1
善如水，水无争地对万物有益.《道德经》
最高的善如水，善于帮助万物而不与之竞争。
2
风不息，雨不息.《道德经》
大意：大风不会吹一上午，大雨不会持续一整天。
3
挫败它的锋利，解决它的纷争，并用它的尘埃来解决它的光明.《道德经》
大意：消磨其锋芒，消解其纷扰，调和其光辉，混尘。
4
空而不让，动而更出。许多人听说，穷人的数量不如保持中间。《道德经》
大意：如果守不住空虚和安静，而是自称博学多才，然后口若悬河，很快就会败得很惨，不如守着空虚和安静，什么也不做，什么也不说，就能成功。
5
到极点的空虚，要保持安静。万物齐发，我将看着复苏。《道德经》
大意：使心灵达到空灵的极致，坚守静谧的美好境界，从万物的变化中看到大道的存在。
6
看平淡，拥抱简单，少私密，少欲望.《道德经》
大意：保持本质朴实无华，减少自私和贪婪。
7
如果您不看到自己，您将清楚；如果您不看到自己，您将清楚；如果您不攻击自己，您将有功；如果您不骄傲自己，您将长久；如果您不争辩，您将无法与之争辩。道德经
大意是：不要表现自己，不要认为自己是对的，所以你更突出；不要夸耀自己，所以你有成就；不要认为自己是有德的，所以你受人尊敬；只有那些不与人竞争的人，世界上没有人能与他竞争。
8
识人者智，自知者明。胜者强，胜者强。《道德经》
大意是：能理解别人的人是明智的，能理解自己的人是聪明的。能打败别人的人是强大的，能打败自己的人是真正的强大。
9
人跟地走，地跟天走，天跟道走，道跟自然走.《道德经》
大意：人取法与地，地取法与天，天取法与道，道是纯天然的。
10
重则轻根，静则躁君子轻则失根，躁则失君子.《道德经》
大意：厚重是躁之本，停滞是躁之主，躁则失其本，躁则失其主。
11
要撕碎它，就要坚定地拉伸它；要削弱它，就要坚定地加强它；要废除它，就要坚定地促进它；要抓住它，就要坚定地遵循它。《道德经》
要关闭它，我们必须首先扩大它；要削弱它，我们必须首先加强它；要废除它，我们必须首先繁荣它；要夺取某些东西，我们必须首先给予某些东西。
12
慷慨无角，大器迟，大音，大象无形.《道德经》
大意：最方正的东西看不见它的棱角，越贵的器具做的越慢，最大的声音听不到声音，最大的图像无痕。
13
世界最柔软，驰骋世界最强。《道德经》
世界上最柔软的东西，可以在世界上最难的东西之间自由驰骋。
14
非常爱会是一笔很大的开支，更隐蔽会是厚重的死亡。知足不屈辱，知道停下来不危险，可以持续很长时间。《道德经》
大意：爱的太多会付出很大的努力，拥有的太多会损失惨重，所以，知道满足就不会屈辱，知道适可而止就不会有危险，这样才能长久平安。
15
中士听到这个词，他就勤奋地行动；中士听到这个词，如果他活下来，如果他死了；下士听到这个词，他笑了，但不笑是不够的。《道德经》
大意：上层听到就尽力实践，中产听到就将信将疑，下层听到就笑，不笑不足以为大道。
16
祸靠福，福靠凶。《道德经》
大意是：祸，福靠它；福，祸藏其中。
17
没有比知之甚少更大的不幸，也没有比想得到更大的责备，所以知足常乐。《道德经》
大意：最大的恶不是知足，最大的错是渴望得到，知足的人总是知足的。
18
抱在一起的木头生于发间；九层的平台始于疲惫的大地；千里之行始于第一步。《道德经》
大意：抱在一起的大树是由小苗长成的，九层楼高的平台是由一筐筐的泥土组成的，千里的旅程必须从脚下开始。
19
最后谨慎，就不会有失败。《道德经》
如果你像一开始那样认真对待最后的工作，你就不会在任何事情上失败。
20
我有三宝，持而护之：一是善良，二是节俭，三是不敢为天下先。《道德经》
大意：我有三大法宝要掌握和保持：第一是善良，第二是节俭，第三是不敢争天下。
21
是因为圣人在身体和身体的后面，身体和身体第一，身体和身体之外存在。不是因为它的无私吗？因此，它可以成为它的自私。《道德经》
大意是：如果你不争地谦虚退却，你可以在人群中领先；如果你让自己摆脱困境，你可以挽救自己的生命。这不是因为无私吗？相反，你可以实现自己的自私。
22
天道，利而不害；圣人之道，行而不争。《道德经》
自然规律对万物都有好处，对万物都没有坏处，圣人遵循的原则是给世界上所有的人带来好处，但不与他们竞争。
23
万物创造而不开始，出生而不拥有，为了而不依靠，成功而不生活。如果你不生活，你就不会去。《道德经》
大意：让万物自然上升而不去创造，有所作为，但不加入自己的倾向，成功就不会自我标榜；只因为不邀功，就没有损失。
24
如果你是轻的，你不会相信，多容易就会更难。《道德经》
大意：轻易许下诺言的人，必然容易失信；轻易见事的人，必然会遇到很多意想不到的困难。
25
天地无情，以万物为卑犬；圣人无情，以民为卑犬。《道德经》
