本恶。
③
《剑来》的第四百七十二章，关于一把竹剑鞘的小事，片段总结，《剑来》最新章小结，这么白话的分析，你们确定还不了解？
老剑圣跟陈平安再次重逢，差点认不出来，只是老剑圣更苍老了，也不佩剑了。老门房将一桩糗事说的很自豪，传出去就是一桩天大的美谈，有出息的陈平安！世间真话很假，假话很真，仔细想想还真是这么一回事。
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431章看到一半的时候，我发了一个帖子《陈平安就是王阳明》。431章看完之后，我对本章的寓意有了更深刻的认识。先说结论：陈平安走的路线就是心学王阳明的路线，未来可能会走向泰州学派。
本章对于陈平安和王阳明关联性的暗示简直不能太多，比如：知行合一、良知、山中贼和竹子，分别明示了四件事情：王阳明提倡知行合一、王阳明的致良知四句、王阳明的山中贼和心中贼难易论和王阳明的格竹子失败事迹。其中，文胆破碎隐喻的正是王阳明对着竹子格物失败的事件！
以下具体展开论述：
1、陈平安和王阳明的渊源
小说连载至此，绝大多数人都认为小说的各个儒家角色和历史上的儒门圣人之间是有对应联系的。
那么问题来了，陈平安难道是总管凭空捏造出来的一个哲学流派吗？当然不是。
分析来看：陈平安和崔瀺是对手，说明其不是法家，而且还力图改造法家学者崔东山；陈平安不肯拜荀子为师，说明其不认可人性本恶；陈平安没有和亚圣团体走到一起，说明其不认可人性本善。
儒家不主张人性生来有善、恶之分的学派有哪个？只有王阳明。
因为阳明四句是这么说：“无善无恶心之体”。
只有选择了王阳明，他才能超越老秀才和亚圣，赌城一家。
本章（431章）为这个推断提供了五大理由——
理由一：知行合一
阳明哲学最重要的两条之一：知行合一。反观陈平安：学问不深，并非儒者，但是却每每在行动之后得出新的道理，不断成长，然后用每次获得的新道理指导实践。
理由二：致良知
阳明哲学最重要的两条之二：致良知。
最新更新的一章说明陈平安最大的坎就在良知上面。
且看这一段：“崔瀺点头道：‘可是陈平安只要过不去心里的坎，接下来做什么，都是新的心结，哪怕顾璨愿意低头认错，又如何？毕竟又那么多枉死的无辜之人，就会像阴魂不散的孤魂野鬼，一直在陈平安心扉外边，使劲敲门，大声喊冤，日日夜夜，责问陈平安的…
良知。
第一难，难在顾璨愿不愿意认错。
第二难，难在陈平安如何一个个捋清楚书上读来的、别人嘴里听来的、自己琢磨出来的那么多道理，找出自己道理中的那个立身之本，第三难，难在知道了之后，会不会发现其实是自己错了，到底能否坚守本心。
第四难，难在陈平安如何去做。
最难在三四。
第三难，他陈平安就注定过不去。
’”这一段说明，崔瀺认为陈平安在良知上是很难过去的。
陈平安到底要怎么化解顾璨事件？关键节点在良知。
什么是良知？如何运用良知？给出答案的，恰恰是王阳明。
王阳明的致良知四句是这么说的：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
为什么他会原谅顾璨？因为顾的本性是无善无恶。
为什么顾璨会为非作歹？因为有善有恶是意之动。
如何才能够让顾璨回归正道？知善知恶是良知。
怎么样才能够彻底帮助顾璨？陈平安要帮助他为善去恶。
理由三：山中贼论
总管用心良苦，唯恐读者看不出他影射王阳明，所以加了一句话：“破山中贼易，破心中贼难。
”这句话太赤裸裸了，因为这句话正是王阳明在传习录里说的。
王阳明儒者出身，结果半生倥偬，奔波在湖南、贵州各地平定叛乱，投身兵家，所以感慨：“破山中贼易，破心中贼难”。
用拳头讲道理很容易，但是要化解内心深处的疑惑、得到真正的道理，却非常难。
对顾璨能用拳头讲道理嘛？不能。
那么只有想办法得出自己的道理，把心中的疑惑和困扰消灭掉，才能“破心中贼”，龙场悟道!
理由四：文胆破碎
各位读者都注意到本章陈平安文胆破碎，可是各位有没有看到一个细节——文胆破碎前陈平安在干嘛？他在看竹子！竹子对于很多人来说觉得不算什么，可是各位有没有想到一点：朱老乞丐是看纸质书的，李家儿子的断水大观也是纸质书，为什么陈平安要用竹子写道理？
笔者斗胆认为，这是在致敬王阳明的格物致知。
王阳明年轻的时候，膜拜程朱理学。
理学讲究格物致知，认为万事万物蕴含天理，所以王阳明就对着一根竹子，格了三天三夜，结果生了一场大病。
醒来之后，王阳明终于明白——看竹子是得不到什么道理的!
