对联，汉族传统文化之一，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
对联分类：
按用途可分为
春联、茶联、寿联、婚联、喜联、挽联、自勉联、行业联、座右铭联、赠联、题答联等
按字数可分为
短联（十字以内）
中联（百字以内）
长联（百字以上）等。
按联语来源可分为
集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。
集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。
摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。
创作联：作者自己独立创作出来的对联。
等。
按修辞技巧可分为
对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
等等。
今天就来讲对联的修辞技巧。
工对
工对，也称严对。诗律术语。指工整的对仗。即两句在词性、词类、句型等方面都分别整齐相对，甚至同一词类中，还可能分若干小类，也分别相对严整。
近体诗中用得很工整的对仗，称为“工对”。要做到对仗工整，一般必须用同一门类的词语为对，对仗须用同类词性，如名词对名词，代词对代词，形容词对形容词，动词对动词，副词对副词，虚词对虚词。
旧时把名词又分为天文、时令、地理、器物、衣饰、饮食、文具、文学、草木、鸟兽虫鱼、形体、人事、人伦等门类。
如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”诗中的“两个”对“一行”(数量结构对数量结构)，“黄鹂”对“白鹭”(禽类名词相对)、“翠”对“青”(颜色名词相对)、“千”对“万”(数词相对)都是同类词为对，非常工整。
工对例句：
人有鲲鹏志=国呈龙虎姿
凤来春正好=龙起日初长
龙年龙裔看龙腾龙飞天上=春年春风送春到春满人间
一元复始=万象更新
三阳开泰=四喜临门
一门五福=三多九如
物华天宝=人杰地灵
风调雨顺=人寿年丰
宽对
宽对属于近诗体对仗中的一种。它与工对是相对的概念。与工对相对而言。宽对是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词的词性相同，即可构成对仗。这样的对仗，一般称之为“宽对”。宽对要比邻对的要求再宽一些。如一般以名词对名词、以形容词对形容词便可以。
如黄鲁直《答龙门秀才见寄》诗第二联“明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹”便是宽对。
相对工对而言更为简单。
平仄方面放宽：
汉字的平声为平声外，其它上、去、入皆为仄声。上下联的字词，要求平仄相对，只有平仄交替使用，读起来才抑扬顿挫、铿锵有致。
七言联律与七言律诗中的两副对偶句一样，有时为避免因韵害义的现象，可以“一、三、五（字）不论，二、四、六（字）分明。”这里所说的“不论”，即指平仄从宽；而“分明”，即指平仄从严。有时在不“因词害意、因韵害义”的情况下，对“二、四、六”（字）的个别平仄还可放宽一点，但不宜过宽。
词性方面放宽：
对联的词句应要词性相同，即实词中的动词对动词，名词对名词，形容词对形容词，数词对数词；虚词中的副词对副词，介词对介词，连词对连词，助词对助词，叹词对叹词。在实际运用中，为达到特定、特殊的联意、内容的相对统一性，可在词性方面容宽，如以形容词对动词，副词对助词等。但也不宜太滥太宽。
邻对
近体诗对仗中的一种。上下句中的对应位置，用相邻两类不同事物的字词（或词义的门类比较接近的词）互为对仗，所谓词义门类相邻或相似，如天文与时令、地理与宫室、器物与衣饰、植物与动物、方位对数量等的关系。用这些意义接近的词为对，就是邻对。
上文中提到的名词的义类包括：
