一、元好问对陶渊明的评价？
元好问对陶渊明评价非常之高！“一语天然万古新，豪华尽落见真没有刻意掩饰，真真实实地感受到情感的流动淳”，陶诗的美妙就体现在其天然与真醇上。
在元好问眼中陶渊明的诗是自然天成，而无其他任何人工痕迹的；是清新真淳而无雕琢之弊的；是自然质朴不假修饰的； 是剥尽铅华腻粉，真诚隽永的；对于元好问来说，真诚质朴的语句，读来总是万古长新的，因为陶渊明的诗表达的是真情实感，而一首诗最能引起读者共鸣的，就是诗中处处流露着的感情，没有刻意掩饰，让人真真切切的感受到情感的流动。
陶渊明的诗就是这样的诗。
对于元好问来说，陶渊明的诗就是脚踏实地，仰望星空的诗。
陶渊明高卧南窗，自谓是上古之人，在那个暗浊涌动的社会，他就像是一个局外人，保持着一颗平静的心，看着外面的人来来往往，你争我夺。
可是在他的诗中，我们不仅看到了他仰望星空超脱，还看到了他平淡自然文笔中的晋代的现实生活。
为什么会这样呢？因为陶渊明来源于现实生活，在其中他多多少少会透露着现实生活的痕迹。
对于未来，陶渊明的诗与晋代现实是有联系的。他没有超脱于现实之外，恰恰相反，它与现实紧密联系。所以说，在性情上，陶渊明是一个仰望星空，超脱现实，淡泊名利的隐士，然而在现实中陶渊明的脚掌却从未离开过这片他生长的土地，它是存在的社会。
二、书写陶渊明历史贡献的句子？
①
陶渊明的不朽诗篇，陶渊明的伟大人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。为中国文学的发展和繁荣，作出了不可估量的贡献。陶渊明的诗文，重在抒情和言志。他的语言，看似质朴，实则奇丽。在平淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。
陶渊明的《归园田居》五首，是田园诗的精品或极品。其中《少无适俗韵》，曾编在中学生的语文课本中。诗的抒情沁人心脾；诗的写景，豁人耳目。读过后叫人终生难忘。什么时候读，都是一种美的享受。
②
陶渊明最著名的诗句。
1、奇文共欣赏，疑与析 （东晋·陶渊明·移居） 2.东篱下，悠然见南山。
（东晋·陶渊明·饮酒） 3.山气日夕佳，飞鸟相与还。
（东晋·陶渊明·饮酒） 4.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（东晋·陶渊明·归园田居其一） 5.久在樊笼里，复得返自然。
（东晋·陶渊明·归园田居其一） 6.晨兴理荒秽，带月荷锄归。
（东晋·陶渊明·归园田居其三） 7.刑天舞干戚，猛志固常在。
（东晋·陶渊明·读山海经） 8.盛年不重来，一日难再晨。
（东晋·陶渊明·杂诗） 9.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（东晋·陶渊明·五柳先生传） 10.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（东晋·陶渊明·归去来兮辞）
三、陶渊明的优美语句？
1、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明
2、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
3、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
4、阡陌交通，鸡犬相闻。
5、盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
四、赞美屈原的排比句？
1屈原的死是理智的，也是情感的，更是灵魂的。他的死具有形而上的意义。因为理智，所以爱国；因为情感，所以沉痛；因为灵魂，所以又超脱了苦难。这样的死是悲剧性的，更是雄伟壮丽的，崇高的，具有震撼人心的力量。
2你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。
你是跳出凡世的才子，你信仰救世的文韬武略。你是站在乱世的英雄，你信仰忠诚的爱国情怀。你是坠入尘世的天使，你信仰高尚的纯净人格。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。
自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。
也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
五、赞美莲花唯美精简语句 廉洁？
1、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2、予独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3、冰清玉洁出红尘，摇摇曳曳落凡间。哪知左右浮萍荡，且唤清风归九天。
4、莲花之君子者也。
5、清水出芙蓉，天然去雕饰。
6、烟雨朦胧叹红桥,冰清玉洁风尘浮; 谁人隔岸观清湖,笛扬涟漪邀荷姑。
1、历览古今多少官，成由清廉败由贪。
2、湖面上那一张张荷叶，翠绿的墨绿的，在那一片高高挺立的荷叶下面，我突然想起宋代周敦颐的《******》中的荷花，成了睡美人。
3、管好自己的脑，不该想的不想；管好自己的嘴，不该吃的不吃；管好自己的手，不该拿的不拿；管好自己的脚，不该去的地方不去。——杨静春
4、清正廉洁官本份，执政为民党根基。
5、自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
6、廉洁自律心无病，求真务实业有成。——李晓燕
7、头顶国徽，对国家负责尽职尽责；肩扛红盾，为人民服务自警自励。
8、党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。
9、清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官。
10、“看啊！多美的荷花啊”不知是谁喊了一声。
11、：“出淤泥而不染，先映入眼帘的还是那千姿百态的荷花。
12、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
13、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。
14、廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。——王仲敏
15、莲花，你有清正廉洁的高尚品质。
16、晋陶渊明独爱菊：陶渊明（），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人。
17、执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。
18、《古风·其五十九》唐代：李白
19、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。
20、严是爱，松是害，廉洁从政做表率。
21、以诚为人，以勤为政，以廉为官。
22、濯（zhuó）清涟而不妖：经过水播的。
③
