《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》是各诸侯国的乐调，《雅》是宗周地区的正乐，《颂》是宗庙祭祀之乐。
由此可见，古人在很早的时候就开始用乐曲表达各种情感。
我们用“余音绕梁”来形容乐曲的美妙，用“琴瑟和鸣”形容相爱的人彼此契合，用“四面楚歌”来形容穷途末路，用“曲高和寡”形容知音难得。
“曲”不但可以表达心情，还可以用来与人沟通。
《三国志·吴志·周瑜传》中记载：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”
周瑜听人演奏的时候，即使喝醉了，也能发现曲中的错误，向演奏者相顾示意。
唐代诗人李瑞因此写下一首诗《听筝》：
鸣筝金栗柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
《如懿传》中白蕊姬，也是用这种方法，成功引起了乾隆的注意，手段虽不高明，却十分有效。
以曲传情的故事很多，最有名的莫过于《凤求凰》。
《凤求凰》是汉代司马相如为求爱卓文君所作的名赋。
司马相如凭借这首多情而大胆的曲子成功地打动了卓文君的心，成就一段佳话。
白居易在《琵琶行》中这样描述：
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
……
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
琵琶声不仅传递出弹奏者的内心，而且感染了在座的所有人。
以曲作为武器、以曲结友，在金庸先生的笔下尤为动人。
金庸先生所著的《笑傲江湖》中，魔教长老曲洋，酷爱音律，擅长弹琴，与名门正派的刘正风结交，合作《笑傲江湖之曲》。
TVB电视台96年拍摄的电视剧《笑傲江湖》中，曲洋首次露面是与莫大先生的一场比试，曲洋用手中的琴击败了莫大先生手中胡琴。
莫大先生一曲《潇湘夜雨》，弹起来如诉如泣，而曲洋的琴声慷慨激昂，两者相比，高下立判。
难怪曲洋说：“曲由心生。莫大先生是败在自己的手下，与曲洋无关。”
《射雕英雄传》中桃花岛主黄药师，凭借一支玉箫，一首《碧海潮生曲》，打败了无数江湖高手，看来“曲”不但可以传情达意，也可以作为杀人利器。
高山流水知音难觅，所以就有“对牛弹琴”的典故。
战国时期，有个叫公明仪的人，弹得一手好琴。
一天， 公明仪带着琴来到郊外，对着牛弹了起来，可是不管弹奏什么曲子，牛始终无动于衷，公明仪失望极了。
后来人们用“对牛弹琴”来形容对不懂自己的人说什么都是没有用的。
岳飞就曾发出这样的哀叹：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”
曲能传情，亦能达意，心之所至，古今相通。
网上有这么几句话：
年少不听李宗盛，听懂已是不惑年；
年少不听陈奕迅，听懂已不再少年；
年少不听林忆莲，听懂已经泪满面；
年少不听刘若英，听懂已是伤心人。
初闻不知曲中意，再听已是曲中人。
好的乐曲，即使隔了数年，听起来仍熠熠发光。