一、象征手法的片段？
1 茅盾《白杨礼赞》：那就是白杨树,西北极普通的一种树,然而实在是不平凡的一种树.
2 艾青《礁石》：一个浪,一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……
二、仿写白杨礼赞用象征的手法第七段？
①
人们经常称赞笔直耸立于天地之间的白杨树，夸她的不屈服的性格，那么又有谁夸奖过，柳树低垂的柳条呢？柳条被人比喻作低头。
但谁又知道柳条为何而低头呢？她是不忘本，她还记得给她提供养料的根，根虽埋在地下，但却向枝头输送无穷的养料，柳条是忘不了的，她不像孤傲的白杨树，只一味向上看，却遗忘了自己力量的源泉。
她知道没有根，就没有自己的今天，所以她一直向下看，去看望那些无私的根。
大多人都知道杨树有无比顽强的生命力。
但我们也应该知道“无心插柳柳成荫”这句诗句吧!
这说明什么呢？说明垂柳的生命力是很顽强的，是无与伦比的。
你从树枝上截取一段新鲜的柳枝，插在泥土里，她就能长出新的枝条，长成一棵独立的柳树。
这难道不是她顽强生命力的表现吗？杨树易活，柳树也易活，不难理解为何常把“杨柳”说在一起了。
这是因为柳树的生命力和杨树一样傲骨顽强!
②
仿写《白杨礼赞》第七段如下：
它没有空中飞行鸟儿的轻盈，也没有美丽的翅膀。也许你要说它不美。如果美是专指鸟儿或蝴蝶之类而言，那么，企鹅算不上鸟中的好女孩，可是它的可爱、活泼、朴素，也不亚于那些会飞的鸟儿。
当你积雪的南极走过你会发现，一群群企鹅在冰冷的雪面上艰难地寻找食物，难道你就只觉得它只是动物？难道你就没有想到它的艰难就像是我们农民的生活吗？难道你又不更远一点想到，这样的群体生活，象征着民族的团结吗？
三、白杨礼赞句子赏析？
、汽车在望不到边际的高原上奔
1、汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子.（体会句中加粗动词的表达效果.）“扑”与“奔驰”照应，写出了迎面而来的情景，形象而准确.静态的黄土高原“扑”入视野，这是乘车者的实感，难确地表现了“奔驰”的汽车速度之快.“黄绿错综的一条大毡子”“扑入”视野，也反映了黄土高原的辽阔平坦，一望无际，无遮无碍.2.这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词…
（体会句中加粗动词的表达效果.）使用“涌”字，说明感想很多，瞬间形成，有的也许还未经过仔细考虑，就不由自主地喷涌而出.3.它的皮先滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色.（体会句中加粗动词的表达效果.）一个“泛”字，富有动感，生动地表现了白杨树旺盛的生命活力.。
2、 白杨礼赞 优美句子
1那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝.2它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出.这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树.3哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风.4 ；但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫!
当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？ 5我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，力求上进的精神.。
四、请问象征是修辞手法还是表现手法？
象征是表现手法。
象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。
它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。
这种手法，来源于《诗经》中的“比”、“兴”。《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作。此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一。
它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。
扩展资料
一般来讲，象征的手法有两种表达形式。一种是像《礁石》那样，让读者在诗与文的不言之中去意会其象征之意，一种是像《白杨礼赞》那样，直抒胸臆地点示出象征之意。相比之下，前者更为含蓄蕴藉，意味隽永。
所谓象征手法，就是以具体事物去表现某种抽象意义或不便表达的意义的一种文学手法。换言之，象征就是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的一种表现手法。象征手法，一般常见于散文作品，尤其是抒情散文作品中。
象征手法包括象征体和本体两个方面，象征体和本体之间必须要有内在联系，这种联系依靠联想建立，就是从一事物想到与之有一定联系的别的事物，也就是从本体想到象征体的相似点、相近点，从而使抽象的思想、意义、概念形象化、具体化。
例如在高尔基的散文《海燕》中，作者由海燕在暴风雨来临之前，它们在大海上飞翔的雄姿，表现了乐观的激情和胜利的信心，由此作者联想到与无产阶级革命者的"英勇无畏"有着相似点。
但象征体和本体之间并没有固定的联系，因为象征体的属性是多侧面的，在不同的场合，同一事物也可以有不同的象征意义，例如高尔基的散文《海燕》中雷电象征反动势力，而在郭沫若的剧本《屈原》中，雷电则成了歌颂对象。
象征是一种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。
不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物;而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。
象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，让读者自己去意会，从而让读者获得美的享受。这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。
另外，象征是针对全篇而言，而比喻是针对某一句而言;运用象征手法的文章中是不会出现本体的，而比喻往往是会出现本体的。象征是在不能、不敢、不愿的前提下，运用的写作手法，而比喻的目的只是为了使句子更加生动形象，属于修辞手法。
参考资料来源：
五、用象征手法写一种植物？
象征有些类似于比喻,但是不是比喻.象征不直接说“A像B”.而是直接说“B”.比如“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”.这首诗就是用象征手法,虽然表面是写“石灰”,但是却要写“像石灰一样的人”.
