有网友问梵净山申遗成功时间，下面小编就以2933字给大家详细介绍梵净山世界遗产，预计阅读需要8分钟！
去过很多名山大川，都不曾写过文章。我可能本是一个木讷的人，对风景鲁钝。或者总觉得行色匆匆，所见所闻未必能通过文字表达。我不大拍照，照片至少可以信赖，那上面的树木山水保留着原初的记忆，它是佐证。照片在时光里证明你曾经身临其境。我不拍照的理由在于我不需要佐证。我更愿意相信内心的选择。事物风景和人是一样的，很多时候我们的内心都在有意识地遮蔽掉我们不想记住的人。
遗忘的目的是为了让记忆更清晰，它是从前旧法里洗底片的冲洗液。记忆在遗忘里浸泡，晃一晃，再拿镊子夹起来，影像便一下子凸显出来了。风景和人是一样的，你可能去过很多地方，但真正能让你记下来的地方并不多。以前抽屉里有一叠发黄的旧照片，现在电子储存更便捷。可是让你刻骨铭心的地方根本不需要影像。时光过去愈长久，在你内心便愈明亮。梵净山对我而言即是这么一个地方。五月份和一帮朋友去了梵净山，在那里逗留了几天。回来后一直在忙别的事情，心里却从此多了一份牵挂。我离开了它，却更记住了它。一切都是在漫不经心中发生的，并非刻意。烟雨朦胧，梵净山揭开面纱永驻我心。说是缘分，或许很多人都有过类似的经历。与梵净山结缘，其实只需你看它一眼。那一眼无论它在雾中，在雨中还是在阳光里，看上一眼即能永恒。它终归是一座灵山。如此称喟绝不仅仅因为一本书，与书籍无关，亦与文字无关。它就是灵山。寻访灵山，是心灵的事情，也是信仰的事情。摆脱羁绊，摆脱尘垢。回望梵净山，能让自我在繁琐忙碌中有片刻安宁。让自己清洁一会儿，清洗自我。这便是对一座山的回忆。
我不知道我说清楚了没有，对梵净山的回忆多半发生在深夜。这么说并非白天不会想到，只是白天的想通常都在间隙里。深夜里的回忆才更为宽阔。在梵净山脚下，我们住在木头屋子里。次日就将上山。上山前几日，主人安排我们在不同方位的山下游走。我们因此见识了各种不同的植物，山泉溪水和梵净山的猴子。山风、地衣、树皮上的苔藓。游走可能是在积聚某种东西。或者仍然是一种寻访。梵净山就在那里，抬眼就能望到，我们终将登上去。那些时光稍显闲散，有些恬淡。但不是装出来的。
我们就在这梵净山里了，山里的气息。晚上走出木头屋子。当地人围坐一处火塘。火塘里燃烧着木头。当地潮湿，到了五月还在烧火塘。火苗温暖。白色的灰烬。有袅袅青烟从未烧透的木头中升起。呼吸青烟能感受到堵，像是迎着风在走路。但不至于窒息，知道那是木头里面的烟雾，从火塘冒出来的。不是雾霾，也不是重度污染的恶浊气体。围坐在火塘边的有侗族人，或许还有苗族和土家族人。我确实分不清楚。他们的脸在火焰映照下闪着光芒。我所看到的光芒极其相似，那光芒同时还隐含在他们的眼睛里。于是他们开始唱歌。朋友们有的坐在他们中间，相互往木凳两边挪一挪，就挪出空当来了。有的就在周边闲散地走着。一切都那么自然，得体，以及心领神会。歌声飘荡开去。小伙子弹着琴。男男女女一同合唱，不分男女不分年龄。中间，小伙子调过几次弦。他甚至还让另一个小伙子换了一把琴。我听不懂歌词，应该是比较简单的句子，一直在重复。句子在重复。歌唱了一遍又唱一遍，也在重复。小伙子本是寻常人，弹琴唱歌时突然变成了另一个人。能从他脸上辨认出某种英武，那种东西浮现出来。唱着歌的男男女女也变了，变成另一群人。歌声如此动人，与火塘在那个夜晚有一种奇妙的契合。一种像岁月那样循环往复的曲调被他们唱着。
回到木头屋子我开始想，这般古朴的歌他们唱了多少年啊！没人知道，我也不想追问，迷糊中沉沉睡去。
