有一则故事,一天,狮子把羊叫过来,问羊自己是否很臭,羊说:“是的。”狮子非常不高兴,就把它咬死了。狮子又把狼叫来问同样的问题,狼说:“不臭。”狮子又把它咬成碎块。最后,又向狐狸同样的问题,狐狸说:“我感冒得很厉害,闻不出来。”结果,只有狐狸活了下来。可见,说话太实诚了不可,尽说奉承的话也不可,话说三分,点到为止,才是恰到好处,是真正的智者。
坦率真诚,快人快语,言无不尽,这是人的美好品德。但人心险恶,你的坦诚和言无不尽极可能被有心人利用,给你造成伤害,所以你不得不防。
戴高乐将军曾经说过,真正的领袖人物要幽居、伟大和超脱,要神秘,有时就需要沉默寡言。无巧不成书,在戴高乐之前的几百年之前,我国明朝吕坤在《呻吟语》中曾经总结圣人的处世经验说:独处看不破,忽处看不破,劳倦时看不破,急遽仓猝时看不破,惊扰骤感时看不破,重大独当时看不破,吾必以为圣人。
这里所提到的圣入,也只是一个有悬念的人而已。
在交际中,不应该问对方“你是做哪一行的”,要留给别人一点自由空间,这样我们才能够不被看破,才能显示出我们的风范。俗话说:“祸从口出。”是是非非的人情世故,大多都演绎在说话当中。这个世界上,每个人都有弱点和缺点,但是这些弱点和缺点,一旦从他人嘴里出来,就成了短处和隐私。这是人际交往中的一个大忌。聪明者说话懂得点到为止,给他人更多
的想象空间。
人们之间的关系是非常复杂的,局外人一般很难知道真相,即使知道些皮毛,也不一定可靠,况且另外还要有许多隐衷非外人所知。因此,对于任何问题,我们都不能凭主观猜测乱说,更不能只因为片面的观察就在背后批评别人,这样只会给自己惹来麻烦,会被人认为是道德问题。
孔子曰:“不得其人而言,谓之失言。”在与人交往时,若你与对方的交情不深,但你却畅所欲言,对方会有怎样的反应呢?你说是属于你自己的事情,可是也要考虑对方是否愿意听。双方彼此关系浅薄,你与之促膝而谈,会显出你没涵养,所以逢人只说三分话,不是不可说,而是不必说,这与事无不可对人言并没有冲突。
事无不可对人言,意思是说,你所做的事,并不是必须尽情向别人宣布。说话有三种限制,一是人,二是时,三是地。非其人不必说。非其时,虽得其人,也不必说;得其人,得其时,而非其地,仍是不必说。非其人,你说三分真话,已经显得太多;得其人,而非时,你说三分话,正给他一个暗示,趁机观察他的反应;得其人,得其时,而非其地,你说三分话,正好引起他的注意,如有必要,再择地作长谈,这可以说是世故通达,是有心机的表现。
古人有云:守口如瓶,防意如城。这句话就是告诉我们说话要谨慎。让人们口不言是做不到的,唯有小心谨慎而已。这是对自已的安全和品行的种保护措施。
在日常生活中总有一些人唯恐天下不乱,每天都在兴风作浪,把人际间的是是非非编排得有声有色,夸大其词地逢人便说,不清楚由此种下了多少怨根的种子。
倘若遇到这些人说其他人的短处时,我们唯一要做的就是听了就算,像别人告诉我们的秘密一样,三缄其口,不可做传声筒,并且也不深信片面之词,更不必记在心上。倘若在听到片面之言后贸然宣扬出去,十有八九被认为是颠倒是非,混淆黑白。说出的话如泼出去的水,收不回来。当明白自己说错话时,已经为时已晚了。
除了要懂得不应散布别人的是非外,还要学会对自己的秘密也应该少开口为妙。俗话说:“逢人只说三分话,不可全抛一片心。”这是保护自己的种方法。
任何人都有自己的秘密,倘若你凭一时冲动找人去倾诉。这样做的结果,很可能就是把秘密泄露出去,而自取其辱,自找倒霉。社会是复杂的,我们“抛出一片心”说不定恰巧人了别人的陷阱。
因此,说三分话并不是狡猾和不诚实,而是一种修养。我们说话必须看对方是什么人,倘若对方不是可以尽言的人,我们就只能说三分话。
有心机的人对于任何事情,在任何时候都会为自己留一条后路,假如轻率做出决定而没有实现就会惹来耻笑。一件事情只显现出他的三分而留七分在其后,无论事情发展到什么地步,都会使自己有足够的空间去把握。
在有些时间你只说三分话,是出于你的职业习惯。倘若你是一名医生,特殊病人的状况、病历,你是只字不能向别人提及的,这是医生的职业道德。
倘若你从事的是保密工作,或者特殊的行业,对人只说三分话,更是应该注意的。你说的三分话,或许是风花雪月,或许是柴米油盐,或许是天文地理,或许是稗官野史。总而言之,应该是一些无关紧要的材料。在外人听来,你虽然说得头头是道,说得淋漓尽致,说得皆大欢喜,其实是言之无物,不会招来不必要的麻烦。
语录网网友总结：该收手就收手！
不要继续执着于拯救！
回去修行，羽化登仙！
首推(楞严神咒)！
戴高乐组建的“自由法国”其时并没有几个国家承认。