1.天文(日月风雨等)
2.时令(年节朝夕等)
3.地理(山风江河等)
4.官室(楼台门户等)
5.草木(草木桃李等)
6.飞禽(鸡鸟凤鹤等)
7.走兽(狼虎象马等)
8.鱼虫(蛇鱼蚁蝗等)
9.饮食(茶酒莱肴等)
10.器物(盆杯壶盏等)
11.文具(笔墨纸砚等)
12.衣饰等。
白居易《感春》中的两句：“草青临水地，头白见花人”，草与头不同类，水与花不同类，地与人不同类，这可以算是邻对。
和邻对相关的有工对和宽对。
邻对例句：
例（1）鲁迅《亥秋残年偶作》：
尘海苍茫沉百感，
金风萧瑟走千官。
上句的“尘海”对下句的“金风”是地理对天文。
例（2）李商隐《筹笔驿》：
徒令上将挥神笔，
终见降王走传车。
上句的“笔”对下句的“车”，是文具对器物。
例（3）李贺《七夕》：
鹊辞穿线月，
花入曝衣楼。
上句的“鹊”对下句的“花”，是鸟兽对花木。
邻对比借对较宽。有时候，不相邻的两类事物的字词也可以互为对仗，只要运用得当，也可以构成工对。
自对
自对属于对仗的一种，为当句对，又叫"边对”，即“于一句中自成对偶”。
上下联中分别自行对仗，又在全联中相互两两对仗。自对，可以一至多字。一联内的自对，可以一至多次。这种对法起源甚早。
如洪迈《容斋续笔》三云：“唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之当句对。
盖起于《楚辞》‘蕙蒸’、‘兰藉’，‘桂酒’、‘椒浆’，‘桂棹’、‘兰枻’，‘斫冰’、‘积雪’。
自齐梁以来，江文通、庾子山诸人亦如此。
如王勃《宴滕王 阁序》一篇皆然。
谓若‘襟三江、带五湖，控蛮荆、引瓯越’，‘龙光、牛斗，徐孺、陈蕃’，‘腾蛟、起凤，紫电、青霜’之辞是也。
杜诗‘小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠’、‘清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑’之类．不可胜举。
”
又如文中李义山诗：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气干。但觉游蜂绕舞蝶，岂知孤凤接离鸾，三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。”诗中多各相为对，如第二句的秦楼对汉宫，瓦对盘；第五句的游蜂对舞蝶；第六句的孤凤对离鸾等等。
借对
借对分借义和借音。
借义是利用词的多义性,通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗,但诗里所用的并不是这一种意义，而是另一种意义。
如杜甫《曲江》诗中写到：“酒债寻常行处有.人生七十古来稀”。“寻常”一词具有多种含义，一为“平常”,一是“八尺为寻，倍寻为常”。前者是一般的副词,后者是数量词,这里用“寻常”来对数词 “七十”，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义。这就是“借义对”。
借音是利用字词之间的同音关系，以甲词(字)来表乙词(字)。例如出句用了甲字，对句本来应当使用与甲字意义相类似的乙字，但用乙字在全中的意义上又不合适,于是就选用一个与甲字同音而又字义相关的丙字来结成对仗。
俞弁《逸老堂诗话》说：“洪觉范《天厨禁脔》有琢句法“,其中假借格如"残春红药在，终日子规啼"，以红对子(谐紫)，如"住山今十载，明日又迁居"，以十对迁(谐千)”皆是假借，”以寓一时之兴，唐人多此格，何以穿凿为哉。”文中所举就是“借音对”。
假对
假对，就是指诗文对偶中的借对，即内容虽不成对偶但是字面却成对偶，或者因其谐音字成对偶者。古代“假”、“借”两字相通，假对就是借对，借对就是假对。
