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东汉-张芝秋凉平善帖
张芝（？-192），字伯英，生于敦煌酒泉（今甘肃）。东汉书法家，善草书，写于临池，池水转黑。张芝草书，自上而下受牵连，气势连贯，为后世首创，素有“草圣”之称。他擅长张草，但后来脱去旧习，省略了张草点画和伯节，成为“今草”。欢父为太常青，迁徙弘农华阴。
张怀官的《书断》中说他学了崔（元）、杜（）的方法，并由此改成了现在的草，化为精字之体，一笔一划，偶而不连，而血不断，而其连，气脉穿插"，三国魏书法家魏旦称他为草圣"。p>
秋凉平善帖八月帖，亦称《八月帖》。书体为章草，六行，八十字。其迹高古可爱，冠绝古今。用筆古樸含蓄，圓潤健勁，結體隨行氣的趨勢而變，自然流暢，是張芝章草的代表作。该帖章草少有夸张形式的“燕尾”，收笔含蓄，大多作点或捺点，或者回钩下连，具有今草气息。清王澍《跋临伯英章草》曾云：“《淳化》所载伯英狂草，皆俗手伪书。惟《秋凉》一帖，笔法淳古，为伯英手耳。余以右军《豹奴帖》笔意临之，亦略同其趣。
三国-皇象急就章
皇象，广陵江都（今江苏扬州）人。生卒年不详。三国吴书法家。字休明。官至侍中、青州刺史。幼工书，师于杜度。善篆、隶、章草，时人谓之“书圣”。时人以其书法与严武棋、曹不兴之画并称八绝。他的书法被赞为“中国善书者不能及也。他学习别人的书法，能取各家所长而成自家面目。晋葛洪《抱朴子》誉为“一代绝手”。南朝宋羊欣说：“吴人皇象能草，世称沉著痛快。”唐张怀瓘《书断》评他的章草为神品，八分为妙品，小篆为能品。传世书迹有《文武帖》、《急就章》、《天发神谶碑》，相传为皇象书。书论《论草书》。今世仅存《急就章》石刻，相传为皇象书。又有数种，文字多少有异同，以松江本最为著名。此帖点画简约、凝重，亦较含蓄，又多隶书笔意。结字工整，法度森严。整篇观之，气息古朴温厚，沉着痛快。对喜爱章草的人来说，是学习章草的优秀范本。因章草是早期的草书，到了皇象时代，已十分成熟，且为众多书家所擅长。而皇象所书《急就章》，形体已经很规范化了。今传皇象《急就章》拓本，系明杨政于正统四年（1439）据宋人叶梦得颍昌本摹刻的所谓《松江本》，其它古本未见流传。启功先生所收藏的明拓《松江本》是所见到的较佳拓本。《松江本》原石现藏上海市松江县博物馆。传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等。《急章》，又称《急章》，为西汉历史之旅而作，文中用韵脚编纂人名、称谓、衣食等常用字，是儿童阅读的启蒙读本，流传甚广，历代都有抄本、临版、正版。
三国-皇象文武帖
西晋-索靖月仪帖
索经（239-303），生于敦煌（今甘肃），因西征时为司马，故名索正熙，幼时研习洛阳太学，为敦煌五龙之一，与潘岳、顾荣等同僚一起，受当时人敬重，在谋反河间义安王时负伤牺牲，号侯安乐亭侯，号庄，索经善写，传张之法，陡而强。他的章草书名叫《银钩桶尾》，当时人们说：我驾轻就熟，但我不能像张一样得到它。它比姿势更美妙，但我不能像张一样得到它。据说，索井有《主人的开始颂》、《携带恶魔》、《七月》等帖子，并写了一本关于草书形式的书——一篇传世文章。索井章草有自己的家庭。唐代张怀官评价其书说：“少年时好章草，书自魏国寿辰，太险，如山裂形，水势悬空，云岭孤松，冰河险，其力古今不捕；如云楷书法，为晋所过，但穷兵强横无比，以炫耀自己的力量和勇气为荣”东晋王寅云说“荆操天下第一，文人墨客如云。知者自然，劝而不赏。"这显示了《索经章草》的成就和艺术魅力。
《月易帖》是西晋书法家索靖传下来的，是著名的张曹帖，《月易帖》是以书信为例，按月令写成。
西晋-陆机平复帖
陆机(261～303)，字士衡，吴县华亭(今上海市)人。祖陆逊、父陆抗，都是东吴名将。吴亡后入晋，官至平原内史、前将军。后为司马颖所杀。“少有异才，文章冠世”，是著名的《文赋》的作者。他的书法，在书坛有一定地位，王僧虔、庾肩吾等都曾有记述。《平复帖》是现存最早的传世墨迹。内容是写给友人的一个信札，是传世文人中最早的一件，其中有病体“恐难平复”字样，故名。字为章草，但无挑波，和《淳化阁》所收卫瓘《顿首州民贴》体段相近。大约是当时流行的一种实用书体。《平夫帖》的内容涉及三个人物，何逊和紫烟仙，他们是陆基的朋友，病难愈。陆基说他能够维持现状，已经能够庆祝，并且有一个儿子要侍奉，所以他可以无忧无虑。吴子洋以前去过陆家，但没有受到重视。现在他将西游，再次见面。他威严的行为与以前有不同的美丽。最后，说到夏伯龙，他被叛乱阻止，没有任何消息。
