作家亦舒写道：活着应该有活着的样子，衣服头面得四四整整，家居洁净，工作做好，不是为闲人，而是为自己。漫漫山河，沧海悠悠。
松浦弥太郎所说：所谓人生困境，不过是你胡思乱想，自我设置的枷锁。那些你为之恐惧焦虑、视为洪水猛兽的事情也都算不上什么，很多痛苦都是自寻烦恼来的。就像“不快乐女孩”一样，很多烦恼都是自己给自己的。
曾国藩曾说：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。一个人如果经常抱怨、牢骚，那么人生的路一定很难走。抱怨老天，老天不答允；抱怨别人，别人不服气。怨天尤人，却从不反思自己，这样的人迟早会迎来失败。
一个人究竟强不强，不是看你多么出名，多么有权有势，而是看你有没有真正让自己强起来的坚实基础和本事。真正有本事的人讲究运筹帷幄，厚积薄发，修于内而成于外，这才是真正让人佩服的。
真正能成就大业的人，从不与人争名利，而是在默默无闻中做实事，不顾名利，一步一个脚印； 只有那些利欲熏心，又迫不及待的人才会去沽名钓誉，极尽张扬之能事，虚妄于花拳绣腿，玩弄花招，得一时之逞，但最终还是经不起大风大浪的折腾，船倒帆折，一败涂地。
生命就是一场寻找真我，和自己握手言和的旅程。你始终是你，独一无二无可替代的一个。你也只能是你，允许不完美的存在，不必因为世俗意义上的强大，强迫自己成为别人眼里的光。
古人早就告诫我们：“满招损，谦受益”，一个人大出风头，就会遭致打击；一个人过分追求完美，反而会遭到挑剔和批评，大多数的人能够同情弱者，却敌视比自己强的人.
能认同踏实工作的人，却讨厌那些张扬跋扈的人，所以后者的人际关系更为紧张，自然容易招来别人的反感。
生活中有很多这样的情况。 因此，与人交往要谦虚谨慎，脚踏实地，不可狂妄自大，过分狂妄。
真正的强者总是莫测高深，不露山色，默默耕耘，努力奋斗，直到成功。即使在成功之后，这些人也不喜欢宣扬名利，而是继续探索、追求和寻求新的突破。
这才是一个低调坚强的强者。事实上，做一个低调坚强的强者并不难，甚至比做一个张扬的强者更容易。
盲目宣传自己的能力，展示自己所有的技能，正如技穷的黔驴，让真正具有本事的老虎一口吃掉。这些人往往私心杂念太重，名利思想太浓，如果事业不成，就可能会身败名裂。
低调的人总是喜欢藏锋守拙，待机而发，在别人面前表现出来的更多的是大智若愚、大巧若拙的一面。他心态平和踏实，锋芒内敛，虚心和善，具有认真谨慎的工作态度。
这样的人往往具有十分缜密的个人思维习惯，处乱不惊，目光长远，再加上艰苦的磨炼和顽强的意志，为事业成功奠定了坚实的基础。
人人都无法离群索居，你一生都得与人相处。 在家庭、学校和社会中，你是成员、分子和角色之一。
你必须与环境中的其他人和谐相处，你必须收起那张不讨人喜欢的傲慢脸，翘起嘴角，放松眉毛，用你可爱的笑脸面对世界上所有的人。 这样你才会拥有幸福快乐的人生。
生活远没有你想象的那么糟糕，有许许多多的美好值得我们去追寻。不要因为一两件不开心的事就让所有开心都变得不那么开心。
即使深陷鸡毛蒜皮，也要活出自己的境界。干净、静气、涵养，是人生最好的修行。
心中有向往，人生有希望，带有光芒的生命有，从来都是最美的烟火，尽力将其点燃，你今日的付出，必将成就你明日的辉煌。
梦想的广度，生命的长度，都在于沉淀，在时间的长河里沉淀自己，经过流水的冲刷，即便自己是一粒沙，也会闪闪发光。
只要不自暴自弃，不浪费一分一秒的时间，学会享受当下的时光，不辜负，便是幸福年华。
一个人的烦恼基本都是自己造成的，俗话讲货比货要扔，人比人要得死，既然这样，没有在一个维度上为什么要比较呢？最后的结果除了增添无所谓的失望，别无他用。
平时生活中，只要心态放正，格局放宽，快乐幸福的生活会源源不断，好的机会时刻在等着你到来，因为这样的人，知道自己该做什么，需要什么，平时努力的去做了，相反，好高骛远眼高手低的人，心气很高，梦想很美好，但是现实很骨感，结局会很惨。
因为仅靠投机取巧得到的东西只是一时的，短暂的喜悦让他们忘乎所以了，不知道东南西北了，就失去了上进心，随着时间的流逝，最终失去了所得，从而落魄潦倒，烦恼的人生从此来临了，若这类人平时心态放正了，还会有如此的结局吗？
答案是否定的，所以，不管处于那个阶段的人，只要心态平和，格局放宽了，你的人生是快乐幸福的，健康永驻青春。
只要努力向上，如一棵花树深情于大地的厚爱，汲取阳光的温暖，总会成为灿烂的风景，让自己花开结果，芬芳馥郁。
人生只有一次，且没有回头路。用经济学家的话来说，怎样实现利益最大化，也就是说怎样的人生才叫不白活。
这是一个见仁见智的话题，有的人早已做好从长计议，有的人还在自己的舒适区里踯躅。