返回贵阳途中，车上闲聊时主人又讲了两件事。他先说到一条蛇。梵净山的蛇。那并不是一个励志的故事，也不是一个劝善的故事。从中读不出宗教含义。实际上那只是一个有关放弃的故事。说是梵净山有个农民患了癌症，到医院检查已是晚期。医生明确告诉他最多只能活多久,给出的时间令人无比悲伤和沮丧。现代医学无能为力，治疗毫无意义。农民只能回家等死。于是农民回去了。不巧的是他在做农活插秧时被一条蛇咬了腿肚子。农民想着总归要死，没把它当回事，也不曾管它。蛇咬就咬吧，有什么关系。可是奇迹发生了，医生预言的大限早就过了农民还活着。农民有一天忽然记起来了便去医院复查。这回吃惊的是医生，经过繁复的检测和诊断，医生确认农民的病完全痊愈了。那条蛇治好了他，是蛇重新给了他生命。第二个故事是蜂蜜。同样有一个绝症病人，同样行将就木。家里有一罐蜂蜜，都放忘记了，都长蚂蚁了。机缘巧合病人收拾屋子时发现了它，没事就抠一坨塞嘴里。等到一罐蜂蜜吃完，绝症病人居然也不治自愈。讲完两个故事我们又开始聊别的，都有些疲惫。主人只是闲聊而已，他讲得有些漫不经心，那样两个故事他随口就说出来了。讲过也就讲过，他所讲可能只是他听来的。不光对我们，对别人他大概也讲过。至于是否真实或者他自己是否相信，其实并不重要。但我仍然会想到故事里的人，他们能够成为幸存者。疾病和绝症如此寻常，我们见得还不多吗？人是那么脆弱，他们却可以幸存下来。幸存的奥秘全在于那条消失不见了的蛇和那罐长满蚂蚁的蜂蜜。这世上可信任的东西太少了，这世上悲苦的东西太多了。人们因此才会那么盼望神迹。神迹不需要逻辑，具有真正的魔幻气质。梵净山的土地似乎隐含着这种魔幻，随处都有。神迹什么时候降临，或者在什么地方降临没有人能够知道。可是一定有人盼望着，祈祷着。蛇和蜂蜜于是成了某种象征，成了符号。在生命和死亡之间达成了秘密通道。这通道能穿越生死，获得和解与救赎。它们只会出现在梵净山。是的，即使杜撰在其它地方也没有听说过。更何况它有可能就是真的！谁能证明它不是真的？蛇在哪里？长满蚂蚁的蜂蜜又在哪里？多少人在寻找。寻找没有止境。那些灵物，它们是人世间仅有的希冀。
灵物在梵净山。换句话说，梵净山可以出现奇迹。任何奇迹发生你都不会怀疑。说到底它是一座有灵性的山。其实每个人心中都有梵净山。就算离开它了，它也在。这实在不是矫情的说法，因为谁都需要，需要妥贴安放灵魂的所在。
凌晨，按计划我们将登上梵净山顶峰。期待已久的时刻，可是不要太兴奋啊。早餐时突然下起雨来了，雨下得又急又密。人都站在走廊上，不愿进屋，都看着天。急骤的雨滴敲打着地面，没有停歇的意思。这种天气登山会有危险。正当大家犹豫忐忑之际，主人接到电话山上没有下雨。同在山中，山脚在下雨山上却晴朗。奇妙啊，一座山有不同气候亦有不同季节。大家于是雀跃。上得山来，却发现山顶笼罩着浓雾。那雾浓得化不开，粘稠，置身其中如在云海。像牛奶，像深沉的睡眠，像极了萨拉马哥在《失明者漫记》中描述过的失明状态。临近失明可能就是这种样子。山风猎猎地吹，雾在奔走。
雾奔走的形态明显具有不确定性。有时候像动物，有时候像植物，像人的时候不是很多。但是在飘荡，跟布匹一样漫卷山峰。人坠在里面了，一个一个全掉进去了。影子模糊，只有声音浮现出来。我们的确登上了梵净山顶峰，但是我的记忆只有雾。我几乎确信，相同的时间里一座山可以存在着不同的岁月。在雾中我没能看清梵净山的面貌。可能这并非遗憾。从某种意义上它变成悬念，成为我再一次寻访的伏笔。
这是一件很奇怪的事情。我没有看清梵净山，可是再也难以忘怀，并时时回望。回望梵净山能看见什么，也许只有我自己知道。
（曹军庆）
编 辑：任恩多 孔志军
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审 核：陈 曦
