有网友问唱敦煌的歌 千年的，下面小编就以4591字给大家详细介绍关于敦煌的歌，预计阅读需要12分钟！
从公元4世纪到14世纪，古人用一千多年开凿出南北长1680米的敦煌石窟群；从1944年至今，一代代“敦煌人”把中古时代的繁华之地再现于世人面前。
交脚弥勒佛像 莫高窟第275窟西壁
敦煌密室：震惊与伤心
代表作：莫高窟第17窟
1900年初夏，莫高窟，朝山进香者日渐增多。眼见人气兴旺，王道士让文案杨某在某窟的甬道内摆桌设案，以接待香客、收取布施。6月22日，杨某边吸烟边记账，偶尔返身，朝北壁磕烟锅头。他隐隐感觉不太对劲：当烟锅头敲向墙壁的时候，回音很空洞。难道这背后暗藏玄机？他告诉了王道士。当晚，两人破壁探察，结果，发现了一间密室。
这就是今天编号为第17窟的“藏经洞”。该窟建于唐大中五年至咸通三年（851-862）间，为晚唐僧人洪辩的影堂。所谓影堂，指寺院用来供奉祖师画像或塑像的地方。第17窟内有一尊洪辩彩塑，高0.94米，身着田相袈裟，通肩裹体，结跏趺坐，已进入禅修状态。
藏经洞仅7.8平米，然而王道士发现，这里居然堆满器物——写卷、印本、画幡、铜佛等。据后世统计总数多达5万件！经学者考证，这些珍宝是莫高窟三界寺的僧人藏于此处的，时间大约在11世纪中叶。随后他们砌墙封闭了洞窟，并往外墙绘饰壁画，进行遮掩。
如此刻意的举动必然有其目的，会是什么呢？法国人伯希和认为，当时西夏攻占敦煌，莫高窟僧人们在慌乱中将重要文献密封起来。此为“战乱避难说”。英国人斯坦因则推测，洞内佛经多为残篇，所以，这应该是堆放废弃物的场所。此为“石窟废弃说”。历史已湮灭无闻，哪一种假设更接近事实，难有定论。这迄今是敦煌学的热门话题。
不过，整整115年前的王道士可没心情刨根问底。他只知道自己挖到了好东西，或许，可以用它们来改善生活。
王道士先拿出若干写卷、佛画，分赠本地的官员和乡绅。慢慢的，藏经洞文物向外传播。几年后，甘肃学政、文献学家叶昌炽获得了一些经卷，意识到这是批珍宝，建议将文物运省保存。最终，因筹措不到五六千两运费银作罢。而藏经洞的名声已被海外探险家知晓。
1906年斯坦因首访莫高窟，从王道士手中购得写卷和印本文献24箱、绢画和织绣品5箱，花费白银200两。一年后，伯希和以区区500两白银入手写卷、印本文献和绢画等6000卷。1911年10月，日本人橘瑞超又带走几百卷文献及两尊彩塑。
数十年间，藏经洞文物流落海外，以至于流传着这样一句话：“敦煌在中国，敦煌学在世界。”中国学者对此痛心疾首，陈寅恪先生感慨：“敦煌者，吾国学术之伤心史也！”此次《敦煌：生灵的歌》大展上，藏经洞是所有复原洞窟中最不起眼的，朝内望去，只见洪辩的塑像不悲不喜地安坐其中。敦煌人都说，那种庄重矜持的神情和气派是夺不走的。
第257窟 北魏 九色鹿王本生 常书鸿临摹 部分
早期石窟：汇聚与演变
代表作：莫高窟第275窟、第249窟
莫高窟为佛教圣地，却由一名道士来掌管，确实吊诡。王道士，本名王圆箓，1850年左右出生，祖籍湖北麻城。光绪初年到甘肃酒泉当兵，后受戒为道士。四十多岁云游至敦煌，在莫高窟落了脚。彼时莫高窟荒废近千年，王道士发愿看护。他清理沙石，供奉香火，通过布施和募化攒了笔钱，建起一座太清宫道观。
此番景象看似别扭，其实并不荒诞。因为历史上，敦煌就是各种文化汇聚的地方。“自汉武帝元朔三年，即公元前126年建郡起，敦煌逐渐成为中国、印度、希腊和伊斯兰这世界四大文化的交汇点。”敦煌研究院前院长、《生灵的歌》学术顾问樊锦诗说。
从地理环境看，欧洲和中亚文明跨过帕米尔高原，将进入中国西域地区（今新疆）。另一方面，受青藏高原阻隔的印度次大陆文明势必绕道中亚，抵达西域。无论它们从何而来，如果想继续向东，穿越祁连山、合黎山及乌鞘岭之间的河西走廊是最经济的路线。反之，中华文明要西传也离不开这条走廊。而敦煌，正位于河西走廊最西端，为丝绸之路重镇。