《平复帖》的书写已有1700多年的历史，是西晋名家们最早的正宗法帖，用秃笔写在麻纸上，风格平实朴实，字体为草书隶书，在中国书法史上占有重要地位，对研究书写和书法的变迁具有参考价值。
晋-孤不度德量力帖
“独处不以德强来衡量”流传于晋代古法帖，帖圆用笔劲，易逃，虽为章草身，也有今草之韵。
这篇帖子的作者，据宋·黄·博斯的《玉伦东观》记载，是王羲之：这篇文章的开头虽然是明亮的文字，但它们也被历史学家打磨过。此外，据说《梁月》也被历史学家记住了。米穗称其为明亮的书，这是千里之外的。我的仆人说，这篇帖子应该是一本小书，其写作风格与这篇公开的张操的《豹奴帖》相同。的确，《古都德传·李帖》的笔法与王羲之的《豹斯劳帖》有相似之处，人物个性也完全相同。
隋-出师颂
元-赵孟頫急就章
元-赵孟頫章草千字文（部分）
元-邓文原急就章
邓文渊，公元1258年—1328年）人品好，土匪名，元代绵州人居钱塘，博学多才，善书法，初为杭州路儒生，厌官，厌院，出江南浙西，访司，献监明云，迁治中游，收贤良直学士，又是献酒之子，死于文肃，内严外饶，家境贫寒，清廉。书史应该叫他在做草书，25年前用法，后来的李北海；袁华云：文渊急观其笔，若申教下海，可自由飞翔。
元大德三年，四十有二的邓文原在京为友人写下这卷《急就章》。此卷黑迹緃二百三十三毫米，横三千六百八十七毫米，为画家盛年时书写，其用笔圆转劲健，法度严谨。亦有人评说：“观其连笔，若蜦神出海，飞翔自如。”此件现收藏于故宫博物院。
元-康里巎巙书李白古风诗卷
康礼（1295-1345），字正斋、蜀寿，生于康礼（今新疆），为官、翰林，又知专利，兼修国史，康礼笔画优美，转折有力，作为少数民族的书法家，康礼魁魁一时在书坛赫赫有名，士大夫与他有区别，他的书法以草书见长，《元史传》称：“善真草书，知者谓晋人笔法，一纸争宝者如金如玉。明代解晋说，子山书如雄剑倚天，虹驾沧海，康有为赞其独树一帜，独树一帜，代表作有《蜀碧法卷》、《柳宗元子仁传》、《十二月十二日帖》等。
元-杨维祯张氏通波阡表
杨维珍（1296-1370），会稽（今浙江绍兴）人，字莲府，名铁崖，东维子。太鼎（公元1327年）进士，升为江西儒家，晚年居松江，张士诚立足浙西，屡次被召，明太祖召他编修礼乐书，写了一首名为《老客女子谣》的歌，以示他不是两朝官员。到了北京，编书和记叙文的规矩略定，即请回抵家。他的乐府作品或取材于历史事件、仙侠传说，或取材于元末时事，诗风奇，字古怪，著有《东围子文集》、《铁崖先生古乐府》等，工行草书，书法风格与时人不同，传世书籍有《城南歌诗卷》、《真镜寺扬边疏卷》等。
明-宋克急就章
墨、纸，是明宋柯章草书，书于洪武二十年（公元1387年），现藏故宫博物院，日本出版《书道全集》（7）
宋克（公元1327---1387)，字钟文，南宫人，长洲（今江苏吴县）人，少年时任侠好客，喜欢击剑、走马，久久厌倦，专攻书法，闭门研习书法，一日花费十篇论文，十分勤奋，受元代书法影响，其书法可追溯到金唐时期，被誉为二王之法。他的小楷取材于王献之《十三行》，行书有《兰亭序》之意，章草书法师法古人，颇具时代气息，是明初造诣最高的书法家之一。
《急章》是宋克章草书的代表作，行笔浑厚，章法严密，首尾相望，气势相连，粗狂的脚与细劲的笔触巧妙结合，相映成趣，使人感到纯美，此卷若与黄象急章相比，已失去了皇帝象《急章》的朴素庄重，明显的骨骼外露，不够精妙，是时代使然。
清-傅山诗文册页（部分）
傅山生于1607年，卒于1684年，山西阳曲人，明末清初思想家、书法家、画家。字"青师"、"青竹"，别名"公它"，字"乔山"，又名"道士石人"。入清后又名"镇山"（法名）、"道士朱毅"，后称"老提楼禅"。太原人。傅氏经史大师、学者、佛道、精医。又善诗书画。他的书法、篆书、隶书、草书，样样精良。尤其是行书，更具特色。马宗霍的《沙月楼笔谈》中说《清朱立书》，理论家说奇，近于俗；而草书，则跌宕起伏，可与石斋（黄道周）、觉思（王铎）相媲美。《工业画，其竹亦有神韵。藏石丰富，鉴别精细，篆刻尤精。作者《双江龛集》十二卷，《荀子评书》等。传世书籍甚多。
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