2017苏富比香港秋季拍摄地
2017年10月3日，苏富比亚洲区副主席邱国石展示了拍卖品北宋汝窑天青釉洗件，经过近30次约20分钟的竞拍，最终由亚洲一位私人收藏家2.943亿赢得，刷新了中国瓷器的世界拍卖纪录。
产于北宋的汝窑以温润典雅的天青釉而闻名，极为罕见，汝窑多收藏于世界级博物馆，私人收藏的极少。
你想一睹汝窑真面目，两岸故宫是最集中的地方，其余收藏陈列于上海博物馆、大英博物馆、伦敦大维德基金会、日本大阪市立陶瓷美术馆。
汝窑烧成时间仅20年左右，烧成时期推断为宋元右年至宣和年间（1086-1106年）末，即哲宗、徽宗时期，自20世纪50年代以来，汝窑瓷器的烧成地一直是学术探索的重点，经过对窑址出土产品和窖发现的多阶段调查比较，确定河南暴风影音清凉寺为汝窑遗址。
暴风影音清凉寺汝窑遗址出土瓷片的堆积
出土瓷片标本
北宋汝窑撇口洗脚，观博物馆藏品
▲关福博物馆为了保持这件汝窑洗的出土状态，视土如珍宝一般情况下，西方的博物馆和拍卖会都会先把古物擦拭得干净明亮，以供陈列。
2015年，故宫博物院统计了包括修复博物馆在内的全球93件汝窑藏品。
素有青瓷典范之称的汝窑是什么时候走在前列的？
南宋人陆游在他的《旧校庙笔记》中有这样一段话：故都定都时，不禁，只与君器，使定都器有芒；意思是说，在边梁城，定窑烧制的白瓷不能入大内，宫中只用汝窑烧制的瓷器，因为定窑的白瓷令人眼花缭乱。
比陆游稍晚一点的南宋人叶芝，将汝窑的青瓷窑与河南其他地方的青瓷窑作了比较，在《潭寨笔衡》中记载，此朝定州白瓷无用，遂命汝州制青瓷，故河北唐、邓、耀州皆知，汝州为首。”这一记载，已经让汝窑在当时的龙头地位和后来群仿的历史形势变得十分清晰。
“莽”是一个专业术语，有两层意思，一层是碗口涩涩，无釉；另一层意思是白瓷耀眼，可见汝窑几乎完全覆釉，釉质温润，符合北宋皇室的审美追求，汝窑烧制的瓷器先由宫廷挑选，其余的可以出售。这也可以解释为什么河南暴风影音清凉寺汝窑遗址出土的瓷器质量各不相同，有的与清宫藏品非常吻合，有的却千差万别。
宝丰清凉寺出土遗物
明代有个叫王世茂（殷茂）的人，他在《二委游谭》中说汝州是宋代第一窑器，其次是京师所拥有的官窑，明人认为汝窑是第一，北宋官窑是第一，低于汝窑。
古代文学对后人产生了很大的影响，15世纪中叶以后，对汝窑的鉴赏逐渐成为一种风尚，自己也是收藏家的儿子曹昭评价汝窑"出汝州，宋代烧制，呈淡青色，有蟹爪纹，没有纹的特别好，土质湿润，薄也很少见。"
北宋汝窑水仙壶（蟹爪纹）台北故宫博物院藏
北宋汝窑无纹水仙盆，釉色均匀，全身无纹，堪称唯一传世，台北故宫博物院藏
这是曹昭对汝窑的精确描述，说它的颜色是淡青色的，釉面很润，薄了就更难得了，有蟹爪纹是真的，没有更好，现有汝窑器确实大部分都有蟹爪纹，但是我们要变通，有没有都不标准。
北宋汝窑天青棺炉，英国伦敦大学大维德基金会
这个香炉的外壁装饰着三层的线纹
浅蓝色配灰色，满是细碎的薄片
平底带三小蹄足
16世纪以来，瓷器表面的开口由于具有古老的象征意义，被收藏家广泛纳入作为鉴赏观赏的对象，后来随着鉴赏观赏逐渐细化到每一寸瓷器，汝瓷开口时，裂纹的角度不是直的，而是斜的，斜的时候会有折射，看起来很美。