《苕溪渔隐丛话前集·借对》引 宋 蔡居厚 《蔡宽夫诗话》：“诗家有假对，本非用意，盖造语适到，因以用之，若杜子美 ‘本无丹灶术，那免白头翁’，韩退之 ‘眼穿长讶双鱼断，耳热何辞数爵频’，借丹对白，借爵对鱼，皆偶然相值立意，下句初不在此。
而晚唐诸人遂立以为格，贾岛 ‘卷帘黄叶落，开户子规啼’， 崔峒 ‘因寻樵子径，得到葛洪家’为例，以为假对胜的对，谓之高手，所谓痴人面前不得说梦也。
”按，贾崔例中的子谐作“紫”，洪谐作“红”，成假对。
宋 沈括 《梦溪笔谈·文艺二》：“如‘自朱邪之狼狈，致赤子之流离’，唯‘赤’对‘朱’，‘邪’对‘子’；兼‘狼狈’、‘流离’乃兽名对鸟名……如此之类，皆为假对。”
拆字对
拆字联是对联的一种别具一格的形式。
拆字，也称析字，离合，是将汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字（或形），并赋于各字（或形）以新的意义。
拆字此间有座茅棚，人称笠竺仙庵，镌刻着一副门联： 品泉茶，三口白水； 竺仙庵，二个山人。
这是一副拆字联。
上联将“品”拆成三个“口”，“泉”拆为“白水”；下联把“竺”拆成二个“个”，“仙”拆成“山人”二字。
上下联拆字自然工整，更表达了悠然闲适的心境。
拆字对传说：
宋朝杜文去磊城赴任，差役踢倒了小孩子垒的石头城墙，那小孩随口吟出：
踢倒磊城三块石。
杜文一时语塞，与夫人耳语后才对句：
剪断出字两重山。
上联将“磊”拆为三石，下联将“出”拆成两山，对得不错。谁知小孩笑他堂堂知县，却是妇人之见：大丈夫应倚天抽剑，“剪”怎比得“斩”？
得知诗友徐贞卿之妻生一子，就与好友祝允明商量贺喜之事。谈事这余，唐伯虎以此为题吟出上联：
半夜生孩，亥子二时难定。
传说朱元璋流浪时，夜宿一名叫珠宝的单身女子之家，珠宝与朱元璋交谈至晚，她见朱元璋虽然穷途末路，却慧眼识英豪，大起敬慕之心，于是出上联试探：“深山藏珠宝，你说是朱家宝？王家宝？”将“珠”字拆为“朱”和“王”，既合自己的身份，又暗露许身之意。
朱元璋想起往昔邻家生孩子的情景，立即对道：“半夜生孩儿，我管他子时儿！亥时儿！”机智中又显出一股霸气。
南朝时的江淹，年轻时家贫而才思敏捷。
一次，一群文友在江边漫游，遇一蚕妇，当时有一颇负盛名的文人即兴出联曰：“蚕为天下虫。
”将“蚕”拆为“天”和“虫”，别出心裁，一时难倒众多才子。
正巧一群鸿雁飞落江边，江淹灵感触发，对曰：“鸿是江边鸟。
”将“鸿”拆为“江”和“鸟”，贴切工巧，言近意远，顿时博得一片喝彩。
无情对
无情对，又名羊角对，是晚清士大夫中兴起的一种文字游戏（当然，这里所指的文字游戏不含贬义成分，和字游族相似）它的特征是要求字面对仗愈工整愈好，两边对的内容越隔得远越好。还规定即兴属对，不能拖时间。
比如上联：三星白兰地。下联：五月黄梅天。其中字字相对，而且上联指酒名，下联指天气，互不相干，是无情对的典范。
相传，为清代张之洞所创 。
这种对联形式，出句和对句各自成章，通过别解才能上下呼应。
一天，张之洞在陶然亭会饮，以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句，张对之以“果然一点不相干”，另一人则对以“萧何三策定安刘”。
上下联中“树”、“果”、“萧”皆草木类；“已”、“然”、“何”皆虚字；“半”、“一”、“三”皆数字；“寻”、“点”、“策”皆转义为动词；“休”“不”、“定”皆虚字；“纵”、“相”、“安”皆虚字；“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。
尤其是张之洞的对句，以土语对诗句，更是不拘一格。
无情对要点
一、逐字相对；
二、上下必须具备极强的歧义效果，以能让人会心一笑或拍案叫绝为标准；
三、大量采用借对法。
三个重点
第一要点如上所言，而象：
上联：欲解牢愁唯纵酒；
下联：兴观群怨不如诗。
