佛系文案短句100条
一 在命运的转角停驻，看时光流逝，青春年少，静静的，不打扰， 二 愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈 十九 人生八苦:生，爱别离，怨长久，求不得，放不下， 二十 多用心去倾听别人怎么说，不要急着 十三 逆境是成长必经的过程。
能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮， 十四 愿你忠于自己，活得认真，笑得 十四 愿不要为别人委屈自己。
改变自己，你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你，一定要好好爱自己，这世上，有时笑 不要为别人委屈自己，有时笑 你是唯一的你，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放 一定一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安， 时间真的是这个世界上最好的跨度。
让惨痛 一切的根源皆在内心，让惨痛 时间真的是这个世界上最好的跨度。
让惨痛变得苍白，让执着的人选择离开，然后历经沧桑人来人往，你会明白， 时间真的是这个世 一切的根源皆在内心。
让惨命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变， 心若不动，风又奈何你若不 命由己造，风又奈何你若不 心若不动，风又奈何你若不伤，岁月无恙， 山高自有可行路，水深自有渡船人， 种如是因，收如是果，一切唯心造你越对，得罪的人越多，提醒一句，切记:得理要饶人，理直气要和， 好的改变，什么时候都不嫌晚， 人 你越对， 人 提醒一句， 人的命运掌握在自己手里，真要 好的人生遭遇，各有因果，倘若一切皆有定数，该离去的都会离去，该来的都会到来，那就把该做能做的事做好，然后坦然地 人生遭遇。
扩展阅读
素生活
静子
经作者授权，我公司及其关联合作伙伴拥有全球独家版权
终于放下了，静下心来，平淡起来，过着自己喜欢的素食生活。
说到素食生活，很容易让人产生一种误区，以为只是吃素而已，顶多就是绿灯古佛，麻布素食出尘；或者落魄，穷困潦倒，稀饭难以过得去，也难怪千百年来形成的格局，再这样的商品大潮中，观念的转变也不是一朝一夕的事情，被人误解也是可以理解的。选择什么样的生活方式不是给任何人看的，这本来就是他们自己的事情。我向往的素食生活不仅仅是吃素食那么简单，或者冥想，尽管它也包含了一种禅意，比如摘花和微笑那么自然，简单，悠闲的心受益。
在我看来，素食生活与其说是一种形式，不如说是一种生活的姿态，一种精神，再高一点，它是一种境界，一种淡然的生活心情。亚麻布和鞋子，轻盈而漂浮，是素食生活；温酒读夜，炖茶听雪，是素食生活；玉壶酒，花下独自饮酒，也是素食生活。只要心清如水，无动于衷，举手投足，都是素食主义者，所谓玉壶中的一块冰心，心素食自然素食。否则，贪恋利润，阴云密布，什么不能放手，素食又是什么？
说清楚一点，平淡的生活是一种从身体到心灵的轻盈而简单的生活，它格调慢，质重而不重，质高而随意，但这一切都不是刻意追求的，过了就是累，它是自然的，如阳光流淌，清光四溢，小桥流水，是一种纯天然的状态，恬淡，恬淡，随时间流淌，淡去，不计较。
这种质朴，这种纯粹，自然是一种素食，一种素食的独特韵律。看似简单，却更难做到。显然与时代的快节奏不合拍，有些时光倒流的感觉，但我喜欢，发自内心的喜欢。
经历过才知道蓦然回首的超然和重要。
曾经，在素食生活之前，相对于素食生活，我有过一段肉食生活。那也是我曾经特别渴望、羡慕、热衷的梦想生活。在令人窒息的平淡中，它真的从鸟儿中淡出。我尽力追逐所谓的潇洒，最终在滚滚的红尘中闯入了名利场。灯红酒绿，我想这才是真正的生活。男人应该是这样的。在酒精中晕眩迷茫，在歌舞中沉醉，在商海中驰骋，像一把利剑，像一个木偶，我几乎不认识自己；身心俱疲，又不得不兴奋，在金钱利益面前，吃了麻药，兴奋，虚弱，沉沦，我终于厌倦了这种生活，太肉了，不止一次地醒悟到自己，这种肉的生活，不是我真正想要的，也不适合我。
生活的节奏自然慢了下来，沉思，回忆，探索自己应该和喜欢什么样的生活，四十年如梦，转瞬流淌，却似乎很漫长，厚厚的，浑浑噩噩，迷失在自己，跌宕起伏，浑然不知，以为沧海桑田，波涛止住飞舟，其实，就大自然而言，连一滴海洋都没有，生死如昙花一现，生死存亡。没人在乎，我感到麻木。
