1.那花白里透红，花瓣润滑透明，像一颗颗价值不菲的水晶。 梅花有的早开，有的晚开，在同一棵树上，可以看到千姿百态、各种形态的梅花。 风吹叶落时，你不必担心梅花花瓣会随之落下而摔破，梅花不是娇贵的话，反而越是寒冷，越是开得精神、秀气。 古人云“宝剑峰从宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”不正是梅花品质的写生吗？
2.梅花的色，艳丽而不妖。 梅花的香，清幽而淡雅。 梅花的姿，苍古而清秀。 难道，这不正是我们的建筑工人么？ 他们无论严寒酷暑，无论刮风下雨，无论天寒地冻，他们都在自己的工作岗位上认真的工作着。 我要学习梅花，我要做一个像梅花一样的人。
3.春天是百花齐放的季节，当各种花朵被搬出温盆时，梅花却凋谢了，但它为人类献上了可口的梅子，为人类贡献出自己的全部力量。
4.梅花开得正盛，远远的就能闻到一股细细的清香，直进入人们的心肺。 那白里透黄，黄里透绿的腊梅，那娇艳似火，红艳满天的红梅，那洁白如雪，白净无暇的白梅，仿佛是梅花事先知道了冬天人间的寒冷，提前送来花枝，然后再长出绿叶。 每一朵梅花，都像一篇文章，一首诗歌，令人感叹。
白玉蟾梅花二首，清所以清冰骨骼，损之又损玉精神，损字如何讲？
“一自花光为写真，至今冷落水之滨。
惟三更月其知己，此一瓣香专为春。
清所以清冰骨格，损之又损玉精神。
雪中好与谁为伴，只有竹如君子人。”[宋]白玉蟾《梅花二首寄呈彭吏部》
南京阳春梅花香
这是梅花诗的另类，因为写梅花的是一个道人，而且这个道人非常有名，因为74岁的时候被召进宫廷，为皇帝讲道。他大概活了95岁，神仙一样的人物。但是白玉蟾和其他的道士不一样，他是有很深厚的文化功底的，比如他七岁就会做诗，12岁就考童子试，从小博览群书，且诗书画都做得好。16岁开始离家，读万卷书不如行万里路，有些人这样做是为了考取功名，但白玉蟾却在行走的过程中出家做了道士。
这个其实不难理解，白玉蟾有师傅陈楠做指引，又有很多信众。这种成就感大约也是仕途中人所没有的。
白玉蟾和其他道士写诗有很大的不同，因为从历代道士僧人流传下来的诗，多半神神叨叨，不夹杂一点宗教术语，仿佛就不能显示他们的身份。比如王重阳，丘处机之类，感觉就是用一些玄虚来包装自己。和他们比起来，白玉蟾的诗是真有人间气和真实的才气，单独看他的诗，你不会觉得他是一个执着修道的人，反而那种洒脱，明快，更像是文化隐士，才情出奇。
“一自花光为写真，至今冷落水之滨。”
说梅花为了看到自己真实的样子，所以选择在清冷的水边生长照镜子。那么这个开头很有意思，写真，是指描摹真实的样子。但这里是梅花主动的选择，充满理智和智慧。所以这种冷落是梅花自己的选择。
联系到白玉蟾的生平，他其实是知道自己爱过，要过怎样的生活，像野梅花一样自在，生活出生命的本我。
“惟三更月其知己，此一瓣香专为春。”
这句子非常清奇。而且句式是普通格律诗所罕见的，这是用的古代骈文的写法，那么说明白玉蟾还真是古书读得出神入化，是他写诗，而不是受时代束缚，用套路写诗。这大概也是他看不起宋朝官样文章，懒得敷衍的缘故。
只有三更的明月是梅花的知己，而且梅花的花香是专为迎春而来。有朋友，有目标。
说的是梅花，但同时也说明白玉蟾是一个笃定的人，他决定的事自有内外的动力，不会被他人左右。
2019，于广州香雪公园。望如梅，愈冬愈盛。
“清所以清冰骨骼，损之又损玉精神。”
这同样是句式的奇句。古文入诗最难得是恰当，两个清，说明了梅花清在骨骼。
那么“损之又损”该做如何解释呢？难道是自损？毁坏？攀折？
损之又损出自《庄子·知北游》“故曰为道者日损，损之又损，以至于无为”。简单来说，就是低调加低调，谦虚加谦虚，磨砺又磨砺。
这句话说的是梅花经过磨砺又磨砺，低调谦虚，才开出了如玉精神的那种花朵。玉，表面圆润，实际坚毅。
“雪中好与谁为伴？只有竹如君子人。”
梅花的朋友当然是竹子呀，因为冬天，一个开花如玉，一个长青如玉，且都不爱人间奢华，只以品质相交。
那么这首诗虽然是道士写的，但是没有那种动不动步虚，吹成神仙的玄幻。倒是可以看见此人是一步一个脚印按照内心去完成目标，如同梅花一样无怨无悔实践人生和交友。
惟一感慨的是诗句清奇，气通古今。
南京17℃的春光里蜂飞花丛,柳树冒绿
“冰玉丰姿不可双，霜前雪后想凄凉。
绝怜夜气浑如水，而况笛声堪断肠。
以月照之偏自瘦，无人知处忽然香。
从今桃李皆门士，谁道花中有孟尝。”白玉蟾《梅花二首寄呈彭吏部》
这是写的梅花的淡然大气。梅花自然风姿无双，但有些人往往会感叹梅花凄凉。会心疼梅花在如水寒夜中站立，为因为听到落梅花而思乡惆怅。
但是白玉蟾的重点是，我知道你们会这样想梅花。但梅花不是你们说的这样的。
给梅花一点月色，但梅花该瘦还是瘦，但是梅花是乐观的，因为它有天然的芬芳，引领春归。
那些桃花李花都是梅花的门客，梅花是花中孟尝君，给百花先带来春天的气息。
这是写梅花的清正。
那么这两首诗是写给吏部彭官员，有两种含义，一种彭官员是他的知己朋友，用这样的方式表达自己的个性，一种是赞美对方礼贤下士，清正廉洁的品格。无论哪种解读，都代入了白玉蟾个人的精神气和追求。
他的梅花，没有无病呻吟的缠绵，清而大气，毫不玄幻。是道士诗作的上品。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
语录网小编总结：清所以清冰骨骼，损之又损玉精神。
这是修道者的境界、追求和方法。
不可否认，历史上的一些修道者确实修到达观与通透的境界。
冰骨玉神只有梅花做的到。
关于境界的感悟，我今晨写了四句：五味翻腾大海边，峰岭回转山阶前。
对观黄山松坐卧，日出云海红遍天。
人一辈子，过一日修行一日，可少些后悔。
初衣老师，送给你。
《心之界》木老含山气，寺隐深钟声。
地广花合叶，天高云上风。
初衣老师，送给你。
《心之界》木老含山气，寺隐深钟声。
地广花合叶，天高云上风。
牡丹没有梅花美，梅花赢在一颗心！
牡丹只能享富贵，不能清寒心怀春！
中华文化瑰宝浩如烟海，还真不知有个白玉蟾道士，更沒见别有格局和风貌的梅花诗。
看到友的此文章，叫人眼前一亮，解读如行云流水，教人长知识，明就里，应是一篇爆文，就看君是否有一双慧眼！
寒梅傲雪报春来，赏心悦目酥情怀，馥郁芬芳香四溢，游客漫步久徘徊。
驿外断桥边
寂寞开无主
零落成泥碾作尘
只有香如故,
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