此联虽然历来被视为无情对，但也可称是一个意境联，其中解对观都是六十四卦卦名，牢中带牛，群中带羊，牛羊相对，这些都是采用了借对法，它在语气、结构上呈联结关系，是属于流水对，不具备歧义关系，不具备第二要点，所以不能算是一个无情对，只是一个使用借对法的意境联。
如杜甫《巫峡敝庐奉赠侍御四舅》“行李淹吾舅，诛茅问老翁”，中的“行李”的“李”并不是桃李的“李”，但是诗人借用桃李的“李”的意义来与“茅”字作对仗，“行”也借用了“行走”的意义来和“诛”对仗。
又如杜甫《曲江》“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，古代八尺为寻，两寻为常，所以借来对数目字“七十”。
这些都是对仗中局部使用借对法，而不能因此便以此联为无情对。
而一些流传比较广的‘无情对’如：
上联：雄黄酒；
下联：牡丹烟。
此联是从古对：雄黄阵（京剧目）；牡丹亭（书名）演变出来的；但我也认为不当列入无情对，因为他修改的歧义不强，上下呈联结关系了，修改的效果很好，烟对酒的对仗比阵对亭工整多了，但一改歧义效果弱了，所以更接近于短语对或嵌名对；
而第三要点是无情对的一个特色，每个无情对一般都应该具备。如：
上联：三星白兰地；
下联：五月黄梅天；
其中星在对联中是等级单位，属于量词，对月则采用了他同时是天文名词的异意；
白兰地在对联中是译名，应属于拟声词，对黄梅天是分别采用了颜色、花卉、天文地理名词的异意来对仗，都是属于借对法。
特点
无情对的特点，首先是对仗上面的工稳，何谓工稳，举例说明：
三星白兰地，
五月黄梅天。
诸位请看，三对五，数字相对；星对月，天文相对；白对黄，颜色相对；兰对梅，花卉相对；地对天，天文相对。可谓字字相对，工稳非常。
无情对的另一特点，就是上下联意思风马牛不相及，再举一例子：
皓月一盘耳，
红星二锅头。
这是在云心文秀中对的无情对，为云无心出岫的出句，“皓月一盘耳”，是一个感叹句，意思为：皎洁的月亮，象一个圆盘一样。到了对句，却是无论如何也不能解释成：“红色的星星象两个锅子里面的头”的，只能用其原来的意思，就是一个品牌产品的名称。
上述的例子，是一个很极端的“风马牛”，而无情对中，也有对句意思与出句能作牵强配合的，举例说明：
水发千支终入海，
风流万种尽归天。
下联的意思，很明显是嘲笑“风流人物”要“归天”的，但若要强词夺理的话，也未必是不能说得通：风无论怎样的流动，最后还是要归到天上去。
由以上的例子，我们可以得出怎样的结论呢？大家不妨探讨一下。
上乘对联特点
1、首先做到基本要求，即字字相对，意意相离；
2、上下句的词性、结构、节奏等等要颠覆；
3、上下句不能有可能的解释相关；
4、上下句都不可以出现为了迁就对应句而牵强的字眼－－雕琢，但要不露痕迹；
5、不少于5言；
6、上下句要一庄一谐。
基本上，上面的特点其难度是递增的，但其中的关系又互相渗透，对于无情对创作者来说，其中辛苦实在是比一般的对联要大得多。
无情对，大多为信手拈来，偶然得之，但绝非“拉郎配”、“乱点鸳鸯”所能成功，对句也必须有完整的意思，而且出其不意，方能妙趣横生，却又回味无穷。
错综对
错综对又称“交错对”、“交互对”、“交股对”、“磋对”、“犄角对”，属古诗对仗宽对中的一种现象。对仗时字词位置不是依次相对，而是交错相对。
如中唐诗人李群玉《杜丞相筵中赠美人》首联：“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云。”“六幅”对“一段”，“湘江”对“巫山”，但位置不同，属典型的错综对。
又如刘禹锡《始闻秋风》首联：“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。”整联中，“君”、“我”，“与”、“却”位置不同，属错综对。