想要致知、致良知，只有知行合一。
这一觉悟，让他和理学彻底了断，开创了阳明心学的未来。
竹子上的文字，让文胆化身的金色小人受益匪浅。
可是当陈平安开始逐渐怀疑理学的“存天理，灭人欲”（顾璨恰恰是为了活下去才违背道德）的时候，金色小人开始逐渐褪色。
当陈平安最后决定理解顾璨的“人欲”，开始质疑“天理”的普适性的时候，他已经决定和理学分道扬镳。
正如王阳明放弃了格竹子一样，陈平安不再把竹子上的道理当成真理，也就不会把文胆背后所象征的理学奉为圭臬。
此时文胆的破碎，恰恰是他新学问的开端!
其重要意义，不亚于王阳明放弃理学格物的重要意义。
理由五：人生轨迹
梳理了陈平安和王阳明学问的相似之处，我们再来看两人的人生轨迹，会发现有许多一致之处：陈平安意图成为儒者，纠结于道德良心，王阳明亦然；王阳明身为儒者，却最后成为了明末最出名的军事家，俨然成为兵家，这又与陈平安的纯粹武夫之路何其相似？阳明心学的支派泰州学派，讲求从心所欲，这与老剑条和陈平安追求的剑修之路，又是不谋而合。
所以，陈阳明的推测，并不是空穴来风!
2、对书简湖事件和陈平安未来发展的推想
书简湖这个名字，实在讽刺，因为这里罪尊重的恰恰是丛林法则，恰恰是最不讲书上道理的地方。但是对于陈平安来说，书简湖的名字有特定的意义——在这里，陈平安将抛掉书简（书者论述，简者竹条也），完成自己哲学的初步构建。
笔者斗胆推断：书简湖的事件，将会以陈平安实践良知四句为解决方案。
陈平安首先已经认可顾璨“存人欲”的合理性——无善无恶心之体，有善有恶意之动。
接下来，他必须通过知行合一的方式，让顾璨知善知恶，帮助顾璨为善去恶。
逝者不可追，但是为何陈平安要凝聚魂魄之法？为何要搜集整个书简湖的档案？因为他要分先后、审大小、定善恶，那就必须要先掌握全面的资料。
具体的作法，是总管安排的悬念，但是无论如何，四句真言将会是陈平安处理事情的原则。
陈平安未来发展如何？我们既然已经知道王阳明和陈平安的共性，就可以推测陈平安未来的境遇。
王阳明最为人熟知的是几件事：一是格竹子，已经发生过了；二是投身军事，也在陈平安走兵家路线的事情上得到了体现；三是龙场悟道，这表示陈平安将会在面临人生最低潮的时候，在被发配、排挤、远离权力中心的时候，完成自己的哲学构建；四是营中长啸，这表示陈平安的觉悟将会撼动周围一方天地。
此外还有一个小事情，王阳明常躺在棺材中悟道，所以，如果未来小说中出现棺材，这将会是非常重要的一个道具。
3、结语
总管文章格局之大，令人叹服。好的小说不只是情节出众，更重要的是有思想底蕴和内涵。很多人看到讲道理的部分就想跳过，殊不知，本书最有价值的地方恰恰就是讲道理。陈平安的成长，不只是一个冒险故事，更是一连串的哲学实践课——道理有用，道理要讲，道理要用，可是如何得到道理？如何践行道理？
致良知，知行合一！
二、剑来陈平安哪来的神性？
《剑来》，陈平安由于自小孤苦，为人处世极度担心出错，因为一次出错就可能付出生命的代价。所以，越是成长，他就越是追求无错，却不料在心湖中养出了神性。
陈平安的神性犹如一头恶蛟，一直隐藏在心湖当中，最初的目的是让自己活着，原则是尽量不欠别人什么。
随着成长，这个目的开始发生了变化，尤其练拳、修行之后，开始追求由己及人的平等、公正，而其原则也随之改变。
因为在剑来中随着修道的境界越来越高，神性就会越来越纯粹，随之而来的就是人性的消失，陈平安也是如此的。
三、剑来中的名师？
清末戊戌六君子之一，那个在刑场上高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”的谭嗣同。曾经写过一部《仁学》，他尖锐指出：“两千年来之学，旬学也。”以他的观点来看，自千古一帝秦始皇之后，主宰中国两千多年历史的其实都是儒家荀子的思想。
孔子，儒家的开山鼻祖，至圣先师。孔子死后，亚圣孟子接过孔子的衣钵，主张“人性本善”，继承孔子的“仁”，并将其完善发展成为“仁政”思想。后世也常常以“孔孟之道”来代指儒学。
四、剑来杨掌柜是谁？
杨老头就是杨掌柜。
他是剑来的灵魂人物之一，在骊珠洞天中，他无疑是坐庄的一位大佬。
杨老头是人族最早成神的存在之一，他能保留很大一部分的人性。
甚至，有一种可能，旧天庭共主之所以在幕后操纵了万年前的大变，正是从杨老头身上得到了什么启发，如果将人性与神性看作是一体两面，那么他不是完整的状态，想要有突破，只能完整自己，人性是他的关键，一切都是想要得到人性。
杨老头是人族成神，他自然乐见其成，无论从哪一方面，他都愿意帮助旧天庭共主，所以才有了后来打散那个“一”等一系列举动。
五、人性的文案故事？
爱会唤醒我的占有欲 控制欲 疑心病
也会勾引出我的狭隘 自私 敏感
1、“人不耗尽所有期待是不肯说再见的”
2、你是在拜佛，还是在拜自己的欲望？
3、天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风浪起，赢到头来却是输。
——金庸《侠客行》
4、一群人欺负一个人是罪恶；所有人都欺负一个人是正义。
5、人偶尔会自责，不过当有别人批评时，这份自责立刻就会变成自卫。
——卡耐基《人性的弱点》
6、很多时候蒙蔽我们双眼的不是假象，而是自己的执念。
——《赎罪》
7、我们对人性最大的误会，就是以为只要是人，都有点良心和人性
