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步骤/方法
加西亚·马尔克斯先后创作了经典名著《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》，他认为生活是孤独和荒谬的，只有爱才能拯救生命。
从古至今，无数的文学作品都把爱情提升到了很高的地位，在我国最早的诗集《诗经》中，也有很多描写爱情的名篇，可见即使在古代，人们也已经认识到，对于人类来说，爱情是不容忽视的。
与后来的文学作品不同，《诗经》时代的女性没有被封建文化过多的桎梏，保持了天性中的质朴，更加敢于大胆追求爱情，同时又不失爱情的智慧，大家都知道，在关系尚未明朗的时候，会有一个阶段，双方会想办法试探对方的心意，看看《诗经》中的这个少女是怎么做到的。
静女
安静的女孩，在城市的角落等我；爱而不见，挠头彷徨。
安静的女孩很帅，她给了我一个红色的管子。红色的管子很丰富，说你很漂亮。
自从牧场回归柳絮，倾国倾城，与众不同，不是美女，而是美女。
这是一首描写约会场景的诗，场景很美，从等待到见面的描写很生动，画面感很强，处处都有一种美感，感觉就像初恋一样，整首诗有三章，可以直接分为三个部分进行解读。
《诗经》最初是从歌谣发展而来的，常见的释义版本都从男方的角度认为这是一首独唱歌谣，其实这不是很有道理，为什么这么说呢，这要从诗句来理解。
1.设置悬念，在城市的角落约会，焦急地等待青少年
"安静的女孩，她可爱的女儿，会在城市的角落等我。"安静，"说文"解释为颜色，即华丽衣服的外观。还有一种解释为安静优雅的外观。舒，美丽的外观。等等，等等。其，所以。城市的角落，城市上的炮塔。
"爱而不见，挠头犹豫"爱，过，藏，藏。藏，犹豫，犹豫。
第一章大意：小伙子和一个衣着光鲜，觉得很漂亮的姑娘在街角的楼房上相遇，可是小伙子来的时候并没有看到她，左走右看，没有伊人的踪影，不耐烦的挠了挠头。
赏析：第一章交代人物、地点、事件，情节发展还略显蠢蠢欲动，对“爱而不见”的描写极为生动，少女虽未露面，但活泼妩媚的神态跃然纸上，从笔法上来说，这是一种虚假的写法。
《挠头犹豫》把少年焦急的状态刻画得淋漓尽致，栩栩如生，这里是实际写出的效果，他写了自己盼望与少女见面的迫切心理。
这种虚实结合的写作方式，一方面描述了一个少女的魅力和她在青少年心中的地位，同时也巧妙地设置了悬念，引发读者的思考，这个少女究竟去了哪里？
2.深化悬念，不见伊人，少年见事思人。
"静女很帅，送了我一根红管"美丽的容貌.礼物.红管向来说法不一，苏轼在"菩萨男.有帖"中写道："城角谁见静女，君子日夜唱红管"从这句话来看，宋人普遍认为红管指的是一种乐器。
宋代以后，清代人对《铜官》的注释就被解释为注射器，如王延定的《铜官节》：男子吊坠作笔驱，女子吊坠作谚语管，其颜色染上颜色，作为结......"。
还有一种说法是，将通官解释为红色的笔筒，据《毛诗训经传》记载，皇后身边有女史官，左右各一，记录皇后的日常言行，另外后妃轮流侍奉国王，女史官还负责排班，由于关系到皇子的诞生，责任重大，不能有差错，否则有生命危险。要做这些女性历史的记录，需要桐关。
"童关有薇，我说我满意我女儿的美"薇，红光满面。说，都高兴。说，我满意，我爱。女人和你一样，这里指童关。欧阳修《诗的本义》：桐是色彩之美，涵盖男女，用这种色彩之美，留下彼此，从而联系情结。
第二章大意：穿着华丽，看起来很漂亮的女孩送了我一个红管，红管美丽闪亮，她爱它的美丽和真诚。
赏析：少女依旧没有出现，少年有些慌张，从怀里掏出一根红管，深情地注视着，回忆着少女红着脸把红管送给自己的样子，这红管有着美丽的红色光泽，就像少女羞涩的脸，心里微微松了口气，她一定是被什么耽误了！
本章通过"谈女人之美"，见事思人，将物与人联系起来，让少年的爱情更加曼妙动人，同时悬念也进一步加深，从少年的记忆来看，少女明明是爱他的，为什么过时了还不见？
3.揭晓谜底白毛是最动人的告白。
"自牧归柳絮，倾国倾城，各有不同。"牧人，旷野，郊外。归，现。柳絮，白草，草之始，男女互赠，以示恩爱。寻，确。"非女子之美，佳人之礼。"非。女，与你，指白草。
第三章大意：你从郊外归来，给我白草，白草真的很美，很稀有，不是因为白草美，而是因为那是一个美女给的。
赏析：一般认为此诗三章为男方所唱，并从句"自牧归柳絮"中认为少女的身份是牧羊女，联系上述，静少女有华丽衣裳、淑女之意，而如果是牧羊女，约会地点不应在城市的角落之上，而应在郊外。作者认为静态女孩的身份更有可能是女性历史。此外，它也可能是一位高贵的女士。
既然是女史或者贵族小姐，去郊外就不那么方便了，所以这一章应该是女方唱的，也就是说上次送红管之后，收到了一个少年的约会邀请，心里忐忑，不知道对方是什么意思，难道是想把红管物归原主？
于是她决定先躲起来观察一下情况，看到小伙子"抓耳挠腮"的样子，她忍不住偷偷捂住嘴笑了笑，再看到小伙子看事想人的慈爱眼神，她终于确定了他的心意，跑出了藏身之处。
少年见到她很高兴，把自己亲手从郊外采摘的白草送给少女，少女欢喜地唱起了第三章。
“寻梅与伊”首先肯定了白草的美，他还用“匪女之美，乃美人之美”这句话否定了物质的美，原来白草的美是被你爱的人送人的！而白草的礼物本身也有爱的意义，这是一种告白，可以看作是一种承诺，意义如此非凡，怎能不耀眼？
美，在《诗经》的时代，无论男女都可以称之为美，在《诗经》的另一首诗中，“简希,": "西方的美。那个美，西方的男人。“这里的西方美指的是跳舞的男人。
就这样，文笔一波三折，双方的感情显得安静而真挚，让约会看起来纯洁而美好；还写了少女活泼乖巧的小心思；在两个人的感情中，女方可以说点什么，可以为对方多做些什么（也不要过火），可以仔细观察感情，但不要表白，表白是男人的事，对吧？