千百年间，源自我国中原的儒教、道教，源自印度的佛教，源自波斯的拜火教、摩尼教，乃至于欧洲景教（基督教），都在敦煌汇合交流。敦煌大展共复刻了8个石窟，最早的建于北凉、最晚的建于元末，横跨千年。敦煌兴盛之持续性，可见一斑。
据史料记载，敦煌石窟的开凿始于公元366年，属前秦时期。可惜已湮灭无闻。而此次现身上海的第275窟为北凉作品，是莫高窟现存最早的石窟之一。
北凉于公元401年立国，由匈奴支系创建，鼎盛时势力涵盖今甘肃西部、宁夏、新疆及青海一部。北凉统治者采用佛教治国，遂开凿第275窟，以示虔敬。该窟供奉的是大名鼎鼎的弥勒佛。佛像高3.4米，扬掌交脚坐在狮子座上，神情宁静、庄重。这和后世流传的“笑脸弥勒”差异很大，说明弥勒佛传入我国后，形象经过了一番改造和演变。
公元439年，北魏灭北凉，统一了中国北方地区。魏太武帝拓跋焘一度命令灭佛，是为史上第一次“法难”，至文成帝即位才下诏复兴佛教。公元535年北魏分裂成西魏和东魏，西魏统治者推崇佛教，建有第249窟、第285窟。这次复刻的是前者。
第249窟内塑有善跏趺坐佛，高2.4米，绘火焰纹背光。敦煌研究院专家介绍，“善跏趺坐”是一种坐姿，即佛像端坐椅上，双足自然下垂。唐以后多采此坐姿，第249窟则早了近300年，十分珍贵。另外，此窟壁画上出现了中原神话系统里的人物——东王母和西王母。将本土的神仙思想融入外来的佛教艺术，风格新颖，也演示着“佛教汉化”的过程。
涅般佛像 莫高窟第158窟 西壁佛台
盛唐气象：博大与融合
代表作：莫高窟第220窟、第45窟、第158窟
隋唐，莫高窟进入全盛期，现存735座石窟中有300多座建于此时。其中第220窟为初唐最重要的石窟之一，内部左壁画阿弥陀变、右壁画东方药师变、东壁画维摩诘变。
何谓“变”？敦煌研究院副院长罗庆华解释，它是指将佛经的主要内容表现出来，构成首尾完整、主次分明的大幅绘画，“俗称变、变相或经变，是我国特有的佛教画。”今日已融入日常用语的“变相”一词，即源出于此。莫高窟壁画中共有33种经变，尤以东方药师变数量居多。从古至今，人们对健康生活都有着美好的祈愿。
专家们还发现，第220窟的壁画上有两处墨写题记，落款为贞观十六年（公元642年）。这一年玄奘法师仍在印度，说明其归国前，敦煌已是佛教胜地。
如果说第220窟比较简单，那么，第45窟堪称“盛唐气象”之典范。石窟正壁敞口龛内有7身塑像，释迦牟尼居中，右手上举、左手抚膝，正讲经说法。两侧各3尊塑像，依次为弟子、菩萨和天王。他们身形婀娜、神态各异，是唐代雕塑精品。窟内壁画为观无量寿经变、观音经变——观音原作观世音，为避唐太宗李世民的名讳，改称“观音”。
值得一提的是，唐皇室自称太上老君后裔，使道教在唐代发展迅速。由此，道家文化也向西传播。藏经洞内就发现了500多件道经写本，可分为长安写本和敦煌写本两大类。据说唐代敦煌曾建有10座道观，如此看来，王道士成为莫高窟当家人也不算突兀。
“唐代的石窟繁华富丽、内容多元，体现着一种博大、包容的胸怀。”罗庆华说。
公元755年末“安史之乱”爆发，席卷大半个中国。朝廷急调各地精兵，致使河西走廊兵力空虚，吐蕃趁机进军，攻占了沙州（即敦煌）。吐蕃统治60余年，给敦煌带来了藏文化。同时，吐蕃统治者也推崇佛教，开凿了不少石窟。第158窟就由他们营建。
该窟形制简单，却极富视觉震撼——走进长方形石窟，迎面就是一尊卧佛像，长度达15.8米（复制为13.6米）。“这是释迦牟尼佛涅槃像。”敦煌研究院专家说。据佛经记载，释迦牟尼教化众生满八十载后，说了一天一夜的《大般涅槃经》，“即于是夜，右胁而卧，汩然大寂”。这尊卧佛像就保持着这种姿态。第158窟是莫高窟仅存的两个涅槃窟之一。