8、读过多少书，就敢说“这个世道就是这样的”？见过多少人，就敢说“男人女人都是这般德行”？你亲眼见过多少太平和苦难，就敢断言他人的善恶？
——烽火戏诸侯《剑来》
9、人的爱心有限，随着距离拉远而下降。
——《国富论》
10、人们一边劝绝望的人活下去 一边让充满希望的人慢慢失望
11、抑郁的人在水底 正常人在水面 我沉浮在中间 上不去也下不来
12、好不容易发现了自己的平庸，但却为时已晚，这才是最残忍的事啊。
——毛姆《人性的枷锁》
13、人的自我挣扎又无法自拔最是有趣
14、撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。
——芥川龙之介《罗生门》
15、“深渊有底 人心难测 世态炎凉 只因人性虚伪”
16、人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。
17、人性的确如此，既轻信又爱怀疑，说它软弱它又很顽固，自己打不定主意，为别人做事却又很有决断。
——萨克雷《名利场》
18、等到金钱渗透冲垮了社会、宗教和国家所筑成的大坝，世界就成了巨大而无情的市场。
19、人性的丑陋之处就是，明明自己揣着私心却苛求别人大度，有些谎言杀人不见血，有些伤害足以诛心。
20、人往往不是自己渴望成为的人，而是不得不成为的人。
——毛姆 《月亮与六便士》
21、一盏一直亮着的灯，你不会去注意，但是如果它一亮一灭，你就会注意到。人性到底是什么？
——刘墉
22、人们相信别人都是单纯的坏人，自己则是
1、若不是人性本真，若不是那一缕善良，怎么可能绝望却也怀抱希望？
2、善良是种天性，善意是种选择，选择善意，就是选择人性中的向阳面。
3、人性是丑陋的，但人是善良的。我相信本性是善良的，但我不相信人性。
4、人世间有丑陋的一面，也就会有美丽的一面，正如人性也存在着丑恶和善良！
5、从前，渴望死于天堂，起码人性善良，现在，甘愿死于地狱，因为我本恶劣。
6、邪念不过是放纵的欲望，人性本恶，善良的存在是枷锁，约束自己恶念的枷锁。
有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向墙走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，远着点走吧。”
被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了—那堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？”
又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。
第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙缍倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。
提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。
所以说，许多危险来源于自身，老太太的悲哀便因此而生。
2
给予
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。
老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。
但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。
房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物”。
他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。
如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！
你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的”。
3
狼要吃羊
傍晚，一只羊独自在山坡上玩。突然从树木中窜出一只狼来，要吃羊，羊跳起来，拼命用角抵抗，并大声向朋友们求救。
牛在树丛中向这个地方望了一眼，发现是狼，跑走了；马低头一看，发现是狼，一溜烟跑了；驴停下脚步，发现是狼，悄悄溜下山坡；猪经过这里，发现是狼，冲下山坡；兔子一听，更是一箭一般离去。
山下的狗听见羊的呼喊，急忙奔上坡来，从草丛中闪出，一下咬住了狼的脖子，狼疼得直叫唤，趁狗换气时，怆惶逃走了。
回到家，朋友都来了。
牛说：你怎么不告诉我？我的角可以剜出狼的肠子。
马说：你怎么不告诉我？我的蹄子能踢碎狼的脑袋。
驴说：你怎么不告诉我？我一声吼叫，吓破狼的胆。
猪说：你怎么不告诉我？我用嘴一拱，就让它摔下山去
兔子说：你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信呀。
在这闹嚷嚷的一群中，唯独没有狗。
真正的友谊，不是花言巧语，而是关键时候拉你的那只手。那些整日围在你身边，让你有些欢喜的朋友，不一定是真正的朋友。
而那些看似远离，实际上时刻关注着你的人，在你快乐的时候，不去奉承你。
在你需要的时候，默默为你付出、关心你的人，那才是真正的朋友！