一、兄弟情义的八字经典短句？
兄弟如手足，妻子如衣服。
谁动我手足，我穿他衣服。
谁穿我衣服，我剁他手足！
二、友谊短句八个字暖心？
友谊是我们最需要的一种爱心。友谊的短句可以说:你很好吗？我很想你！在生活中，有三五好友每每坐在一起，谈论一些感兴趣的话题，给人一种非常恬静舒适的感觉。
如果朋友远在外地，我们就可以发微信以示关怀，友谊的短句有许多，比如:海内存知己，天涯若比邻。
三、兄弟们割据一方称雄之兆什么意思？
以己土为命主日干，比劫过多。命主的父母星是正印，就够成了土多火灭之相，兄弟们割据一方称雄之兆。
八字三逢直断
1、三丙入火乡，母在产中亡
正印是母亲，丙火是日干，有三个构成了火多木焚，也就是母亲必是产中亡。
2、三戊子同乡，离祖别家乡
以戊日为命主日干，比劫夺财，但是财又多，又在其他的柱上面还有财星，那么就在平辈儿的帮助下，离别家乡，就只能到外地去求财。
3、三己父母别，兄弟各一方
4、三丁多疾病，手足也有伤
比劫过多，五行失调失衡，手和足用金来代表，就说明伤在此部位上。
5、三庚是才郎，万里置田庄
年柱上有庚，月柱上面有庚，日柱上面有庚才是此命。
6、三癸一亥火烧屋
在八字里面水多危害最大，但是一旦命主遇到火的大运或者火的流年，旺水克火，火被激怒，其害非浅，容易引起火灾。
7、三丁三庚婚难成
就是比劫过多造成的。
8、两庚具寿促
男命以丙火为命主日干才能说到有两处地方居住。女命以庚金为日干才能说到两处居住地。庚是丙火之偏财是他的妻妾，丙火是庚的夫和情人。
9、两壬两辛两爹娘
以壬水为日干，以辛金为命主的印星，也就是其爹娘。
10、三甲天上贵
年上有甲、月上有甲、日上有甲、形成三甲就成为贵；月上有甲，日上有甲、时上有甲，在不考虑其他的情况下是不能成为贵的。
11、三壬富不长
年上有壬水、月上有壬水、日上有壬水的是富贵长久。月上有壬水、日上有壬水、时上有壬水就不能成为富贵长久。
12、三辰病骨命
辰为墓库，又为医院，又可以解释为住院治病的现象。
13、三巳刑与害
是寅巳申三刑之一的巳火在自刑。
14、三午克妻房
以丙丁火为命主日干和庚辛金为命主日干时才能提到克妻。
15、三未空亡定
如果命主日干出生在甲申旬的就可论为空亡。
16、三申人不足
命主日干如果是戊己土日出生的就可以这样来说明，因为身弱之故。
17、三酉守空房
如果男命主是甲乙日和庚辛金日出生的就有此说法，女命是庚辛金日或者是戊己土日出生的同样有此说法。
18、三戌朝官人
如果命主日干是壬癸水日出生的就可以有此说法。
19、三亥孤伶伶
男命的命主日干是壬癸水日出生的，或者是命中无官杀的就是多数有此说。因为官杀为子女。
女命也是壬癸水日出生的或者是命中没有食神伤官的，因为食神伤官是命主的子女。
20、三子婚事重
以壬癸水为命主日干时容易出现。
21、三丑四妻房
以甲乙木为命主日干时容易出现。
22、三寅孤独守
男女命多以甲乙木为命主日干时容易出现。
23、三卯多凶恶
此是子午卯酉四刑之一的卯与卯之间的自刑，凶恶在其中。
四、中秋节的八字名人名言？
月是故乡明，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处。
五、兄弟结拜该说哪些话？
苍天在上，我（）与（ ）在此义结金兰，今后有福同享，有难同当，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死（可选），如违此誓，五雷轰顶！
结拜有哪些步骤？需要准备什么：
结拜（以下称结义），雅称义结金兰，俗称结义、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。
它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。
后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。
久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。
这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。
结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”（也称立誓言，内容附后）。
“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。
仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。
然后，把鸡宰 了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。这种形式，有的也叫“歃血立盟”。
结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般 青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。
旧社会结拜礼节习俗较多：是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）
没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。
随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。
当然现实中尚有部分结拜的青年人，对旧时礼节相对淡薄，仪式一般从简，多以口头盟誓为主，隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。
要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意，因为长辈阅历较丰富，比较慎重。
结拜仪式后，参与结拜人之间即以兄弟称呼，有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字，也有俗称为老大、老二、老三……意味着生死与共，有福同享，有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟关系来往。
这种原为互相关爱、支持、帮助的结义形式，随着时间、社会环境和人们思想等因素的变化，其形式、内容、作用也大为不同，构成人与人之间密切而复杂的社会关系。
行善者，则可成为一个团结向上、对社会进步有益的团体，如1944年中共福建省委隐蔽驻扎在水口坂里时，党和游击队领导人与坂里的革命群众歃血为盟。
在特殊年代通过这种结义形式，密切党及其游击队同群众的关系，达到团结一致、同心同德、共同抗击日寇和反对国民党反动派的目的，其意义显而易见。
结义的盟誓是人们实现人生理想的良好初衷，但其最后的结果不是谁人都能预期得到的，因为人的感情也会因环境条件变化而变化，或淡若平常，甚至反目为仇。一旦到了这种地步，结拜的盟誓也就受到破坏，结盟者常常不欢而散。一般情况要终结当时结义之盟，需要以结义时的形式了结。
现在，人与人之间是获得双赢、共同发展的关系，以朋友间的相处为最佳境界，一般不提倡这种结拜形式。附：“金兰谱”
男用款式：盖闻室满琴书，乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢。
是以席地班荆，衷肠宜吐，他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾。
某某等编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。
青年握手，雷陈之高谊共钦；白水旌心，管鲍之芳尘宜步。
停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。
毋以名利相倾轧，毋以才德而骄矜。
义结金兰，在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关。
谨序。
女用款式：盖闻诗歌伐木，足征求友之殷；易卜断金，早见知交之笃。
是以璇闺绣闼，既 声气之互通；蠹间鸡窗，亦观摩之相得。
爰联芝谊，籍订兰交，执牛耳之同盟，效雁门而有序。
某某等风前待月，花里闭门，或咏絮吟诗，才夸夫道韫；或辑书著史，技擅于班昭。
铜钵敲余，话到更阑之候；玉杯对影，邀来明月之辉。
气凛风霜，勿效桃花之轻薄；床联风雨，宜矢松柏之坚贞。
不以才相先，不以貌相傲，不以形迹之疏而狐疑莫释，不以声名之异而鹤怨频来。
数株之栀子同心，九畹之芝兰结契，对神明而永誓，愿休戚之相关。
注：金兰：指牢固而融洽的友情，源于《易经·系辞》“二人同心，其利断金，同心之言，其臭（Xiù,气味的意思）如兰”。后来用于结拜兄弟姐妹的代称。
结拜节:壮族民间传统节日。每年农历五月十三日举行。按旧时习惯，男子年满十二岁便有结拜弟兄的权利。届时，有结交的好友两人，便请老人主持结拜仪式，双方互报年龄，喝生鸡血，禀报祖先，对天发誓。仪式之后便成好兄弟。