北宋汝窑青瓷碗，英国伦敦大学大维德基金会
撇口深碗，釉面薄而均匀，
颜色凝结，覆盖着冰裂。
汝窑瓷器底部树枝烧痕的保留也成为品鉴的一个兴趣点，万历十九年，高廉在《尊胜八记》中描述汝窑：色泽洁白，汁液厚重如一堆肥肉，但汁液中的褐色眼珠似蟹钳，底部有芝麻花，小钉即赚。
北宋汝窑天青釉洗2017苏富比香港秋季拍卖实物
北宋汝窑青瓷风华纸槌瓶，台北故宫博物院藏
除了底部的五个芝麻钉，还刻有乾隆皇帝题诗：
定州白邪有芒状，特地订购汝州陶器嫩绿，
口欲其坚铜锁，趁着老铁还钉，底部完蛋。
因为点笔的意思是安静，那么不要发夹花香鼻也香。
那一天，奉化陪在德寿身边，但五国记得留下来，停下来。
蛋白是指鸭蛋呈青色，汝窑生产的最大特点是包足烧制，包足是指瓷器底部不外露，釉面要包覆；底有芝麻和小针（钉），是烧制钉子制成的，这也成为鉴别真伪的依据。
暴风影音清凉寺汝窑出土
历代文献都把汝窑放在了品瓷的首要位置，汝窑稀有却有脉可循，所以价值连城。
汝窑的成因
见物思人，汝窑真正的主人是宋徽宗，徽宗信奉道教，热爱绘画、书法、诗歌、茶道、建筑等艺术，烧制汝窑青瓷是宋徽宗的审美追求。
提到宋徽宗，很多人首先想到的就是政治上的道德课，再加上在历代故事和传说中不断演绎，把徽宗塑造成一个奢靡无度、政治无能的负面昏君。
但徽宗不同于历史上那些因为残暴、无知或军事政变而失去皇位的皇帝，他曾为自己冠以封号，编医、编礼、编书、编画，他也希望通过自己的一系列建筑和文化项目，构筑起自己富足彷徨的政治理想，希望有一整套治理世界的理想架构：圣人在上，大臣在下，最终为国家的理想世界带来繁荣、和平与幸福。
如果徽宗十八岁时没有后继无人的英年早逝，徽宗就不会荣升皇帝宝座，他可以将一生奉献给自己热爱的艺术事业，就像一个拥有丰富藏品的艺术家、艺术赞助人和艺术收藏家一样。
北宋，徽宗赵集《竹鸟图》
徽宗的个人品位在其在位之初就表现出来了：他点名批评了历代宫殿在柱子上画翡翠金羽毛，嫌弃过于奢华而不能模仿自然，他按照自己的意愿建造了皇家花园，在花园中收集长臂猿、红鹤、麋鹿，并将其装饰得自然典雅。
北宋，徽宗赵集《祥龙石图》
徽宗自跋:
吉祥龙石屹立于碧池之南，方州桥之西，相对来说胜于英，威武有力，如龙出形艳应，超凡脱俗，巧夺天工，不能说妙不可言，装饰元素我亲绘，谈四韵，那缠绕之威，如龙之美，颇具吉祥之绝。云凝欲借，水润清澈，光华更异，常带晨烟疑颤鬣狗，每乘夜雨，恐在天上，故能用彩笔亲自书写，不易疲倦。
他的诗歌和笔记经常表达他对周围美景的欣赏，对生活的满足，对宇宙浩瀚力量的惊叹。
如果你掩盖作者皇帝的身份来读这些诗，读者很容易想象作者是一个超然的学者或道士。
了解天空青色的关键是要了解宋徽宗所奉行的道教，徽宗称自己为道教君主，在道教的仪式中，写给神灵的祷文被称为青话，又称青印，青话、青印、道教都追求这种颜色。
在台北故宫博物院收藏的宋人书信中，有这种天蓝色的纸，是一种淡蓝色的灰色，用来写道教的祷文，道教对青色的追求直接影响了宋徽宗的审美。
欧阳修有一句很重要的话：“道尚本逆，何求外饰。”意思是我们追求的道是返璞归真，我们追求的原因不需要添加任何装饰。这个真理不仅影响了汝窑的烧制，也影响了宋代其他官窑的烧制。