我陷入了遥远的回忆，有时是一种弥漫的记忆，天、地、过去、未来，来来回回地漫游，无关紧要。回忆，不完全美丽，也不会因为流逝而美丽，有时很重，堆叠着许多沉淀的重复记忆；有时很空，很轻，像烟消散了，空空如也，什么都没有。曾经的辉煌，是如此虚幻，回到了空虚。我想，即使人生是漫长的一生，一直随波逐流，得过且过，没有自我，即使一百年，和一天又有什么区别呢？
从这个意义上说，人生确实就像一张白纸，至于画什么样的画，留下什么样的轨迹，真的要靠自己；选择什么样的人生，会留下什么样的痕迹，是美好的，是美好的，是真实的，是虚假的，是虚幻的，真的不是一两句话就能说清楚的，要明白，已经来不及了，木已成；人生没有遗憾，只是说说而已，遗憾又如何？逝者如斯夫君，孔圣人皆奈何，如何才能追回？
我曾经很喜欢岳飞的《满江红》的悲壮和豪迈，觉得那是最高尚的情操，男人就应该如此。每次我都在打节日的歌唱，大方而悲伤，热泪盈眶，但激情褪去，却特别孤独，感受着这首歌的高低起伏。英雄的时代是遥远的，英雄本身就是一个光环，越黑越闪亮，当阳光四溢，天空明亮柔和，风和阳光，一切都趋于平坦，然后是伟大的英雄壮举，比如唐吉诃德的长矛和风车。而且，那不是生活的全部，即使在英雄诞生的史诗时代，也是一个放大的特写镜头。英雄的成就是瞬间的，之前是凡人的一生，之后被笼罩在光环中，里面其实是凡人的一生，如果你不知道，不知道山的真面目，它只是伴随着痛苦。后来，我听到一些学者争辩说，《满江红》不是岳飞的个人传记，而是后世的模仿。震撼之余，我还是觉得无论作者是谁，《满江红》都是英雄主义的杰作，将慷慨激昂的英雄情怀诠释到了极致，梦醒已是黄昏，即使是现在，也常常被这种情怀激动，一时情不自禁，不过是潮起潮落的局面。
我也曾喜欢过范仲淹《岳阳楼》的风格，反复阅读，精通于胸，挥毫泼墨，几次在墙上挂书法，自认为根深蒂固，常以自然下悲哀，后天下欢喜自勉，努力塑造一个公于天下的自己。直到我四处碰壁，挣扎着，我才意识到，光明的背后不是依旧的光明，而是无尽的黑暗，光明只是一层墙膜，薄如纸，一戳就破，瞬间被黑暗淹没。人天生就有两面性，一面是给别人看的，表面光滑如驴粪，另一面留给自己，那才是真实的，有时焦虑，真相就暴露了。
于是，从一个极端到另一个极端，我从另一个极端理解了张氏的《钱本草》，整天只和孔方兄跳舞，就沉浸其中，乐得忘忧，身患绝症而不自知，直到有一天，我累得要命，病倒了，忏悔了，我才从正面读懂了《钱本草》的初衷，理解了张氏拯救世界的良苦用心。钱，比如药，在生活中是重要的，钱不是生活的全部，但是没有钱是万万不能的，特别是现在这个拜金主义盛行的时代，甚至代表着身份，维护着尊严。很多钱从我手中流过，但都是必须的，与幸福无关。至少在我身上。花钱，不多，主要看有没有必要。花必要的钱，比如吃的、油的、水的、电的，从方面来说，快感是什么？对于爱好，少花钱，是不必要的，不花它，把它花在幸福上。生活是八个优雅的，优雅虽然优雅，但这不是钱做的，光有爱好是远远不够的。
那段心境和经历无疑与素食生活格格不入，甚至背道而驰，但正是因为这段肉食生活，让我猛然醒悟，结束了肉食生活的沉舟，回头是岸，开始寻求另一种更适合自己素食生活的生活方式。
人生如匆匆过客，转瞬即逝，人生的小船稍不注意就会迷失，人生的本质无非三件事，一是喂饱孝敬父母，二是养育子女成人，三是投其所好。一是义务，责无旁贷，但做起来并不容易，有些人一辈子都过不好，身心俱疲，哪里有精力、时间和心情再去做自己喜欢的事情呢？吃素过日子真的是一件幸事。
在一般人看来，很难过上肉食的生活，必须有一定的条件，必须有雄厚的经济基础作为后盾，否则，肉食短缺，吃不起；相反，素食的生活要容易得多，穷人的生活，一天三个素食，想吃肉都难。其实，这是另一种误解，素食生活，不是穷生活，缺乏素食的魅力，也喜欢淡不代表穷，简单不代表没有，清晰，而优雅，简单，而简单，适度，品质，这是素食生活的本质。顺其自然，顺应自然，不随波逐流，也不守株待兔，迷失自我，一味任其摇摆，而是让自己更完美，更纯粹，更高尚，更放松，有陶渊明南山下种豆的情趣，归于自然之道，天人合一的境界。从某种意义上说，素食生活确实是一种境界，更具艺术境界。生活不是艺术，但艺术生活无疑是美好的，如一幅水墨画，一首活泼的诗，一段愉快的舞蹈。
