有网友问旅游鄙视链，下面小编就以1592字给大家详细介绍，预计阅读需要4分钟！
8月23日，北京郊区的一家亲子露营营地。郑萍萍/摄
周末，我们临时加入了朋友们在北京郊区的露营活动，还停留在玩地板（公园野餐）的阶段，背着两把新升级的露营椅，像刘姥姥一样踏入绿色营地，由两块天幕、两顶帐篷和两张餐桌搭建而成的营地着实让我们羡慕，但朋友却声称自己还处在装备鄙视链的末端，甚至她从某热门品牌购买的装备也被一些营地以她的真名拒之门外。
关于露营装备的争论，之前也在社交媒体上看到过，有网友吐槽他在露营的群聊中分享了一张国产品牌的餐桌后，群里沉默了很久，"隔着屏幕都能感受到尴尬的气氛"，而朋友们表示，她的装备也一步步升级，就拿吃饭来说，从自嗨锅到煮面再到烧烤，再到今天直接上一锅厨房煮的西红柿牛腩，味道不亚于西红柿炖牛腩。换句话说，这种带着锅碗瓢盆和所有食物的方法叫做“移动露营”。
露营风从什么时候开始？被“实名拒绝”的大众运动品牌销售数据显示，2018年国内露营市场开始稳步上升，2020年呈现爆发式增长。或许在2019年冠状病毒病疫情下，一直被困在室内户外活动的人们热情逆风反弹。或许全球旅行暂停不得不开拓新的旅游市场。露营风几乎在一夜之间点燃。在RED上，"露营"的搜索量与去年同期相比增长了230%。2021年也被业内人士称为"露营元年"。
搬家露营从装备到体验都是分分钟秒杀、公园野餐，但在两室一厅、房车摩托车的露营爱好者眼中，他们不过是小孩子过家家而已，事实上，旅游行为中的鄙视链一直存在。从旅行目的地的鄙视链（国内游、东南亚游、欧美游、北欧游），到旅行方式的鄙视链（跟团游、自由行、自驾游、房车游），越来越多的旅行者毫不避讳谈论它的存在，甚至调侃自己是沿着这条鄙视链进化而来的。
事实上，与所有社会活动一样，旅游的每一种形式的发展都是有迹可循的，它们会出现、消失，甚至呈现出一种“鄙视链”的地位竞争，它们是一种复杂社交关系的互动，也是这种关系在旅游活动中的映射。
19世纪，随着工业化社会的开启，曾经只有少数专属阶层享受的温泉胜地逐渐成为英国新崛起的工薪阶层的度假选择，英国也成为现代意义上大众旅游的起点，但在社会学博士约翰·厄里看来，正是旅游的民主化发展出了社交风格迥异的旅游景点，虽然有些地方能够体现大众旅游的精神，却被调侃为廉价的代名词。有人认为是铁路顺势带来了大量工业城市居民，赶走了地位较高的游客，但在对比了起步基本相同的英国布莱克浦和南港的发展后，社会学家珀金认为，旅游景点最终会发展成什么样的社会风貌，游客作为个体，其行为的影响力微乎其微，真正的权力在于资本的哪一方获得了对当地的主导权。土地权利分散、缺乏规划的布莱克浦最终成为了“花小钱换大乐趣”的劳动天堂。
地位竞争在旅游活动中被反复印证，近半个世纪后，我们大概对珀金的命题有了更深刻的理解——被拒绝入场的露营装备和站在鄙视链顶端的北欧游与审美格调有多大关系？限制露营装备进入，与19世纪英国度假小镇的精英们试图阻止一日游的“廉价游客”和通过敦促铁路公司周日停驶而留下达官贵人的长期游客有什么不同？
事实上，没过多久，资产阶级对荣华富贵的偏爱就被知识分子“鄙视”了。在布迪厄看来，知识分子的审美观带有一丝苦行主义色彩，他们甚至通过刻意追求随性、崇尚自然，与资产阶级划清了界限。他们爬山徒步，选择健康食品和民间疗法，20世纪80年代“原始度假运动”席卷英国。布迪厄认为，掌握权力的社会阶层渴望将自己的分类体系强加于他人，以控制和支配他人。这种权力不局限于经济或政治层面，还包括权力的象征层面，即“文化经济”。
然而，随着社会的变迁，商业与文化的关系更加交织，出行行为越来越难以摆脱资本、媒体、文化的塑造和影响，所谓的鄙视链永远存在，但只要你不认真，就不能输。
语录网网友总结：适合自己的就是最好的，哪那么多事儿，自驾觉得累了我就自由行，自由行不想攻略了我就跟团，上车睡觉下车尿尿到了景点拍照咋滴啦，人嘴两张皮，说啥都有理。
有那时间功夫，还不如找个好的自助，朋友聚一起也挺开心的！
我想问一下，你凭啥鄙视别人？就像开车，有钱的开几百万的，没钱的开几万块钱的车，你能说几万块钱的不是车吗？,