而张辉的这本《人生的护城河》，展示了一种新的人生可能。他也正是践行了以上理念，建立起自己的优势，进而打造出人生的“护城河”，最终掌控住自己的人生。
成败是有规律的，没有没来由的成功，也没有没原因的失败。文学上托尔斯泰可以说幸福的家庭各个相似，不幸的家庭各有不同，但是对于企业而言，成功的企业各个相似，失败的企业也各个相似。
成功和失败都是有规律的，我观察过很多成功和失败的案例，发现成败都有规律可循，不管是创业还是打工，不管所在的是哪个行业，走正道、创新和死缠烂打是所有成功者的共性，做不到这三点基本上不可能成功，做到这三点基本上不会失败。
所有的成功者都是“备受屈辱”，经历过常人不可承受之磨难，甚至做了不少自己不愿意做的事情一路摸爬滚打过来的。这也是很多人成功后要“粉饰”自己成功经历的原因，因为路上有太多的狼狈和不堪不想让别人知道，甚至自己都不愿意回想。
创新不是想做就能做到的，也不是任何人都能做到的，但走正道和死缠烂打是任何人如果想做一定可以做到的。
决定成败的三条中有两条是任何人如果想做都能做到的，这就是这个世界的逻辑，上天是公平的，每个人都可能成功，因为成功的条件有三分之二是自己能够把握的，就看你自己是否愿意去把握了。换言之，只要努力，就已经具备了三分之二的成功条件。
伟大都是熬出来的，冯仑说“伟大都是熬出来的”，据说胡志明当年向林彪请教如何打赢抗法战争，林彪说了一个字“熬”。说得太对了，所有的成功，都是一个漫长的坚持的过程，一个战胜所有困难、所有对手的过程，一个死缠烂打的过程。
金庸先生的武侠小说是我的最爱，大学时代每年寒暑假我都会把“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”看一遍，《射雕英雄传》中周伯通的一段话让我印象深刻，他说，谁的武功最高？活得最久的人武功最高，所以只要熬着，熬到和你同样的高手都死了，你就是天下第一了。
做企业也是如此，一个企业只要活到竞争对手都死了你自然就是老大了。在漫长的竞争中，谁能活下来谁就是最后的胜利者。
互联网时代更是如此，从当年的三大门户，到现在的遍地互联网金融，无不重复着一个真理，谁能扛过金融海啸，谁能扛过经济泡沫，谁能扛过疫情，谁能比竞争对手活得更久一点，谁就是赢家。
任何成功都不是按照一条设计好的道路一路前进的结果，所有到达目的地的成功者都是把所有的错试过了，把所有的弯路走了，把所有的壁碰了之后才找到正确的那条路，这个过程就是一个“熬”的过程，“熬”不下来何谈到达目的地？
创业路上，我们必须善于调整自己的心态，在漫长的征程中，只有那些善于自我调整心态的人才能成为赢家。
俗话说，人生八十年，三贫三富过到老，经历不顺和挫折是必然的，看到别人发展得更快或者被别人挤兑欺负，都难免让人心态失衡，关键是你能不能迅速把自己的心态调整到正常。
绝大多数人创业失败都是因为心态问题，他们放不下身段羞于死缠烂打，他们往往缺乏过程感急躁冒进，他们总是幻想着一战成功，恨不得一口吃个胖子，他们往往容易把小公司当作大公司来做，过分关注战略、规划、制度、流程等大公司的东西，把公司的事情复杂化，抬高了公司成本，降低了效率。
过去二十多年，我参与创办了6、7家公司，作为投资人和顾问参与的公司就更多了。我看到的是，每一个成功的创业者都是九死一生拼杀出来的。
他们在最后成功之前，都经历过现金流断裂、发不出工资、市场推广束手无策、合作伙伴反目等数不清的波折。我们看到的都是成功者台前的风光，看不见的是他们背后独自品味的辛酸。
这个世界，你想享受特殊的政策和待遇就必然需要付出特殊的代价，想拿基金的钱就得按投资人规划的模板去跳舞，想当人家的名片就得染上人家喜欢的色调，想当人家的样板就得随时随地替人家去站台、去唱戏。
创业者们不要自怨自艾，不要认为只有自己命途多舛，请相信，没有人能随随便便成功，那些成功者风风光光的背后是和你一样的坎坷，只是你没有见到而已，还有更多的失败者你更没有机会看到了。
所有的成功者，都是特殊材料制成的。
俗话说:树不要皮，必死无疑。人不要脸，天下无敌。世道上的事，总是那么的不公平，说是好人一生平安，可事实是坏蛋更加洒脱。
之前看过一个节目，说的是好人命不好，好人心好反而吃大亏，最后亏自己受，气自己担，不知如何适应环境，反而命更薄。
而坏人，他们无恶不作，把损人利己的事当成乐事，干一件坏事，他们就高兴，心情越好，反而活的更加坦然，反而命更硬。这位专家说的特别到位，也很有道理。所以大家也想想自己，应该怎么调整。
害人之心不可有，防人之心不可无，面对坏人，一定要智取，不能纵容，想办法收拾他，千万不可生闷气，否则就得不偿失，很不值得。
还有一个点，就是别老想着苍天收拾他们，因为苍天管的事有点多，太多的事也顾不上，因此好人要自救，莫给坏蛋可乘之机。
