不失尊严的接受施舍
施舍的时候要考虑人的尊严
佛教布施
《四十二章》中说贫穷难给，穷人自己的温饱都是问题，而且没有多余的钱给别人，即使是有钱人，温饱大多也不愿意给，给的难是钱来之不易，是贪婪和吝啬的，如果贫穷又能给，他是令人敬佩的，《罪与罚》中的主人公拉斯科尼科夫，一个依靠家庭供应的贫困大学生，自己的食物和住房成本都相当勉强，马梅拉多夫因醉酒被马踩死后，拿出仅有的20卢布，给马梅拉多夫的妻子，帮助他们的家庭。拉斯科尼科夫虽然杀了人，但抢来的钱却一分钱都没花，拿出了自己的干净钱，拉斯科尼科夫的善良并没有消失，就此事而言，他的施舍显示了他的善良和善良。
布施的心态比布施本身更重要，布施也考虑到做人尊严的感受，照顾到人的面子，我看过一篇文章，讲的是一个老太太，经常招待过去吃不起饭的人，她并不是每次都叫人进来吃饭，她总是给人找些活干，比如把院子里的木头从一边搬到另一边，这显然是没用的，但她总能把理由说得很充分，不让人怀疑。人干完活，就把人留下吃饭，也很安心，不失尊严，这看似公平，劳动有回报，但却是老太太的精心安排，是变相的布施，叫人干活的是假布施，这就是老太太的伟大，这种让人有尊严的隐性布施，是世俗布施的最高境界。
古语有云：“一餐为恩，十餐为仇”，施舍过多、过于频繁容易滋生不劳而获的心态，凭借着人心的无耻心态，有尊严的人度过难关后就会拒绝施舍，自己单打独斗，而有的人一旦不再施舍就会翻脸，而有的人，接受施舍就是藏财，施舍还是不施舍，这是个问题。