莲花出淤泥而不染，非常的美丽，令人非常的惊艳
六、陶渊明有哪些诗反映了他高洁的品质？
作者:陶渊明
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹。
衣食当须纪。力耕不吾欺。
归园田居·其一少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居·其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
归园田居·其三种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
归园田居·其四久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垅间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
归园田居·其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
归园田居·其一首尾呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。
但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。
全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
归园田居·其二本篇是 《归园田居》 第二首，着意写出乡居生活的宁静。
先是从正面写“静”。
生活在偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客造访。
正因为没有俗事俗人打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想”。
那虚掩的柴门，那幽静的居室，已经把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了。
不过，柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，常与乡邻们共话桑麻。
然而在诗人看来，与纯朴的农民披草来往，不是世俗的“人事”； 共话桑麻，也不是 “杂言” 。
与充满机巧虚伪的官场相比，这里别有洞天。
——这是以外在的“动”写出内在的“静”。
乡村生活也有它的喜乐悲欢。
“桑麻日已长，我土日已广”，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”。
然而这一喜一惧，并非“尘想”杂念。
相反，这单纯的喜惧表示着乡居劳作使诗人的心灵明净了，感情淳朴了。
——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
诗人或从正面说，或从旁说，让读者去领略乡村的幽静和自己心境的恬静。
元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。
”诗人在这衷正是描绘了一个宁静、纯美的天地。
交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把“盛”与“稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。
交代了劳作的时间：一整天；写出了劳作的艰辛，"带月荷锄归”写出了劳动归来的诗人虽独自一人，却有一轮明月相伴。
月下，诗人扛着锄头，穿行在齐腰深的草丛中，的一幅美丽的“月下归耕图”暗示了这种艰辛在作者眼里是快乐的。
写出了劳作的艰辛，为后文写“衣沾不足惜”做铺垫。
点明主旨：写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，因为向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世同流合污的意愿没有被违背，反映了作者高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。
这首诗用语十分平淡自然。
“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。
这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
陶诗于平淡中又富于情趣。
陶诗的情趣来自于写意。
“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。
月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!
其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。
全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
饮酒（其五）①东晋 陶渊明结庐②在人境③，而无车马喧。
问君何能尔④？心远地自偏⑨。
采菊东篱下，悠然⑧见南山。
山气日夕⑤佳，飞鸟相与⑥还。
此中有真意，欲辨已忘言⑦。
本篇是《饮酒》二十首中的第五首。
诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。
然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。
诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。
宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。
陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。
”这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。
他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。
原因何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。
心静，境自静。
无求名求利之心，即使身居闹市，也宛如在山。
这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。
诗歌巧妙地运用了象征手法。
“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来 的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。
七、用比喻赞美荆轲的句子？
咏荆轲
魏晋：陶渊明
燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京；
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有馀情。