林清玄说：“虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。虽说人生没有过不去的坷，但是也没有一成不变的花好月圆和良辰美景。
最好是用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。心甘情愿地活在当下，任凭前路迷茫，人生风浪再起，从容应对，活在当下，向着希望不断前进，无需回头，烟云回顾，过往只是一场回忆与梦。
只有当下，是人生最真实的拥有。珍惜当下的人，无论今生是恨还是爱，下辈子都不会再见；珍惜当下的生活，是贫是富都流淌着自己的血汗。活在当下，就是幸福。
不为往事忧，只愿余生笑。在明天没有到来之前，谁也说不准明天是什么。活好当下，过好随遇而安的生活。当有一天蓦然回首时，会发现我们一直寻寻觅觅的幸福，原来就在我们身边，只在一念之间。
除了生死，世上没什么事值得大惊小怪，别让生活的烦恼影响了心情，快乐、坦然面对生活中的喜怒哀乐，想必也是“我见明日多妩媚，料明日见我也是如此。”
失意时，切记不颓废、不急躁，安下心了忍耐，忍一忍很多事情都会云开雾散，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
开心的时候，切记不要得意忘形，淡然一笑，坦然面对，用一颗平常心对待，不要取得一点点小成绩，就不知天高地厚，失去了理智。
其实，生活的美无处不在，你要你用心去做，就会寻找你想要的生活，活在当下，珍惜时间，让自己慢下来，人生总是要听一听，看一看，歇一歇，听一听，才能感受到生活的美好。
别想着来日方长，世上最愚蠢的事莫过于胸怀大志，却又虚掷光阴。一生太短，未等你活得通透，垂暮已至，唯留一声嗟叹。
去追求内心世界的安静与淡泊。于华美中找寻质朴，于喧嚣中寻求寂静。学会看淡，大起大落、酸甜苦辣的只是生活，不是内心。
被时光温柔以待，温柔与当下的存在，让脚步慢下来，等等灵魂，让内心静下来。听风吟，赏花开，淡观云卷云舒，闲看潮起潮落。
汪国真说过：“世界上有不绝的风景，我有不老的心情。岁月不曾将你打败，你要与它并肩去爱。”
当你年轻时，你可以挥霍时间，因为你还有大把时间，可是老了的时候，你可能又觉得时间逝去的太快，其实人生并没有什么永远属于你。
只有心情与健康才是属于你的，保持淡然乐观，再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气； 再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。否则心情坏了，一切都坏了，健康没了，一切都归零。
爱自己，也爱生活，与时光与岁月，与温暖与薄凉，与生活与人生，并肩而行的路上，愿你人生如初见，愿有岁月可回首。
愿往后的每一天，都能快快乐乐地活在当下，余生的每一天都将是你人生最灿烂的一天，不辜负每一缕清风，珍惜每一次日升日落，晨曦晚霞里，你自信的样子最美。
其实，人的一生，能够把握的东西不多，也并不需要太多的东西让自己拥有，只要健康的平安的活着，真诚的爱着，也不失为一种人生的富有。
《荀子·荣辱》中说：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”可见，“悻悻自好”之人只看重自己，不会信任其他人。
生活中，遇到这样的人一定要远离。他们往往自私自利，凡事以自己的利益为重，对别人从心底里瞧不起。
如果我们不如他，他就会在我们面前趾高气扬，表现得高人一等。如果我们比他优秀，他们就会生出嫉妒之心，说些酸言酸语，甚至到处搬弄是非，惹人非议。
“话到嘴边留半句，未可全抛一片心。”面对悻悻自好之人，留个心眼，才不会暴露自己的软肋，招来忌恨。
识人若识心，相处宜交心《菜根谭》中也有这么一句话：“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”
真心交友，才有真朋友；善良做人，才有好人缘。但是真心要交给值得托付的人，善良也要带点锋芒，这样不是要防备谁，也不是要伤害谁，只是为了保护自己。
尘世就是一个人们相互制造热闹的场所，但是无论人制造出多少热闹，宇宙还是静寂的。
农村人爱放爆竹，就是因为日常的生活太过静寂，要制造点热闹出来。民间乐器中的唢呐和锣鼓，主要是为了制造一种热闹的气氛，跟音乐没有多大关系。
许多的民俗也是为了制造热闹，庙会啊，游行啊，婚丧嫁娶的仪式啊，除了喜庆和悲悼之外，也是为了让世界不显得那么沉寂。
官场，生意场，除了追名逐利，也是为了制造出一点热闹出来，至少要有点动静，动静闹得越大越好。所谓成功的人生，精彩的人生，就是动静比较大的人生。