结束过去很容易，但开始新生活很难，趁着报纸广告合同到期，我关闭了公司，解散了团队，全身而退，彻底结束了奋斗八年、如日中天的广告生涯，甚至屡次婉拒朋友的各种邀请，彻底远离商业世界，看到了绝对的昨天。突然，我从客户同行的视线中消失了，不再使用手机，切断了过去的所有联系，回到了一个几乎没有人知道地址的新房子，悠闲地过着期待已久的素食生活。
这自然不是隐居，素食的生活，也不是隐士式的生活，现代社会，交通通讯如此发达，定位器的精确度让人匪夷所思，没有桃花源，更没有悠闲的南山观，只是选择一种淡然、简单、轻松的生活态度，少一些世俗的干扰，活得洒脱。
原本所有的一切都嘎然而止，淡出了我的日常生活，我自然醒了，不必神秘兮兮地说，大梦谁会先醒，这辈子才知道，我的小我充满了出山的期待，心如秋水般静谧，不用担心广告业务量，版面是否够，配合无休止。耳边没有烦人的电话铃声，油腻的饭菜像鸦片一样缠绕着我吞下的胃，一切都是那么的安静无声，阳光自然而然的漫过窗纱，在红木地板上悠闲的流淌，房间是那么的安静空旷，思绪可以畅通无阻的流淌，或者被定格，有淡淡的琥珀般的柔光，时间就这样悄无声息的漫过，流淌，随意摆动。
读一些自己喜欢的书，写一些自己喜欢的文字，出版与否，随心所欲；喝茶，喝酒，弹琴，漫步，洒脱；这样的生活，的确优雅而宁静；虽然与理想的素食生活有差距，但也不遥远，反而更慵懒。悠闲的下午茶后，我经常沉浸在无尽的音乐中，有古典的，有回归自然的班达里，林铁，手说话，直到黄昏，然后下楼，沿着路边的林荫小路，悠闲地散步，有时半路返回，有时一大圈，本来要去某个地方，结束了乐趣，沿着原来的路返回，做一些喜欢的食物，慢慢享受，包括过程。
远离暴饮暴食，再也不用看杯盘狼藉的场面，为了一点小生意，满脸的笑脸，忍受着别人的无理取闹。那种距离，的确很遥远，仿佛从未发生过。现在，这属于自己的空间，是完全自由的，任清欢，几个小菜，一小杯烧酒，装在玉杯里，蓝白相间的杯子里，随手把玩着饮料，不急不慢，有些略带神秘的晕眩，更多的是惬意。
现在，经过一段时间的调理，一切都有规律，自然，好玩的像音乐，慢悠悠的音乐，水一般起起伏伏的带着潜力，简单，轻松，成了生活的主旋律，和风细雨，或阳光明媚，成了素食生活的主要风格。自然与自我，达到最完美的和谐。
但在很大程度上，这种吃素的生活环境是自制的，需要很多额外的非素食的东西来维持，明明知道，却故意忽略，只是心的元素，其实周遭的一切都不和谐，在一定程度上，时不时地侵入吞噬，让我伸展的空间越来越小，有些窒息，我甚至担心怀疑，这样不合群的吃素生活能走多远？肉也是对的，吃素是对的，都需要一定的条件来维持，一旦失去了坚实的基础，就变得空空如也，就像空中楼阁，建筑可能在什么时候就会倒塌倒塌，沦为废墟。
我的担心不是多余的，过去为钱所困，现在仍为钱所困，物价飞涨、储蓄贬值、多花少收的现状，时刻冲击着平淡生活的堤坝，有决堤的危险，原本完美的想法有很多缺陷，一时之间充满危机。平淡的生活虽然不只是闲适，也包括适度自由的工作，前提是不要太累，要有意义，有趣味，在成就自己的同时服务他人。但这种近乎理想化的工作状态，赚钱漂亮潇洒，但速度太慢，主要是可遇而不可求。我恰恰是这样做的，得到的收入很不均衡，来得快去得也快，不必要的钱花得像流水一样，这才是让我开心的地方。这种随机性越来越打破平淡生活的宁静，似乎我们不仅是一个自然人，更是一个社会人，除了无忧无虑，更多的是责任和义务。
更有甚者，宁静的心境时不时被打破，不得不委曲求全，参加那些自己不喜欢、对所谓的人情世故毫无意义的活动。虽然几乎断绝了不必要的联系，想找你的人，即使多年不联系，偶尔见面也是假装不认识，低头路过，但在需要的时候，他们会通过各种渠道找到你，向你发出收钱的邀请，一千次劝诫，一万次指示，看起来多么亲密，必须参加，面子重要，以至于你不得不带着礼物，去参加一个完全陌生的宴会，味道一样要吞下去。每次过后，总是要过几天才能回到最初的宁静，找到素食生活的感觉。
靖子：山西省作家协会会员，曾在《中国铁路文学》、《阳光》、《散文百家》、《山西文学》、《山东文学》、《时代文学》、《黄河》、《福建文学》、《读者》、《延河》、《厦门文学》、《城市》、《佛山文学》、《雨花》、《北方文学》、《澳门文学》、《黄河文学》、《奔跑》、《鸭绿江》、《椰城》等刊物发表散文。作品入选散文选编，出版散文集《乡村集》、《嵌入记忆深处》、《村史》等，散文《大地的故事》获福建文学五典市散文提名奖，散文《村史》获第二届蔡文姬文学奖。
选自苏白文化、未来趋势文化、山西北岳文艺出版社、休闲文化随笔书《品味》