一、望海潮表现壮阔优美的句子？
①
望海潮表现壮阔优美的句子如下
1.一山瀑布归三峡，小小天风作海潮。——屈大均《雨过三峡桥上作》
2.江激寒涛殷晓雷，黄山门下海潮回。——文彭《黄山》
3.愁共海潮来，潮去愁难退；更那堪晚来风又急。——薛昂夫《双调·楚天遥带清江引》
4.若识二草心，海潮亦可量。——李白《古意》
5.海潮虽是暂时来，却有个、堪凭处。——秦观《一落索·杨花终日空飞舞》
6.海潮夜约约，川露晨溶溶。——贺知章《晓发》
7.渔舟集网未敢掷，海潮兼天浪花白。——周伦《宣赐鲥鱼》
②
柳永《望海潮》赏析望海潮 ·柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。
乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
二、经历红尘，洗净铅华完整句子？
鹧鸪天宋代：赵长卿，词集《惜香乐府》洗尽铅华不著妆。
一般真色自生香。飘飘何处凌波女，故故相迎马上郎。
寻谱谍，发诗囊。绝胜梅萼嫁冰霜。
故山寒食依然在，句引东坡旅兴忙。意涵解释：洗尽铅华，指女子虽出身富贵、生活安逸，但是从低俗与世俗中脱离出来。
铅，古代用于化妆。华，即华丽。
意思是洗掉伪装世俗的外表，不施粉黛，不藏心机，具有清新脱俗、淡雅如菊的气质。这个词常被用来描述女子脱俗之美。
关于作者：赵长卿，号仙源居士。江西南丰人。
宋代著名词人。 宋宗室，居南丰。
1.一缕青烟，袅袅升起，青蜓点水，柳絮飘扬。浮生若梦，静如止水，不问情愁，只愿君一安好，前世风霜，今生幽怨。不论雨雪，只求平淡共醉，填补半世流离，话别一世痴怨。剥落满身伤痕，等待凤凰涅磐，愿萧瑟，能一纸相送，愿此生，能和衣相绻。
洗尽铅华的唯美句子
2.诉情相送，轻舟泊岸，无语哽咽，轻雾遮眼，花落缤纷，渔歌向晚，寂寂孤雁，茫茫尘寰，心悸黯然，酌酒一别，花萼无言，归期隐隐，真情相唤，相思尽去，浮梦连篇，三生石畔，铮铮誓言，不负卿心，共度华年。
3.时光，你看不见，而年轮，一圈圈，呈现。时光，你听不见，那雨滴，一声声，心碎。回眸之间，人生已百年。搭乘落叶一片，看你旧时容颜，那发黄的照片，走不出你我的从前。逝者如斯，长袖善舞，却挽不住流年。好自珍惜，一生只有一遍。
4.凭空出手，揽一瓣入怀，轻抚，慢品，细细吻，哪里还是人间?悄悄揣入袖中，生怕被贼人看见，羞怯了粉面，染红了双鬓。许是时光太短，留一瓣珍藏在即将苍老的心灵深处，不让回忆无色，不让生活无味，不让岁月无痕。
5.揽一帘心事，掬一捧清泉，淡看流年浮华，静看世事无常。若执着追求过，即使结局不尽人意，也无怨无悔。从指缝流失的是逝去的岁月，褪去残茧，沉淀的是记忆的精粹。光阴似箭，我斜靠在古树旁，凝听夜的低语，记忆的拐角处，时光绵长，不诉离殇。
6.我可以在，很痛的时候说没关系。我可以在，难过的时候说无所谓。我可以在，寂寞的时候哈哈大笑。我可以在，绝望的时候说世界依然美好。我只是希望在，我开始抱怨上天吝啬的时候，有个人可以对我说，别太在意，我心疼你。
7.我听见了太多，却从未看一眼真实的颜。你说错过里就不该再有对面。如若无法直视，那就清欢里捡一丛浅浅，陪伴流年向远。我想你当是最美的四月天，集万花的香，又浑然摇曳成一角梅的清绝，只为一人遣怀，做了袖底的媚，笔墨的韵。
8.寻你，在水之湄，云之幽，山之巅，海之角，天之涯，碧落黄泉誓死不休。也许是前世的姻，也许是来生的缘，错在今生相见，徒增一段无果的恩怨。菩提泪，青莲雪，醉生为谁等一场;百年约，终不敌这海田沧桑。
9.时光如绣，岁月结茧。记忆里所认为应当的美好，与现实总是南辕北辙。尽管这样，这流云般的日子还是要固执地过下去，哪怕行至山穷水尽处，亦会有一个转弯的路口，让你走出来。只是那一剪挂在窗前的明月，醒时我知，醉后谁解?
