今天是农历七月十五，中元节。
7月15日是入秋后的第一个月圆之夜，此时的炎热刚刚褪去，凉风徐徐而入，与中秋不同的是，夜已凉如水。
中元节是道教的名称，道教有三官：天官、地官、水官，意为天官赐福，地官赦罪，水官消灾。
相传这三个官员的出生日期是农历正月十五、七月十五和十月十五，所以这三天分别被称为上元节、中元节和下元节，其中上元节是元宵节。
这一天不仅是民间俗称的鬼节、石鼓，也是佛教的盆兰盆节。
中元节让我们知道了我们的来源，我们的历史和未来的方向：不要忘记我们的祖先，不要失去善良，不要辜负我们的青春。
1
慎终追远，不忘先祖
老人们都说，中元节那天，地方官员会打开地狱之门，让逝去的亲人回家，再放一轮烟火，再过一个月圆之夜。
因此，为了缅怀先人，祭祀地方官员，人们会准备丰富的祭品，烧香烧纸，点灯为死者指明回家的路。
祭拜祖先时，要将祖先的牌位一一请出，恭敬地放在专门的供品桌上，除供品外，还要向祖先汇报自己今年的言行，以保其平安幸福。
其实，祭祖跟迷信不迷信没有关系，孝是中华文化的根，敬是中华文化的根，几千年的中华文化就按照这两句话诞生了，历史悠久，海纳百川。
中冬祭祖是完美孝道方式的体现。"心生万物法"，以一颗虔诚的心，感恩祖先的心来祭拜祖先，将对黄泉和那个世界下的亲人的依恋和思念分享给他们，使人类世界和月亮一样完整的另一个空间程度。
焚香悠悠凌空而去，思绪缥缈随风也。这是活着的人对逝者的思念和留恋，这是一个世界和另一个世界的慰藉。前人做给后人看，后人留给后人理解，一年又一年，一年又一年，直到今天。
曾子说：当你小心翼翼地追求远方时，人民的美德就会回到厚重的地方。送父母到死，你应该做所有的仪式和悲伤，崇拜你的祖先，你应该真诚地尊重和记住他们，这样人民的习俗自然是简单和诚实的。
人生就像一棵树，祖先是根，父母是树干，我们是树上的果实，我们和父母、祖先永远是一个整体。
如果只注重形式，甚至制造迷信，那是一文不值的；如果明白了真正的用意，明白了根本的道理，对世代相传的好家风寄予厚望，那才是真正有价值的。
孝道不仅是每年祭祖日应该举行的仪式，更应该落实到日常生活的每一个环节，时时刻刻为父母着想，尽一切努力让父母的生活越来越幸福。
斯人已逝，生者常思，我们最重要的是眼前人。
2
懂得敬畏，不失良善
鬼节不是迷信，在科学发达的今天，它仍然有意义。
荀子曾说：君子思文学，小人思上帝，思文学则吉，思上帝则凶。
君子把鬼神说看成是一种文化，小人把鬼神说成是灵异的迷信，把文化看成是好事是好事，把迷信看成坏事是坏事。
《头三尺有神明》《人在做事，天在看》对于中国人来说，鬼神是敬畏的，让我们约束自己，善待他人，有所作为。
许多人之所以无恶不作，是因为他们没有一点恐惧，天不怕，地不怕，什么坏事都能做。
有了这份敬畏，我们才能更好地约束自己，善待他人。
明代大学者方小儒说：善于恐惧的人，身心要正直，言辞要规范，纠正要制止，偶尔还要逾矩，不能安分守己。
朱熹说，君子之心，无时无刻不充满敬畏，只有时刻保持敬畏、尊重和谦卑，我们才能看清自己，才能成长，当敬畏之情升起，我们才不会失去自己的善良，才能成为君子。
不失善，也就是与人相处、做事，保持了真诚和善念，就像蜡烛一样，时不时地照在自己身上，给别人带来光明。
周国平说过，有些敬畏的人，在他的心目中，总有一些东西是属于做人的根本，是不亵渎的。
仲冬节，让人重拾敬畏之心；懂得敬畏，自然不失善良。
3
把握当下，不负韶华
在纪念和哀悼中，学会坦然面对死亡，珍惜当下，是中元节最大的意义。
在人生的道路上，我们总以为岁月遥远，来日方长；总以为我们还很年轻，可以肆无忌惮的挥霍时间；总以为有些事还有很多机会，可以任性的拖延时间；总以为一切来得及，因为未来还很遥远。
佛陀在《金刚经》中告诫道：过去的心高不可攀，现在的心高不可攀，未来的心高不可攀。
不要总以为未来很长，不要把美好的愿望寄托在变幻莫测的明天上，最珍贵、最实时的把握就是当下。
有很多东西，还没来得及懂得珍惜，就已经成了旧物；有很多人，还没来得及用心，就已经成了老朋友。
"树欲静而风不止，子欲养而父母不等".后悔的事情一次又一次的发生，但是一次又一次后悔的抱怨是没有用的"我知道该怎么做"，"那一次"已经过去了，你想念的人已经离开了你。
不虚度每一天，做最好的自己每一天每一刻；珍惜现在拥有的，不辜负现在的生活，是对自己最大的尊重。
余生很贵，希望我们能不忘先人，不失良善，把握当下，不负青春，这才是中元节的真正意义。
※本文由静波国学原创作者耿农