上头条，刷屏，评奖，中彩，除了天灾人祸之外，是许多人梦寐以求津津乐道的。但是，超脱点看，也不过是热闹一时而已，人生的基调还是寂静的。
无论生活表面上显得多么热闹，其基调还是沉寂的；无论生活中有多少欢乐，其基调还是悲哀的。
盖源于生命的偶然、短暂和无目的，它带来生命无可回避的沉寂。所有暂时的热闹都只不过是海水撞击岩石时溅出的浪花，生命的本质却永远像海洋深处一样的沉寂。
《百年孤独》中有这样一句话：生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
李周联教授低调且谦逊，几十年来潜心于老庄之学，不写也不谈，用他自己的话说就是“神游太虚，与天地精神往来”。
一直想听他说说他对“道”的认识，他一直不说话。直到昨天才回了几句话：“道就是‘路’，由此及彼的途径，然而此路非彼路，形下非形上；上次所言规律一事，说说个人看法。法则、规律是‘德’不是‘道’，规律离道十万八千里。
李教授一向“贵言”，所以留言少而精，也不敢冒犯先生，只能慢慢琢磨。“道就是路”。
于是按照他的提示，寻找老子的思想脉络。老子说“有物混成，先天地生。寂兮寥兮独立而不改，可以为天下母。吾未知其名也，字之曰道，吾强为之名曰大。”
老子思维的跳跃性极大，突然间从脚下的路跳跃到了那个杳杳冥冥的“道”上，脚下的道四通八达，形上的道无所不至；脚下的道可去可回，形上的道同样可去可回，从“道生一”到“三生万物”是通途，从“万物”到“三二一”也是通途；道生一是自然，从万物归一也是自然。
当然，如同地上的道，车马行人各走其道，就不会有事故。形上的道也千差万别，水有水道，风有风道，人也有人道，天地各有其道。“规律是象不是道”。
道无始无终，先天地生，象帝之先，万物之宗。那个时候，规律何在？脚下的道有规律吗？没有。只有当人行走在道上的时候，才会产生规律。比如年轻人走得快，体弱者走得慢；单枪匹马走得快，集体行动走得慢。
道生一……三生万物之后，万物的生老病死，才有了相对固定的发展走向，此为规律。任何一个物种的生、长、壮、老都是如此。规律会伴随着物种的消失而消失，但“道”依然存在。当万物全部消失，“道”还是不受任何影响。道生万物而独立于万物，而规律与万物相始终。道”可以感知，但不可以论证。
现代科技的发展给人类带来了科学的思维，然而却把人带进逻辑推理的死胡同。不是一切都要用、能用科学来验证、来推导的。
科学只是实证和逻辑，是人类认识世界的手段或利器，但不代表世界的全部和人类智慧的全部。我们趟过一条河，需要借助工具测量河水的深度和河床的硬度，但是测量工具验证不了我们趟水的目的趟水的人数。
如同庄周梦蝶，科学该如何验证到底是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？西方信奉上帝，同时推崇科学。以西方的科技发达程度，为什么还要笃信宗教而不疑呢？那些新任总统都要左手《圣经》右手贴胸或一手指天，那不是信誓旦旦地说谎吗？
“吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！”人的认知总是有限的，科学验证也总是有限的，无论科学如何发达，哪怕再过亿万、万亿年，这句话都是对的。
“无极”是道的终极性概念，到永远没有边界。列子说：无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。无极复无无极，无尽复无无尽。人类的认知从“天地”到太阳系，到银河系，到河外星系，然而到目前为止，人类所能认知的物质，仅仅是这个宇宙的5%。
西哲鼻祖泰勒斯一生就留下了一句话“水是万物之源”，而水在老子那里，只是“几于道”的。即便如此，依然被西哲们赞美了2600年，现代科学却没法验证它的真理性成分到底有多少。
如果把人体比作宇宙，那些体内的细菌或许可能探索到它们活动范围的一些规律，但是它永远不可能明白整个人体的结构及其活动规律。和宇宙相比，我们只是体内那些细菌。
因为“道”“视之而弗见，听之而弗闻，搏之而弗得”，没法形象说明它的特性，所以老子才借天道而论“道”，因为天道是可以感知的，春秋轮回，月落日升，风雨雷电等等。德是何物？
道在万物，无处不在，它弥漫于整个虚空。但不可感知，没法验证。而德却通过万物表现得清清楚楚。
老子说：“道生之，德畜之，物形之，而器成之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，是谓玄德”。
万物由道而来，由德蓄养。道是先天玄牝，德是后天生存条件及其表现出来的现象。但不是所有的条件和现象都是合道的“德”，合道的“德”才叫“玄德”：生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也。“玄德”只是尽职蓄养而没有任何目的。
