语录网随笔 小古文两小儿辩日的翻译(两小儿辩曰古文翻译)

小古文两小儿辩日的翻译(两小儿辩曰古文翻译)

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说明:翻译共分四行:

1.原文;    2.逐字直译;

3.意译,力求符合现代汉语表达习惯;

4.重点字词或知识点的说明(必要时)。


【站长漫谈】

本文出自《列子·汤文》,古人给诗取名有时很任性,经常用诗开头的前几个字(多为2个)来指代,而"汤文"章的开头是"阴唐问余夏歌",可能是因为"阴唐"是"唐"的修饰词,所以省略了,用"汤文"作为章的标题,整篇文章基本上是问答式,商汤科技、大禹等问夏歌问题,夏歌一一作答。问题是对象,答案是主要,也就是说:夏歌是作者的代言人,他的观点真正代表了作者的观点。

这篇故事的寓意,要结合原著来看。原文很长,其中有这么一段:

大禹说:"六合四海洋之间,依日月,透星辰,至四季,至太岁。神明生,其物异;或早生或长寿,只有圣人能明白其道。"夏歌说:"然而,也有人不待神明生,不待阴阳形,不待日月明,不待天明杀人至死,不待迎生,不待粮食,不待衣穿,不待舟行,道是自然,非圣人之道。"

【大意】大禹列举了一堆自然现象,说这些规律只有圣人才能掌握,夏哥说除此之外,还有很多规律是连圣人都无法掌握的。

这个双子辩日的故事,用来佐证很多自然规律连圣人都无法掌握的论点——这是一个非常典型的不可知论,道教喜欢讲这个,说到不可知论,最有代表性的就是我一生有个极限,但知识也是无限的,所以极限跟着极限走,就快过了。

人的个体生命是有限的,宇宙的规律是无限的,用有限的生命去探索无限的规律自然是不可能完成的任务,推而广之,全人类的生存也是有限的,用人类有限的历史和能力去探索无限的规律自然是不可能完成的任务。--从最终的结果来看,这种"不可知论"有其合理的一面。

但我们不必因此而悲观绝望,更不必停止求知,在考场上,我们不能因为“拿不到满分”就只交一张白卷,所以我们不能因为“不能掌握所有知识”而停止对知识的追求;我们不能保证掌握所有规律,但我们可以保证今天掌握的规律比昨天多,让今天的生活比昨天更好——无论对个人还是对全人类,这都是认识自然、掌握规律的意义。否则,如果完全否定求知的意义,那么人类不需要打磨石器,不需要孕育谷物,不需要踏入星辰大海......静静地匍匐在非洲的荒野中,等待狮子让我们的物种灭绝,岂不是很好?


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