一、为别人考虑周到为人着想的诗句？
1、零落成泥碾作尘，只有香如故。
2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
4、随风潜入夜，润物细无声。
5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。——李商隐《无题》
6、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
7、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。——泰戈尔
二、做一个对别人有用的人名言？
1、 人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
2、 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋
3、 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。——闻一多
4、 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索
三、五行的实质及表现形式？
五行表示的是关系实在、功能实在，而不是物质实体、形态实体。
虽然“五行”最早指“五材”，是五种物质实体，但当它一旦成为一种思维模型，一旦成为一个重要的哲学范畴，并运用于中医及中国古代各门学科，它就不再是五种物质，不再是五种有形态结构的实体，而是变成了一种表达关系、功能的实在。用中闻传统术语说，“五行”已不再是“器”或“体”，而是“气”或“象”。
多数学者都以为“五行”（或“气”）是物质与功能的合一体，如李约瑟（J.Needham,1900-1995)解释：用“要素”或“元素”（Element)这种名称来解说“行”字，我们总会觉得它于义不足。
“行”字的来源…
就有“运动”的涵义。
如陈梦家所说，五“行”是五种强大力童的不停循环的运动，而不是消极无动性的基本（主要的）物质。
庞朴认为“行”，即取其四通八达的名称意义，也取其流行、行用、行进的动词意义；两者兼而有之，遂由之更生发出一种全新的世界观来。
五行作为一种模型被中医广泛运用时，已不含有“元素”、“要素”的名词意义，也不是流行、运动的动词意义，它与“气”一样，作为一种模型，已不是教科书上所谓的物质与功能双重意义。从物质实体过渡到关系实在、功能实在，是“五行”、“气”的基本特性。