“生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也”是老子“无为”的主要特征，也是老子的根本观点。
但是这个“玄德”，有人说是早期儒家的“则天”“天德”思想在老子思想的发挥。这种观点源于帛书的抄写年代晚于孔子，而孔子有“则天”“天德”思想。
孔子说“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”意思是说天是不会说话的，万物自然生长天何曾说过什么呢？
这个好像没有道理。孔子也说过“无为而治者，其为舜与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”以此而论，老子的无为也是对孔子“无为”的发挥吗？
孔子还说过“天下有道则现，无道则隐”，老子“居周久之，见周之衰，乃遂去”正是对孔子思想的践行吗？显然是不对的。
总之，道、德、规律是三个不同的概念。道是万物之母，德是万物之性，规律是万物之象。道生万物，德养万物，规律是万物运行所表现出来的重复现象。德和规律与万物相始终，物有则存，物无则亡。而道永恒。
人，独自来到世界，未来，也终将独自离开。孤独，是人的宿命。可是，我们却如此地渴望爱，渴望来自他人的关怀，也渴望爱他人。
在《查拉图斯特拉如是说》中，老人对查拉图斯特拉说：“你生活在孤独中时，就像在大海里一样，大海负载着你。哦，你想要登上陆地？哦，你想要重新自己拖着你这躯体？”
查拉图斯特拉回答：“我爱人类。”虽然我们本就孤独，但是，只有经历了生命的厚重，孤独才有了真实的意蕴。孤独不是人的本质状态。
叔本华说：学会独处、爱上独处，和自己做朋友，就像赢得了一座金矿，但这不是每个人都能做到的。社交活动的首要原因是相互需要，一旦这一点满足了，人们又会因为无聊聚在一起。
人虽然注定孤独，然而，孤独并不是人的本质状态。我们一出生，就有一个家庭，有父母，有亲友，只是刚开始我们并不知道。
我们的生命虽然是独一份的，但是，上天舍不得我们形单影只。《西游记》里的孙悟空，虽然是一个石猴，不过，他也很快就找到了自己的群体，因为只有在群体里，他才能成为“齐天大圣”。
一个人，走入群体，学会说话、走路、学习知识、学习做人的道理，看到了很新奇的世界。未来繁花似锦，充满了无限可能与遐想。
然而有一天，他突然意识到自身的局限，生命的无常，人际关系的繁琐，他希望找一个港湾，可以温柔地抚慰自己。
这个栖息地，在外界是很难找到的，只有回归内心。于是，孤独成了他的避难所。孤独不是人的本质状态，可是，孤独与生命却形影不离。
在人群中，学会孤独。我们都以为，人是慢慢长大的，其实，人是一瞬间长大的。通常，这个“瞬间”，与苦难是孪生兄弟。这个世界一直都有正面和反面，只是因为自身的局限，我们常常只能看见一面。
《红楼梦》中，贾瑞临死前，得到一面镜子，这面镜子就有反面和正面，给镜子的人千叮咛万嘱咐说只能看镜子的反面，可贾瑞抵不住诱惑，总想看正面，最终一命呜呼。
镜子的反面是骷髅，而镜子的正面是美女。世界的迷惑性，在于它让我们看见了繁华，却不叮嘱我们繁华的背后，是赤裸裸的现实。
作家罗曼罗兰说过一句名言：世界上只有一种英雄主义，那就是认清了生活的真相还依然热爱它。
当我们从人群中走过，伤痕累累时，不妨退回到自己的内心世界，充盈它、滋养它。
然后，再次勇敢地走入人群。不过，这一次我们不再一样，我们是带着“孤独”走入的。
就像叔本华说的那样：试着把你的一些孤独带到社会中去，学着在有人陪伴时也保持一定的孤独感；我是说，说话前要三思，并且不要给别人说的话赋予精确的含义；更重要的是，不要指望他人，无论是道德上的许诺还是思想上的建树；让你的内心变得强大，对他人的观点保持冷漠态度，这的确是锻炼包容的好方法，而包容是值得称颂的品质。
杨振宁说：我们的世界有没有一个造物主呢？我想是有的，如果没有造物主，就无法解释我们世界里的这些奇妙的万物结构！
计算中是我们创造的，计算机的世界是0和1的世界，我们指挥计算机工作，它就把我们世界需要的文字、符号、声音、图像、视频等数据转化成二进制的形式进行计算，然后再展现给我们。
那么对于计算机中的生命（0和1）来说（如果有的话），他们应该在猜测，到底是谁制定了他们世界的运算法则，指挥着他们世界的万物运行。
也许穷尽他们的一世，也无法与他们的造物主（人类）取得哪怕一丝丝的联系，人类在盯着他们，利用他们，但他们却无法发现人类的存在，这应该就是维度的界限。
有时候仰望天空，我总是在想，在我们的世界之外，是不是也存在着一个造物主的世界，我们的存在只是他们发明的一个生产生活娱乐休闲的工具。