10.天有阴晴雨雪，花有花开花落，人有悲欢离合。悠悠的红尘凡世，演绎着万种风情。多少如歌如泣的往事，多少柔情的儿女情长，化作细如心弦的雨丝，如同窗外路灯下时隐时现的夜景，编织一个个绚烂缤纷的梦。
11.烟火流年，如梦蹁跹。那时，岁月的信笺上，一袭烟雨，湿湿的，宛如一些飘渺久远的往事。初到乌镇的那个日子，空蒙烟雨，撑起墨笔油纸伞，兜转在青石路板上，走走停停，寻摸着一个动人的小镇故事。
12.再好的东西，都有失去的一天。再深的记忆，也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦，也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过!也不可以做敌人。
13.人生就是遗忘的过程。生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的'、跃动的、抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。
14.忆临岐，执手相看，无言只和绵阴雨，雨落肩头，在柳絮纷飞的江南，为你撑起一把油纸伞。无奈苍苍别路，目送你越走越远的悲伤，最后的身影，逝去的韶华，在烟雨的江南隐去，试图去寻找，用年华去换，却是空手而回。
15.悠悠尘世，浮浮年华，听风、听雨、听那落红飘飞时划过苍茫天空的那声低叹，谁的心痕落在雨中，融合了那把伞下的心，把情韵绘刻得栩栩如生。一个人，到底流多少泪?到底经多少雨?到底留多少背影?
16.年华，温柔了岁月，惊艳了时光;花开，芬芳了流年，美丽了相遇。季节轮回，那些来自心灵深处温暖，每每忆起，总能激起心底层层涟漪;天涯相隔，见与不见，念与不念，都是牵念，都是温暖。我们生活在四季风景里，心中有爱。
17.秋风相随，痛苦后是疗伤的温暖，这一季的花开，是紫荆的花开，象征着秋季里不败的坚强;这一季的秋风，生命的奔放。虽然草儿多数已泛黄，可是仍有那么一点绿色的希望在泥土上坚守最后的光泽。
18.剪一段时光，收藏于心，安静的年华，任思念滋生，许多爱与不爱，伴岁月匆匆，老去无穷尽。一个人，一故事，一场梦，一辈子。喜欢在烟雨中看尘世，洗刷冷漠的尘埃，人生苦短，背负太多，往事如一溪流水，绚烂之后，归于寂静。
19.镜中伊人，花影对月容，皆以零散，若尘世无缘，洗净铅华，修颜遮挡心扉，情如风随水，红尘深锁，只缘感伊一回顾，展颜轻笑，我此生不负相思。只缘感你，展颜回顾，倾城一暖。只想让你回眸一次，便能看见我的深情。
20.一帘雨，一窗风，可以让尘封在书页间的句子，散落成秋水的披风，云雾一般朦胧。穿过时光的罅隙，思念晕染了季节的眉梢，温润如琥玻色。小城的秋终是深了，一株清幽的桂花，在墙角独自芬芳，着一袭暗香，在细雨中寻觅熟悉的影子。
“洗尽铅华”出自什么诗句
鹧鸪天宋代：赵长卿，词集《惜香乐府》洗尽铅华不著妆。
一般真色自生香。飘飘何处凌波女，故故相迎马上郎。
寻谱谍，发诗囊。绝胜梅萼嫁冰霜。
故山寒食依然在，句引东坡旅兴忙。意涵解释：洗尽铅华，指女子虽出身富贵、生活安逸，但是从低俗与世俗中脱离出来。
铅，古代用于化妆。华，即华丽。
意思是洗掉伪装世俗的外表，不施粉黛，不藏心机，具有清新脱俗、淡雅如菊的气质。这个词常被用来描述女子脱俗之美。
关于作者：赵长卿，号仙源居士。江西南丰人。
宋代著名词人。 宋宗室，居南丰。
生平事迹不详，曾赴漕试，约宋宁宗嘉定末前后在世。从作品中可知他少时孤洁，厌恶王族豪奢的生活，后辞帝京，纵游山水，居于江南，遁世隐居，过着清贫的生活。
他同情百姓，友善乡邻，常作词呈乡人。晚年孤寂消沉。
《四库提要》云：“长卿恬于仕进，觞咏自娱，随意成吟，多得淡远萧疏之致。”赵长卿的词虽然有十卷三百首之多，虽然毛晋刻入“名家词”，但在宋词中，他只是一位第三流的词人。
因为他的词爱用口语俗话，不同于一般文人的“雅词”，所以在士大夫的赏鉴中，他的词不很被看重。朱祖谋选《宋词三百首》，赵长卿的词，一首也没有选入。
③
今天的人世间的红尘 我觉得还是看破红尘比较好
三、望海潮柳永运用典故的句子？
此词一开头即以鸟瞰式镜头摄下杭州全貌。它点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。三吴，旧指吴兴、吴郡、会稽。钱塘，即杭州。此处称“三吴都会”，极言其为东南一带、三吴地区的重要都市，字字铿锵有力。其中“形胜”“繁华”四字，为点睛之笔。自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华。“烟柳画桥”，写街巷河桥的美丽：“风帘翠幕”，写居民住宅的雅致。“参差十万人家”一句，转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶。“参差”为大约之义。“云树”三句，由市内说到郊外，只见钱塘江堤上，行行树木，远远望去，郁郁苍苍，犹如云雾一般。一个“绕”字，写出长堤迤逦曲折的态势。“怒涛”二句，写钱塘江水的澎湃与浩荡。“天堑”，原意为天然的深沟，这里移来形容钱塘江。钱塘江八月观潮，历来称为盛举。描写钱塘江潮是必不可少的一笔。“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。珠玑、罗绮，又皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀，反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。
