视频推荐
- 1、“礼”的具体内涵是什么?孔子在《中庸》早有叙述![06:53]
- 2、儒家提出了仁义礼智信等价值观，那么该如何落地实践呢?[00:43]
- 3、《中庸》原文讲解之十六[06:29]
- 4、仁，礼，中庸是儒家思想的三大核心内容[06:15]
- 5、《中庸》第二十章•2 五达道，智、仁、勇三达德，好学、力行[02:54]
- 6、《中庸》孔子嫡孙孔伋所作 凡事有一个度 把握住度就是把握住了道[01:08:37]
步骤/方法
仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。
什么是仁？
仁，是会意字，从人，从二。右边的二是重文，本义是博爱，人与人相互亲爱。
我们每个人都要把自己放到第一位，这叫爱自己，或者叫自爱。有自爱才能有自我，如果自己不爱自己，那么生活一定是悲痛的。
说到爱，一定要是两个人，或者两种意识主体，即使是自己爱自己也是两个主体，一个爱的意识主体，一个被爱的意识主体。
儒家思想的核心是仁，仁的核心，是人与人之间的和谐相处。所谓：仁者，人也，要以人为本，这是仁的实施范围；我们也听过，仁者爱人，这是仁者的主要实现方法。
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，之所以有爱恨，都是有缘故的，这个缘故，就是各种各样的人际关系。所有的人际关系中最亲、最近的关系，就是亲人关系。
我们每一个人都是以自己为中心，建立了一个逐渐扩大的人际关系圈，越是接近这个中心，我们的仁爱就要表现得更充分一些；越是到这个人际圈的边沿，我们的仁爱就要表现得淡一些乃至不要轻易表现出来。
所谓亲亲为大，就是要随着亲疏远近的不同，仁爱表现形态和程度也要有所不同，亲亲为大，就是跟自己最亲近的人，要表现得最充分。
我们每一个人都生活在自己的环境中，自己的人脉关系有远近、亲疏、长幼的分别。那么，对处于不同位置的人，仁爱的表现就要有所不同。
什么是义？
义者，宜也，宜，就是适宜、合适，既然最合适，那就是应该如此，最大的道理，不能讲条件，不能讲回报。
人生最大的义是什么？就是父母对我们的养育之恩，父母对孩子，是爱与义的综合体，所有父母都有讨厌孩子的时候，这是正常的，但是，父母对孩子的养育之恩，确是无法断绝和停止的，这就是义，动物也有羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义的行为。
尊崇品德高尚的人，是人生最大的义存在，所以，古代在科举考试制度之前，就是举孝廉制度，来推举人才，这就是义，让品德高尚的人发光发亮，就像现在表彰先进，表彰英雄一样，就是让人性中向善的部分生长和扩大。
所以，义，不是为朋友两肋插刀之类的江湖义气，而是谭嗣同所言所行的：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，这种为民族大义，慷慨赴死的义气。
什么是亲亲之杀和尊贤之等？
亲亲之杀，不是亲人之间相互仇杀，“杀”，就如同去市场卖东西要杀价，“杀”是降的意思、逐渐递减的意思。
从仁的角度来说，就是亲亲为大，那么次一些的亲人怎么办？这就是亲亲之杀的意义所在，人与人之间的关系，随着亲缘关系的不断疏远，礼节的庄重程度就应该逐渐降低。
尊贤之等，也是同样道理，人的品德也是高低不同的，所谓：大贤为师，小贤为友，不贤者教之，遇见真正了不起的贤人，就要拜他为师，遇到小贤，一般就是心好的人，思想不错的人，那就和他交朋友。
对于不贤之人呢？也不是要遗弃他，需要通过自己的行为来影响他，也让他变得贤德起来。所以，在儒家看来，尊贤也是有等级秩序的，这个等级秩序不是我们有意划分，而是自然产生的。
这种不同对象，不同关系，不同对待方式，就是礼。仁和义，是每个人在社会关系中的主要处理方式，礼，就是仁和义的分类依据。