大意：天地无偏，让万物自生自灭；圣人无偏，让人安息。
26
相反的是道的运动，弱的是道的使用。世界上所有的事物都是由存在而生的，而存在是由无而生的。《道德经》
大意：循环的运动变化是道的运动，道的功能是微妙而微弱的。世界上的一切都来自有形的形式，形式来自无形的无形。
27
天网恢恢，疏而不漏.《道德经》
大意：天网浩瀚无边，网眼虽细，但不会漏网之鱼。
28
天道无亲，常与良人。《道德经》
上天对人没有偏爱，但结果往往是成全了好人。
29
天下之誉而不劝，天下之非之而不抑。《庄子·乐游》
大意：世人的赞美不骄傲，世人的批评不沮丧。
30
我的生命也有极限，知识也没有极限。如果有极限，就没有极限。《庄子·阳生大师》
生命是有限的，但知识是无限的，用有限的生命去追求无限的知识，注定是要失败的。
31
山中的树是自伐的，是用膏和火自煎的。桂冠是可食用的，所以它被切割；漆是可用的，所以它被切割。每个人都知道有用的用途，但没有人知道无用的用途。《庄子·人间》
山上的树被砍伐是因为材料有了，油脂被熔化油炸是因为它能燃烧照明。肉桂树的树皮芳香可食，所以被砍伐；树漆被刀斧砍伐是因为它可以使用。每个人都知道有用的用途，但不知道无用的用途。
32
春天是干的，鱼在土地上，鱼是湿的，水是湿的，水是湿的，最好在丛林中忘记对方。庄子——大师
大意：泉水枯竭，鱼儿困在陆地上，相互依偎以口水滋润求生，此时，不如互不相识，畅游江湖。
33
小乱变边，大乱变自然。《庄子·平行拇指》
小迷茫会让人得到错误的方向，大迷茫会让人失去本性。
34
没有比心的死更大的悲哀，人的死也在其次。《庄子·田子方》
大意：最大的悲哀是心灵的死亡和精神的毁灭。人体的死亡是次要的。
35
最重要的人的心就像一面镜子，不会受到不欢迎，不应该隐藏，所以它可以赢得事物而不会受到伤害。《庄子英皇》
大意：极端人的心就像一面镜子，外来物来就照，不离不弃，如实反映，不私藏，所以能摆脱外来物的包袱，不损伤自己的心灵和心灵。
36
天地有大美而不言，四季有明法而不议，万物有理而不言。庄子——知北游
大意：天地有大美而不言，四季有明法而不议，万物有生成秩序而不言。
37
人在鱼中，得鱼而忘鱼；人在兔中，得兔而忘蹄；说者关心，得意而忘言。庄子-外物
大意：竹篮是用来钓鱼的，抓到鱼后忘记了鱼篮，兔子网是用来抓兔子的，抓到兔子后忘记了兔子网，文字是用来传播思想的，当你明白意思后忘记了文字。
38
一尺之锤，天取其半，永不枯竭。《庄子天下》
大意：一尺长的鞭棍，每天截取一半，永远也做不完。
39
物而不物在物，则胡可得而厌邪！庄子-山木
主要思想：如果你使用东西而不被它们控制，你怎么能参与其中？
40
我不知道周的梦想是为了胡蝶和，胡蝶的梦想是为了周和？周和胡蝶，那么一定有区别。这叫物化。《庄子-齐武论》
41
那些对事物失去自我，对平民失去本性的人被称为颠倒的人。《庄子·修复自然》
一个人如果迷失在物质世界里，迷失在世俗世界里的真性情，就是本末倒置的人。
42
明知无能为力，却仿佛是生命，德行至上。《庄子·人间》
大意是：知道是无奈，接受它作为命运。这是生命中最高的美德。
43
君子之交淡如水，小人之交甜如羞；君子淡泊亲人，小人甘愿赴死。无故结合者，无故离去。《庄子·山树》
大意：君子之交淡如清水，小人之交甜如甜酒；君子淡泊，贴近人心，小人终为利相亲，若有人无端接近同，那么他们也会无端分离。
44
人生天地之间，白驹若穿过缝隙，也只是突然。《庄子-知北游》
人生在天地之间，就像一匹白马跳过一个小小的缝隙，突然。
45
独与天地之灵，而不以万物为傲；不谴责是非，以处世之道。《庄子·世界》
大意：独自与天地之灵沟通而不轻视万物，不八卦，才能与世界相处。
46
最重要的人没有自我，上帝的人没有优点，圣人没有名字。
大意：修养最高的人可以顺其自然，忘记自己。修养最高的人无意寻求成功，有道德知识的圣人无意寻求名声。
47
古人外化而不内化，今人内化而不内化。《庄子·至北游》
大意：古人心随外物变化而不变，今人心随外物变化而不变。
48
那些悲伤和快乐的人，道德的邪恶；那些快乐和愤怒的人，道的过错；那些善恶的人，失去了心。《庄子-深思熟虑》
大意：如果你在情感上放纵自己在悲伤或快乐中，那么你的德行就会不当；如果你不能控制自己的情绪，那么你就无法理解道路；如果你有好恶，那么最初的心灵就会缺失。
49
民重利，诚者名，智者智，圣人贵精。《庄子——刻意
大意：人多重利，老实人重名誉，智者君子崇尚志气，圣人重精神。
50
巧劳智忧，无能无所求。《庄子·列玉口》
有本事的人累，有智慧的人忧，无能的人无所求，所以自在。
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