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步骤/方法
象思维（57）句链
01
什么是议论句链
遵循这样的论证扩展方式，议论文展现出独特的魅力，可以称之为“议论文句式链”，这是指用紧密联系的句群来代表一个相对完整的论证的言语形式，这不是一个语法概念，虽然与句群有相似之处，但句式链在表达论证的过程中侧重于一个句群的链接功能，不拘泥于语法分析。句子链的长度取决于论证，可以等于或小于或大于自然段。论证的相对完整性是分割句子链的基础。
句子链是一个形象的陈述，强调几个句子像链一样环环相扣。"链"可以表现出句子链的两个特征：环和环环相扣。环是环和环的链条延续，即一个句子与一个句子联系在一起，句子之间应该有语义增值和演变，从而看到论证的过程。环环相扣是环和环之间的联系，表明讨论的严谨性。议论文语句链是区别议论文推理与其他真理表达的基本要素，是进入讨论领域的必由之路。
02
七句成链详解
以下为《说老师》第一段讲解，全段共七句，试分析议论文语句链。
①古之学者必有师。
老师一词与题目密切相关，一开始意思就很清楚了，这是一个判断，表达了一个观点，这个观点怎么证明呢，通常只有一个办法：罗列“古人”，有几个人是“老师”，比如孔子老师谭子、常宏、史祥、老丹，但是，古人有几个呢，似乎没有人能穷尽，所以只能简单列举。但这种方法很不靠谱，很难用反例来反驳。
如果问“谁是状元之师”，恐怕很难回答，“必有师”只是建立在“相信”的基础上，但并不需要证明。这种不能也不需要证明的断言不言而喻。作者简单地直接做出断言，语气坚定得让人不敢怀疑，从而开始争论。需要注意的是，第一个“古”字是干什么的，读书的人必须有老师，包括今天的学者，为什么要专门指古代的学者呢？
图源网络
②师者所以传道受业解惑也。
这也是一个判断，把教师的职能和作用定义为三个方面，作者没有讨论教师的职能为什么要这样，也没有告诉教师如何履行这三个职能，而且这句话和上一句没有形成相互支持的关系，不存在谁证明谁、谁解释谁的问题，这是韩愈老师职能思想的直接呈现，不需要证明。而“老师”两个字紧挨着构成了顶部真实案例，可以看出语义联系非常紧密，先说古代有老师，然后老师用什么，语义遵从，文章开头用顶部真实案例来连接这两句话，功能一定很重要，下面我们来看。
③人不是生来就知道的，谁能解脱疑惑④迷茫而不从师，哪是迷茫，终不明白。
因为也确实如此，两句话不妨当作一句话。困惑这个词是最上面的，它在语义上承担了老师的三大功能之一：解谜。（3）是反问句，归结为判断句，简化为：人人都有疑问，有疑问怎么办？解百！怎么解？答案在第二。联系是一个推论：老师解惑；每个人都有疑惑，都必须解惑。所以，每个人都有疑惑，都必须跟着老师走。如果他不跟着老师走会发生什么？这也是一个难题，他最终不会解决它。（3）它是一个积极的和消极的，并且说得很透彻。这里有一个推理。结论被省略了，结论非常重要。"大家都有疑问，一定要跟着老师走"是从推理中得出的，这是解读后的结论。"
（5）我先天而生，闻之道固于我前，故学之；我出生后，闻之道也先于我，故学之；⑥我学之道，夫知我年生。
⑤假设生在我之前和生在我之后这两种情况，做一个时间清单，选师的依据是问生在我之前的问题，而不是早晚生在我之前的问题，拜师的目的是为了学道⑥从⑤得出结论：学道，不必问出生顺序。（5）取同取异：有道为师之故，不分年龄。
韩愈不懂什么归纳法，也不懂什么求同存异法，但他漂亮地完成了论证，并用假设法勾勒，这是必不可少的，也是典型的。
摄影 姚 慧
⑦所以，无贵无贱，无长无小，道之存在，师之存在。
"是故"是最醒目的结论性标志，作者确实特别关注这里的问题⑦在⑥结论的基础上，进一步推论肯定道存在、师存在的说法，这三句话没有继续③④，而是扣住了师与道的关系，继承②，只讨论了师的另一大功能：传道。
纵观第一段可得：
第一段的七个句子组成了一个严谨的议论文句式链，表达了三个观点，它们清楚地代表了作者对古代拜师之道的基本看法，或者这是作者的拜师思想，三个观点合在一起说古人有师，句式链的脉络清晰，但文章中仍有"多一少"应注意。
03
一多一少 大师风范
（2）为人师表的三大功能中的解惑和宣讲分别由（3）（4）和（5）（6）论述，只是在句子链中缺少了一个环节（5）（6）只涉及不长不小，但（7）凭空增加了不贵不便宜。如果把这一条或多或少看成是作者的疏忽，那就太小看大师了。
虽然《受聘》在接下来的文本中有句子阅读和技术技能，但显然不是作者讨论的重点。然而，“不贵不便宜”是不同的。在评论士大夫一族时，作者后来不遗余力地写作，引用了“卑微地位和繁荣官职”不仅是一种关怀的谬论，但作者强烈的愤慨已经先于写作结束。为什么第一段有这个“不止一个”很奇怪？
重要的是有余有少，作者宁可牺牲这一段的自给自足和一丝不苟，以传达为人师表的三个功能不对等、道贵、惑次之、业不深于此的信息，所以第一段从三个功能来分析“道”和“惑”，即以下张本，这是大师的风格。
摄影 黄建梁妻
七句图正好相反，以②为节点，向外传播，师者天生传道、受教、解惑，无需举证，像天规一样掌控着讨论的开展，有疑惑，师者解惑，欲学道，师者传道，自古有师，必从师。正是沿着这个思路，引出了三个观点，从而构建了古代教师的范式。
然后以此为切入点，展开全文讨论，形成整体评论模式，以古师道范式为基础，一方面批判当下无法传授的习俗，另一方面倡导恢复古师道，整体写作是师道概念的向外扩展。《教师理论》一文虽是个例，但典型地体现了中国理论思维的特点，光芒四射如太阳，构成了光芒四射的讨论模式。
论证进入最后一个重要环节：验证，我们来看《检验》。
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