我们世界的宇宙万物、斗转星移、星球运行、日月乾坤、河流山川只不过是造物主眼里0和1的组合而已。
造物主的一局王者荣耀，可能就是我们世界的恒星爆发、黑洞形成、万物更替；而人类，可能就是造物主笔下一个字或者一个符号在这个世界的编码而已。
我们在不断寻找造物主，而他们可能就在我们找不到的地方盯着我们、研究我们、控制我们、利用我们，我们却永远也无法找到他们的存在。这不是时间和空间的界限，这是维度的界限，是一扇我们永远也无法打开的门！
人生无常，岁月无情，不如意事常八九，经常有人说：活着不容易。也经常听见有人感叹，生活真苦、真累！
是啊！现代生活，人们皆在艰辛奔波中度过，孤独寂寞也身心疲惫，尤其是指精神压力，从心理上给人增加很重的负担。
谁都知道，卸下负累才能轻装前行，简静内心，才能淡然从容，面对纷繁复杂的世界，谁不想淡然处世，微笑面对生活呢？
可是，生活不可能一帆风顺，总会有波折，总会有艰难险阻。也许今天给你的所有，转眼又会让你一无所有，其实，也无需烦恼，该来的总会来，该走的留不住。
不管生活有多么不容易，只要拥有一个良好的态度，谁也不可能苦一辈子，总会苦尽甘来，漫漫长夜不会永久，总会不黎明驱散。
生活的好坏其实都在于个人感受，你的累或许不是别人的累，你的幸福别人也许不懂，别人的苦乐也不是你能够领悟到的。
什么事情都是相对而言的，相对于你的累，如果学会放松，那也就不算什么了。累了，就让生命休息，疲惫了，就要给灵魂松绑。
苦与乐常常只在人心的一念之间，一瞬间的顿悟或迷失。俗话说：“别懂事过早，别涉世太深，别爱得太满，别睡得太迟，别吃得太撑，别对人太好，别信的太多。”
在人生中的大多数时间，我们都不能摆脱各种问题的困扰，无法改变的当时的感受，道理都懂，就是克制不了自己的情绪，破除之法，只有活在当下，真实面对现在，如实看待问题，不回避，不抵抗，便会少一些痛苦。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。人生没有永恒的苦与乐，苦与乐常常通过心境的调节而相互转换，所谓，境随心转。
人生之路不平坦，走过风雨泥泞，走过沟沟坎坎，最重要的就是克服困难。人必具备的技能就是生存，然后才是更好的生活，这就需要我们去正确面对现实，面对生活。
人生的意义在于通达，为人所赋予。并且知道生活真正的幸福是什么，不贬低自己的欲望，也不太高自己的希望，而能让生命高尚的，只是在平凡琐碎的生活里，修得一颗平常心！
浮之聪者未必精明，讷之愚者未必笨拙。”板桥先生说“难得糊涂。”这句话不无道理。
若是一生活得一尘不染，锱铢必较，反而负累一生，而真的糊涂，成天浑浑噩噩，稀里糊涂，难以打造有价值的人生；活得太过清醒，身心俱疲，忧患百生，怎能快乐？只有糊涂点，看淡点，才能拥有美好人生。
人间万事皆在陶冶。在物欲横流的滚滚红尘中，无需避世，更无需刻意去看透，只是需要一份淡泊的心境，淡定从容的笑对人生。
诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。人生需要沉淀，宁静才能致远；人生需要反思，才能在品味以升华；人生需要接受，才会让自己看清世界规律；人生需要看淡，看淡才能轻装前行。
淡泊人生的境界就是：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
人生就是一场无知的奔忙，为名来，为利往，总会留下颠沛流离的伤，生命总是少不了一个又一个惊喜，也少不了一个个遗憾，而成熟便是坦然接受命运的安排，并努力把生活、经历，以及人生写成诗篇。
不以物喜，不以己悲，人生有得有失，保持心态平和。淡泊人生，才能知足常乐。让自己保持淡定和淡然。不自暴自弃，不戚戚艾艾，不怨天尤人，保持心境坦然，做事顺其自然。
吉卜林说：“如果你跟村夫交谈不离谦卑之态，与王侯散步不露谄媚之颜，孩子，你就会在低眉与抬头之间，感受到人格的尊严和伟大。”
纵观人的欲望是无穷无尽的，功名、利、禄都是诱惑，凡夫俗子做不到坐怀不乱。于是，这世界便多了世故，多了薄凉，多了悲喜。做好自己，己所不欲勿施于人，向内修行，与人相处须一视同仁，不能因其身份地位的不同而势利眼。
最让人看不起的就是丢失了自我，失去了尊严，趋炎附势，阿谀逢迎，厚此薄彼；最好的人生，总是那些有气度，有气势，看上去大气磅礴，光明磊落，内里也是坦坦荡荡，正直刚正。
所以说，高低贵贱都是人的写生，善恶美丑都是人生的足迹，路是自己走的，福是自己修的。
繁杂世界，泥沙俱下，更需要我们拥有一份淡泊的心境，捧一杯清茶，静观浮沉人生；持一颗平常心，淡看薄凉的世界。
丰子恺说：“你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。”
