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河流是自然，桥梁是文化，河谷构成障碍，桥梁与之相通，作为跨越河流或其他河谷障碍的桥梁建筑，是人类克服自然障碍的文化创造，是衡量人类文明的标志。
这座桥诞生于有史料记载之前，起初可能是大自然中树木或石头不小心坍塌，形成了一座横跨河流的天然桥梁，古人受此启发，自行砍伐树木，搭建了一座木桥，从众多考古资料可以推断，这座桥应该出现在新石器时代中后期（7.000-4.000年前），当时人类已经从渔猎文明向农耕文明转型，人类穿过集群后，原始村落开始形成，桥梁成为氏族社会的必然需求。
《说文解字》：梁，水桥也. " "桥，水梁也。但在用词上，梁应早于桥。""梁"和"桥"都是木造的，说明原桥本应是木造的，但"梁"一词的含义不仅指有木横跨水面的桥，还包括有土或石头横跨水面的桥（穿堤），也就是现代人所说的堤梁、鱼梁（截流捕鱼的设施，有点像桥），段玉才在《说文解字译注》中说："谁有单木叫杠，谁有平行木叫桥。大而头大的，叫桥。"徐凯也说："乔，高而弯。桥也是一个字。"从古人的这些注解中，我们是不是应该这样理解："梁"只是过水的东西，但桥也有斜坡和中等高度的形状。"梁"是一个总称，而"桥"是后期稍微复杂一点的梁。《诗经》中没有"桥"字，但有12首诗中"梁"字出现了18次，但大多指"鱼梁"。
"碇步"，是桥梁的原始形态，学术上称堤梁桥，
因其形状酷似琴键，故人名为“琴桥”。
据中国桥梁史专家研究，中国桥梁的起步阶段为夏至、西周（约1300年），原始社会出现的堤梁踏步桥、单木、平行木梁桥已司空见惯，由于军事和农业水利的需要，还出现了多跨木梁木柱桥、浮桥、闸吊桥、水闸桥，甲骨文中虽无"桥"字，但有
（砅）字及
（彩虹）一词出现，春秋战国时期是中国桥梁的发展时期，索桥新结构诞生，广泛修建了一种特殊的桥梁——栈道，汉代至隋唐时期是中国桥梁的成熟阶段和高峰阶段，梁、船、拱、索等桥梁的主要结构形式在古籍中已有记载，隋代创造了40孔、400米长的双拱石桥和露肩拱赵州桥，宋代是中国古代桥梁的鼎盛时期。从现存的北宋名画《千里江山图》《龙舟竞渡图》《清明上河图》等，我们可以直观地感受到古人精湛的造桥技法。
桥梁建筑不仅满足了人类生活、生产、军事等需求，而且与文学、艺术、宗教等文化现象有着千丝万缕的联系，可以说每一座古桥都镌刻着自己的时代特色。
历史文献中不乏关于桥的记载，《水经注》中对西安的八桥有这样的记载："八水，自水古称。水上有一座桥，名为八桥。"汉代时，送客到此桥时，常会折柳送行，取姜堰"别符"之意，称其为"魂桥"。刘永佑说："锯齿状的燕树八岭桥，风物皆是前朝。没落的杨家六，几经攀爬折折，憔悴楚宫腰。"
有时候，诗源于桥，桥以诗著称；姑苏城外的枫桥，因张继的诗月落满天霜，江枫渔火愁眠而闻名中外；扬州的二十四桥，因杜牧的诗二十四桥明月夜，玉人何处教吹笛而重生；南京的朱雀桥，因刘禹锡的诗老王谢唐千言，飞入寻常百姓家而永载史册。
中国古代许多浪漫的民间传说，也往往与桥有着深深的关联。传说古代有一个叫尾生的男子与女友相约于桥下。女子失信未到而大水冲来，尾生遂抱桥柱而死。许仙和白娘子断桥相识，梁山伯和祝英台草桥结拜，甚至牛郎织女鹊桥相会，桥在中国文化中似乎成为承载爱情的象征。桥梁是人类征服自然必胜信念的结晶。当大山挡道，我们有了愚公移山的故事；当银河阻隔，我们有了喜鹊搭桥的传说。从此岸到彼岸，从已知到未知，跨越桥本身就是一种十分振奋人心的体验。所以毛泽东有诗：“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”