下片重点描写西湖。西湖，蓄洁停沉，圆若宝镜，至于宋初已十分秀丽。重湖，是指西湖中的白堤将湖面分割成的里湖和外湖。叠山，是指灵隐山、南屏山、慧日峰等重重叠叠的山岭。湖山之美，词人先用“清嘉”二字概括，接下去写山上的桂子、湖中的荷花。这两种花也是代表杭州的典型景物。柳永这里以工整的一联，描写了不同季节的两种花。“三秋桂子，十里荷花”这两句确实写得高度凝炼，它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。“羌管弄晴，菱歌泛夜”，对仗也很工稳，情韵亦自悠扬。“泛夜”“弄晴”，互文见义，说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。着一“泛”字，表示那是湖中的船上，“嬉嬉钓叟莲娃”，是说吹羌笛的渔翁，唱菱歌的采莲姑娘都很快乐。“嬉嬉”二字，则将他们的欢乐神态，作了栩栩如生的描绘，生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。
接着词人写达官贵人此游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派暄赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。“异日图将好景，归去凤池夸。”是这首词的结束语。凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晋时中书省地近宫禁，因以为名。“好景”二字，将如上所写和不及写的，尽数包拢。意谓当达官贵人们召还之日，合将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此一人间仙境。以达官贵人的不思离去，烘托出西湖之美。
《望海潮》词调始见于《乐章集》，为柳永所创的新声。这首词写的是杭州的富庶与美丽。全词二十一句，通篇用赋体作法，铺张扬厉，对偶排比，堪称一篇词体的杭城赋。艺术构思上匠心独运，上片写杭州，下片写西湖，以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体。其写景之壮伟、声调之激越，与东坡亦相去不远。特别是，由数字组成的词组，如“三吴都会”“十万人家”“三秋桂子”“十里荷花”“千骑拥高牙”等词中的运用，或为实写，或为虚指，均带有夸张的语气，有助于形成柳永式的豪放词风。
四、愿余生有人鲜衣怒马陪你看烈焰繁花不负流年？
这句话的意思是：
希望有人时时刻刻陪着你，无论是精彩的生活，还是平静的日子。
鲜衣怒马，意为美服壮马，谓服饰豪奢；烈焰繁花，是指精彩生活。整句表达的是对他人一种祝福，希望心中所要祝愿的人富贵吉祥，幸福快乐。
完整句子：
愿余生有人鲜衣怒马陪你看烈焰繁花。
盼今世有人摒除富贵带你去浪迹天涯。
扩展资料
这句话曾被歌曲《南柯一梦》（演唱者：萧玄）引用：
《南柯一梦》歌词：
千重暮钟，展眼天下，山野布满，十里桃花。
只愿，余生有人，鲜衣怒马，
陪你看，烈焰繁花。
过了多少年华，香了烈酒醉了清茶，相思人在天涯。
类似的句子：
1.对于世界，你可能只是一个人，但对于某个人，你却是全世界。
2.世界上其实根本没有，感同身受这回事，针不刺到别人身上，他们就不知道有多痛。
3.哪有什么天生一对最般配，只是一个懂得包容迁就，另一个懂得适可而止。
4.深情从来都只有被辜负，只有薄情才会被记住。
愿余生有人鲜衣怒马陪你看烈焰繁花不负流年
意思就是，希望以后有人能陪你，看尽世间百态。
岁月的馨香，在牵念的诗卷上，注满了友情的温暖。忆一段过往，纸墨留香，厚重了流年的时光，一份相知的情怀，在彼此来往间传送。隔着天涯海角的距离，我们彼此关爱，默默注视，默默祝福。于是，美丽如云的文字，穿越心灵的天空，凝结成一段段温馨的记忆，携一份浅念，暖一路相伴。
愿余生有人鲜衣怒马，陪你看烈焰繁花”的意思：希望以后的日子里，能有富贵显达的人陪你一起看过世间美景，度过幸福精彩的生活。
五、古代街市繁华的句子？
描写古代街市繁华的句子有这些：
1.溟朦沥沥，烦心八月，寻眸一片繁华，只闻多雨之味……
2.人生梦一场，声色犬马花红柳绿，只是一时的繁华葱茏。暮色归途，你无非是孤独而来，寂寞离去。
3.繁华落尽，陪我落日流年。
4.烟花般短暂的繁华旖旎，如今却空留我迷迷凄凄。
六、形容古代城里的夜晚繁华热闹的句子？
《望海潮》柳永 东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
七、五猖会我的所见句子？
1.天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
2.在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
3.我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
4.可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。
5.现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。
6.大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。
7.赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。
8.只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。
9.然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。
10.其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。
11.我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
12.要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。
13.一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。
14.据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
15.这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