微笑面对人生，其实就是爱这个世界，学会安静，学会爱自己，爱这个世界，回归到生命的本真，采菊东篱下，悠然见南山。寻一方心灵的净土，世上无桃源，而内心有桃源，心若美好，何处不是水云间？
人生从善如流，不是盲从，而是懂得顺应时势，不求苟同，因为每个人都有各自的精彩，不攀比，更无需仰望羡慕别人，保持一颗善良的心足矣。
卞之琳说过：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”
当你站在桥上看风景的时候，看风景的人在楼上也在看你，从而你就是别人眼里最美的风景！
所以，人生需要生命的淡泊，以一种淡然自若的态度、以一种朴实而理性的思维，去构建一种低调含蓄，不张扬而有内涵的人生。
“山光悦鸟性，潭影空人心。”若是淡名利、淡世故、荣辱不惊、在诱惑面前，云淡风轻，那么，便也是花若盛开，清风自来，虽无蝶来，清香依然。
徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成了有骨气者的写照。
或许，淡然之气，便是以平和之心态，以脚踏实地的平实，丰富而不肤浅阅历、恬淡而不聒噪的理性来面对人生。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
谈人生，聊人性，人性真相大揭秘！人性最大的丑恶：“就是喜欢为难他人，尤其是当他手握权力后，会变着法为难他能够为难的人。”不管在那一层？
人都是这样，互相难为互相看不起，就是最低层打工的也是这样，这就是人性！又坏又贪婪。人性最大的丑恶就是：看着别人很好了，比自己混糟了还难受。
人归根结底还是感性的，“利益至上”。不要和别人不停的讲道理，道理都是围绕着利益展开的，真正能打动人心的，从来不是讲道理，而是讲利益。
当面满口仁义道德，背后皆为利益。记住：位置不同，莫言为贵，认知不同，不争不辨，三观不合，浪费口舌。
人和人之间是相互依存的关系，不仅仅是钱还有感情？真的是这样吗？可怕的是利益关系往往比感情关系更加稳固！
无论是利益关系还是感情关系，大至都是等价交换的，一旦平衡被打破，任何关系都会瓦解。
人与人本质的关系，其本质就是经济关系！天下熙熙攘攘，皆为利来利往。利不可耻，它是生存的基础，如何不被其所累就难了！
钱真是个好东西，瞬间就能看透人心，测出人情到底有几分冷暖。谈钱真的伤感情！钱是感情的照妖镜，也是人品的试金石。
借钱看人心，还钱看人品，也有一句话：毁掉友谊的最快方法就是借钱不还！钱最能看透人心，千万不要用钱来试感情！有时难得糊涂是做人的一种境界。
利益见人性，落难识人心。细节见人品，底线现本真。看懂一个人，一定是你在意过；看情一个人，一定是你落魄过。看透一个人，一定是你付出过；看穿一个人，一定是你受骗过。
而这些都不重要，重要的是学会成长，经一事长一智，遇一人懂一人；让那些不值得的人从人海中来，再还给人海，让人生路上常有良人相伴。
穷人大多胆怯，慌张，多疑，富人大多率性，大胆，决定，不是穷人富人生下来就这样，他们都是肉胎凡体，是经济环境塑造了他们的一切。
财大气粗！环境驯化人。每个人的最大天敌就是贫穷，如何摆脱贫穷就要理性去看待每个事物？首先要有正确的三观，其次就是把一件事的前因后果分析透彻，规避风险，理清利弊。
人际交换的本质是利益交换，如果你没有价值，认识多少牛人都没用！自己要是没有价值，结交谁都没用，自己有了价值，人脉自然就会围过来。人脉的本质是价值，提升自我价值，使己成为有用之人。但如果有人利用了你，不旦没有回报你还踩你害你，也要坚决回击！
所以，多说一些暖和的话，多一些鼓励，多一些善意的帮助，少一些讥讽，少一些谩骂，少一些咄咄逼人，毕竟人和人出身境遇都不同，有你无法理解的边界…人与人交换的本质是资源互换，互相成就，互相尊重。不同的人有不同的资源，如学识，知识，人脉，信息，技术，金钱，权力，势力，力气。
人心不古，世风日下，除了父母，这世上没有真友谊！有的只是无穷无尽的真利益。有怕再好的亲戚，也怕卷进利益的瓜葛。没有永远的情谊，只有永远的利益。
爱情的本质，性与吸引
关系的本质，相互利用
相处的本质，各取所需
婚姻的本质，传宗接代
家庭的本质，归宿共生
社会的本质，优胜劣汰
生活的本质，追求幸福
商业的本质，价值交换
女人的本质，虚荣被宠安全归属
男人的本质，钱权女人占有得到
心眼试探神，结果变成魂
心眼考验人，结果变成鬼
鬼是贼心眼，仗胆篡改天。
胆是决断事，结果变贪婪
内心强大是与世界相处的最好方式
每一个优秀的人在抵达成功之前，都要穿过一段黑暗沼泽地。凡是穿过这片黑暗沼泽地的人，方能看懂人性，看透冷暖，看穿真相。
在这段黑暗的空间，必须要学会忍受各种委屈：比如努力不被肯定，辛苦不被认可，隐忍不被理解，真心不被接纳，付出没有回报。