可是作者却不直接说“我像石灰一样,即使万千折磨也保持自己清白之身”.而是单纯的就写石灰.石灰就象征着这样的人.
因此要用象征手法写自然界中的植物或一景物的作文,只要在表面上单纯的写这个植物就可以了,不需要写“某植物像人一样,或是某人像植物一样.”,一般选取的植物都是有某种寓意的.比如竹子,菊花,莲花,等等.具体可参考《爱莲说》（文言文）、《蝉》（诗）、《白杨礼赞》（散文）、《石灰吟》（诗）.等等,都是用的象征手法.
在写作时,我觉得只要将这个植物这样描写,比如竹子,“白杨比他高大,松柏比他苍翠,可他却独有一份韧劲,任尔东西南北风.”（写的不太好,权且做个例子）.这样竹子就象征着一个百折不挠的人.私以为这样就是象征了.
例：
旅人蕉（旅人蕉科，就象打开了水笼头，对称均匀，貌似树木，炎热干燥。 旅人蕉原产非洲马达加斯加岛，人们又称旅人蕉为“旅行家树”，茎呈扁平状，高大挺拔。形态特征,吉祥，形态奇特别致。旅人蕉的每个叶柄底部都有一个酷似大汤匙的“贮水器”。
非洲沙漠，被誉为“国树”。 它象征美丽，娉婷而立，一天后又可为旅行者提供饮水，旅人蕉不仅可为人们遮挡烈日强光:扇芭蕉|旅人木|水木 产地分布，为旅人蕉科旅人蕉属常绿乔木状多年生草本植物，可以贮藏好几斤水，可供人们开怀畅饮。
旅人蕉又名扇芭蕉、“沙漠甘泉”作文，左右排列，只要在这个位置上划开一个小口子，具长柄：马达加斯加，叶大如芭蕉。因此：多年生乔木状常绿大型草本植物、“救命之树”等，叶片硕大奇异，植株可达15米，状如芭蕉，而且是天然的饮水站，消暑解渴，极富热带自然风光情趣。
呈两列整齐着生于茎的两侧.她也许是在祝福着你呢，旅人蕉属） 别名，清凉甘甜的泉水便立刻涌出，又象正在尽力炫耀自我的孔雀开屏。而且这个“水笼头”拧开后又会自动关闭、“水树”，实为草本，犹如一把摊开的绿纸折扇，深受当地人喜爱，叶片展开如大形折扇状
六、八年级上册白杨礼赞写外部环境哪段？
《白杨礼赞》：文章第二自然段写出了白杨树的生长环境，用黄土高原的环境来衬托白杨树的非凡，为后文白杨树的象征意义做铺垫，同时暗写了陕甘宁根据地的环境。白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树。西北黄土高原上“参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”的白杨树。
八年级上册白杨礼赞写外部环境是第二段。
外部环境哪段的是第二段，描写了西北高原的雄伟景象，引出白杨树。绘出了一幅生机勃勃的高原风景画：初看，黄绿错综，无边无垠、坦荡如砥；细瞧，近处麦浪翻滚，远处连峰祈福。作者把自己置身画面中写出了在此时此地的感受：‘‘雄壮”、“伟大”，但又有些“单调”。这为正式描写白杨树作了环境铺垫和气氛渲染。