三国志·步骘传残卷 东晋 长24.2厘米 宽42厘米 敦煌研究院收藏敦煌文献第0554号（一级文物）
最后背影：没落与重生
代表作：榆林窟第29窟、莫高窟第3窟
吐蕃统治者还经营了榆林窟。榆林窟，位于今甘肃省瓜州县城南70公里处，从石窟形式和题记推断，隋唐前已动工。从唐、宋至元、清均进行过开凿和绘塑，其规模和技艺仅次于敦煌。因两地相近，内容和风格互相影响、渗透。
唐亡后中国经历了五代十国（907年-960年），至11世纪，形成了北宋、辽、西夏鼎立的格局。位于西北部的西夏，管辖敦煌将近200年。西夏统治者笃信佛教，在莫高窟新建和重修石窟；在瓜州，也兴建了4座石窟。最具代表性的有榆林窟第29窟。
此窟以“水月观音图”著称。其灵感源自唐代画家周昉的“水月之体”，壁画中的观音菩萨端坐金刚宝座，通体笼罩着一层半透明的圆光，意境深邃、气氛神秘。石窟前壁门两侧还画着供养人，左侧第一个供养人为西夏国师，地位尊隆。所谓“供养人”，罗庆华解释，是指那些出资开凿石窟、制作佛像者。“他们出了钱，就把自己的画像画在石窟里。”
因耗资巨大，供养人往往富有权势。当然，也可以好些人集资，共同开凿某窟。用上海喜玛拉雅美术馆创始人戴志康的话说，这相当于“众筹”。
有趣的是，供养人不限于男性。此次来沪的莫高窟第61窟壁画中就有女供养人像。专家考证，她们是敦煌望族——曹氏的女眷。曹氏虽为汉姓，在敦煌却有两大渊源：一为中原；二为中亚粟特人，来定居后改姓曹。这又是敦煌民族融合的例证。
宋元时期，随着海洋贸易的兴起，丝绸之路开始萧条。因此，元代晚期的莫高窟第3窟几乎是敦煌石窟的绝唱。该窟虽小，壁面制作却与《营造法式》记载的方法相符合。窟内的千手千眼观音像绘制细腻、精美，被誉为元代绘画艺术的巅峰。
及至明代，边防重心由西北转移到东北，驻兵只到嘉峪关，敦煌的战略地位丧失，加速度衰败。19世纪末莫高窟已十分荒凉，崖面塌毁、杂草丛生。1943年3月，当油画家常书鸿首度踏上敦煌时，看到的是一片颓败景象——国内外劫掠者已将成批的文物运走，石窟成为贫民居所，他们在里面生火煮饭，壁画被熏黑……
1944年秋，敦煌艺术研究所成立，常书鸿任所长，着手对莫高窟进行清理、调查、保护和临摹。1950年改名为敦煌文物研究所，石窟的调查和保护工作全面展开。之后六十多年，一代代“敦煌人”在此守护。为了复原修复和临摹，很多人投入了整整一生。此次大展命名为《生灵的歌》，这既是对敦煌的赞美，也是对敦煌人的礼赞。
敦煌文化知多少
●“敦煌”一词，最早见于《史记·大宛列传》。公元前111年，汉朝正式设敦煌郡，与酒泉、张掖、武威并称“河西四郡”。
● 莫高窟，俗称千佛洞，位于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓。原作“漠高窟”，意为“沙漠的高处”，后通称“莫高窟”。始建于公元366年，持续一千多年。
● 莫高窟现存735个石窟、45000平米壁画、2000多身彩塑、5座唐宋木构窟檐。
● 最大的洞窟达200多平米，最小的不足1平米。
● 735个洞窟中，492个绘有壁画、立有彩塑。
● 藏经洞（第17窟）共封存了各种历史文本、绢画、刺绣等文物约5万件，包括汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文等。
● 时值晚清，敦煌文物流失海外，留存者仅8000多卷。4万多件文物散落于英、法、德、俄、日、美等国的数十家收藏机构中。
● 2010起，敦煌研究院启动“敦煌壁画数字化项目”，将147个重点洞窟的壁画进行数字化，涉及壁画面积23706.75平米。
● 现在莫高窟一共开放60个石窟，分为12条线路，其中4个洞窟必看。但每一组参观的游客只能看8个洞窟。
下图：第257窟 北魏 九色鹿王本生 常书鸿临摹