错综对常见在首联和尾联，但颔联和颈联中也能见到。如王维的五律《辋川闲居赠裴秀才迪》中的颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”出句后三字是“柴门外”，对句后三字是“听暮蝉”，“柴门”和“暮蝉”，都是前一字修饰后一字，可以相对，但从词组位置来看错开的，故属错综对。
使用错综对主要是为了适应平仄而颠倒词序。有时也并非为了平仄，是为了文理上的通顺等原因。
另外，两句完整的诗句中的上、下句分别对仗，这种对仗形式也叫错综对。
如《离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”其中的“固时俗之工巧”与“背绳墨以追曲”形成对仗，“偭规矩而改错”与“竞周容以为度”对仗。
例如王维的五律《辋川闲居赠裴秀才迪》中的颔联：倚杖柴门外，临风听暮蝉。
这一联出句的主语“倚杖”与对句的主语“临风”，都是以动词修饰名词，对得还工稳。但后面三字，出句是“柴门外”，对句是“听暮蝉”，如只看“柴门”和“暮蝉”，都是前一字修饰后一字，可以相对。
但从词组位置的安排来看是不能相对的。
因为“柴门外”是以方位词“外”作“柴门”的修饰语而置于后面；“听暮蝉”却是以动词“听”来修饰宾语“暮蝉”。
如要相对，必须把“柴门"放在“外”字后面，或是把“暮蝉”移在“听”字前面方能成对。
但是不论移动上句的“柴门”还是下句的“暮蝉”，不但都不合平仄和韵脚在格律上的要求，而且也不合语法规则。
在这种情况下，利用交错对的形式把应对的词语错开来补救，就解决了这个问题，读起来也很自然。
再看杜甫的五律《长江》二首之一的起联：众水会涪万，瞿塘争一门。
从这一联上下句词组的性质来看，上联的“众水”应与下联的“一门”相对，“涪万”应与“瞿塘”相对；但如果把“一门”与“瞿塘”的位置互易，变成“一门争瞿塘”，意义就含混不清了，所以只能照现在这样安排。当然，这两句诗是此诗的起首一联，并不要求使用对仗，这里只是把它作为例子，来说明交错对的使用情况。
交错对一般都是在词语对仗安排与格律发生矛盾的时候，才采用这种形式以作补救的。
流水对
一般的对联，上联和下联是平行的两句话，各自意思完整。但也有一种对仗的上联和下联之间往往一气呵成，分别独立来读没有意义，至少是意义不全。这种对联称为流水对。
它的前后两个句子在意义上有连贯、因果、条件、转折等关系。同一联中的两句话，从形式看是两句话，但意思并不互相对立，实际上是一整句话分开成两句来说。也就是这两句话在理解时应该是如同流水般一气贯穿下来。所以叫做流水对。
例如“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”、“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”、“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”即是。注意：流水对往往出现在尾联中。
典型的流水对上下句用连词串接，或根本是一句话分两半说。
例如：
欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣）
不堪玄鬓影，来对白头吟。（骆宾王）
请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。（杜甫）
唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。（元稹）
很多流水对上下句分别是两个连贯的动作。例如：
行到水穷处，坐看云起时。（王维）
忽逢青鸟使，邀入赤松家。（孟浩然）
欲寻芳草去，惜与故人违。（孟浩然）
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（杜甫）
与流水对相反，对仗时如对出了两个意思不相贯通的句子，则称为并肩对，往往显得板正生硬。流水对在律诗对联中最受人欣赏，艺术性较高，是比较不容易弄出来的一种对子。一首诗里面有了一联的流水对，就显得灵动了许多。
关于流水对，有这样一些说法：“古人律诗中之流水对，常为难得之佳联，即因其一气呵成，畅而不隔，如行云流水，妙韵天成也。”“流水对使一首诗结构紧凑，如果是用在担当著拓转诗意的重任的颈联，常可使整首诗意像流动，习习欲飞。”
明 胡震亨《唐音癸签·法微三》：“ 严羽卿 以 刘眘虚 ‘沧浪千万里，日夜一孤舟’为十字格，刘长卿：‘江客不堪频北望，塞鸿何事又南飞’为十四字格。谓两句只一意也，盖流水对耳。” 清 沈德潜《说诗晬语》卷上：“﹝五言律﹞中联以虚实对、流水对为上。”
对联中也常常用流水对。如湖北通山县九宫山清代成汝昂一联：
任我纵横千里目
看他吴楚万重山
又如江苏镇江甘露寺清代大臣鄂容安联：
到此已穷千里目
谁知才上一层楼
理发店联：
不教白发催人老
更喜春风吹面生
合掌对
合掌对，是格律诗对仗的一种毛病。一首诗中，出句与对句所用的词基本同义或完全同义，上下句意思相重复，好像两只手掌合在一起，故称这样的对仗为“合掌”。
合掌是对仗时所应当避免的。刘勰在《文心雕龙》中称这种对仗为“正对”，是一种拙劣的对仗。他在文中言明：“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。”如宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食,途中属暮春”。纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。”
一副对联，一般字都不多（长联除外）。撰写对联，应当用有限的文字，表达尽量丰富的内容。在数字不多的情况下，如果还意思重复，就没有多少内容了。这就是要“忌”的道理。下面一副对联就是合掌的：
长空展翅，
广宇翔云。
广宇，就是长空；翔云就是展翅。下联的意思完全是重复上联的。这样，八个字中，四个字就算白用了。
上下联的意思完全相同的情况，相对地说要少一些，但部分词语意思相同者，则时有所见。例如：
神州滋雨露，
赤县灿春花。
此联后三字，上下意思有别。但“赤县”就是“神州”的另一种说法，上下意思又雷同了。这种部分词语在意思上的雷同，也是合掌，也应当避免。但这种合掌，常常被人忽略，一些长于撰联的人，有时也在所不免，这就更应引起注意了。
“反对”的意思一正一反，“串对”是一句话分成两半说，上下联的意思一般不会重复。“正对”则不然。“正对”要求上下联互相补充，稍不注意，语意就重复了。因此，完全可以这么说，“正对”是合掌最容易出现的场合。
也有同一联内出现意思重复者。如湖南羊年征联，有人撰联如下：
积极地热情地欢送旧岁；
高兴地愉快地迎接新年。
此联用语就不像对联。下联“高兴地”、“愉快地”意思又雷同。这种雷同，虽然不是出现在上下联中，也是一种合掌，因此也应当避免。
诗词对仗句中也要注意有无“合掌对”
例如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”， 两句都是用两种不同动物的叫声来体现“以闹衬静”，表达的是同一个意思，即可视为合掌对。
为了加强对合掌的认识，现特将《楹联报》王妄君戏拟之《合掌对两串》转录如下。这两串“合掌对”拟得很好很有启发性：
其一
瞧对看，听对闻，上路对启程。后娘对继母，亡父对先君。醪五两，酒半斤，扫墓对上坟。乞援双瞎子，求助二盲人。岳父有因才枉驾，丈人无故不光临。十分容颜，五分造化五分打扮：两倾姿色，一半生就一半妆成。
其二
行对走，跑对奔，早晚对晨昏。侏儒对矮子，傻子对愚人。观浪起，看波兴，闭户对关门。神洲千载秀，赤县万年春。国士无双双国士，忠臣不二二忠臣。大德似天高，天高加一丈：恩深如地厚，地厚减千分。
美文导读：
纯干货：诗词入门概述