一个人在没成功之前应当先学会低头，这不是认怂，而是要在前进中看清楚自己脚下的路。真正的强者不是打败多少对手，而是战胜了昨日的自己。真正的强者不是没有眼泪，而是含着眼泪依然在奋力奔跑。
让自己内心变得无比强大，是与这个世界相处的最好方式。时光往往可以成就一个人，当下能受得多大的委屈，未来就能取得多大的成功。
这个世间，最好的，是人。最可怕的，也是人。生活社会，行走江湖，江湖水深险恶，满是套路陷坑。别低估人性，人性弱点，可能使人遭受信任的背叛，更甚至受到朋友的伤害。别高估人心，人心的善变，演生了人心的算计。在生活职场中，让人如履薄冰，一旦中枪可能身败名裂，淘汰出局。
人心，它看似很小；可实际上却比宇宙的黑洞还要难测。这世上最不能直视的事物，除了太阳，另一个就是“人心”了。
在网上有句话是这么说的，你为什么要怕鬼，害你的全是人。我们人都惧怕这世间所“未知＂的存在，比如说黑暗中的事物，比如说“鬼”！这世上又没有鬼，我们是不知道的，所以我们才惧怕。人对未知事物的恐惧，是因为人们难以知晓未知的对方会给自己带来多大的伤害。
未经他人难，莫劝他人善。若经他人难，未必有他善。只听其声，不评其人；红时不追，落时不黑；只观其作，不闻是非！
世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心！不要说别人，就是你父母，当你不能挣钱，不能为他们挣面子的时候，他们一样会嫌弃你，这就是人性！
得失看淡皆随缘，顺其自然一身轻。人可以防御他人的攻击，但对他人的赞美毫无抵抗力。理解自身的阴暗，是对他人阴暗一面的最好方法。
看透了万物的本质会让人变得特别理性，很少有喜怒哀乐，因为这件事物的结局你早已就看到了。更容易让人变得冷血，知道每个人都是独立的个体。
所有的事都和钱有关，但是要活的豁达。过于感性的人容易患得患失，多愁善感，过于理性的人缺少人情味，冷血！二者之间取平衡吧！
说到人生，可能每个人都有自己独特的感悟，当然他们都会有各自的苦衷，但是每个人都希望自己的生活最安稳、最惬意。有的人喜欢安稳的生活，有的人喜欢多变而又富有挑战的生活。但有的人无法选择自己的生活方式，或者说没有余地选择自己的人生，因为他们身担使命。
一个人功绩突出，但注定难拥有平凡的生活。
有的人注定在风雨里摸爬滚打，而无法享受安逸的日子，在某些人看来这就是宿命。
其实，有的人是站在个人利益的立场，而有的人却是一心为公，甚至是为了整个社会的福祉。
站在个人的立场上，人和人之间的利益斗争，小到薪资待遇，大到职位决策权，任何事情都有可能引发斗争，在别人看来可能有些事情根本就是小儿科，但是只要当中涉及个人的“利益”，就可能发生斗争，当然每个人的利益确实需要得到保障，但这样的人的格局就是为了自己，就算是很聪明，就算能心想事成，想要的都得到了，那又能怎样？本来可以大有作为的，就因为看不清这个世界，结果自作聪明，最后被这个社会抛弃了。
真正有所作为的人，他根本不屑眼前的利益，再大的苦，再大的委屈，他都会忍着，因为他最终要朝着自己的梦想而奋斗，他不会斤斤计较。
越是恶劣的环境越能激发他的斗志，同时因为他的正能量会激励周边的人一起努力拼搏，在他的影响之下，周围的人都会积极向上，朝着一个共同的目标方向前进，一个人的成功并不是真正的成功，只有为了一个共同目标方向而努力，达到的成功才是真正的成功。
这里，应该是忘了自己，忘了个人利益，为了团体的利益，为了整个社会的共同福祉，这才是人生生命的价值，才是最高的目标，这样的人生才有意义。
人生的价值应该要符合社会的价值，要与大道相应，这才是人生证悟之境。
一个人在他的职业生涯遭遇各种阻碍与挑战时，要做到“出淤泥而不染”。
所谓出淤泥而不染，是指在具体的工作中，不说大话，能踏踏实实地工作，只不过工作的目标不只是追求个人的利益，而是追求公众利益，并且不会在名利场上受到任何利益的影响，被名利所拖累。
每个人生活在这个社会当中，免不了与外界接触，在与他人交往的过程中，往往会受多方面的约束。但不要忘了，独处才更能展现本质。许多人说，做人要“慎独”，为何要慎独？原因正是在于此时外界对你没有任何压迫和制约，你所有的行动，包括内心的想法均需要自己的意志力来掌控。这也是为什么拥有自制力是最难的原因。
能否把人性中本含的善放大，然后用它击退恶；能否抗拒住懒怠的诱惑，勤奋地做事，进行有效的自我约束，这些是许多看似品德高尚之人也不一定能做到的。
正因为你有“出淤泥而不染”的心，你就拥有了自制力，那么外界对你的影响便微乎其微。
所以说，坚持自己的梦想，坚持自己的道路，涵养个人内涵，使之摒弃杂欲，减少物欲对人的束缚从而增强人的精神力量。
用曾子的“吾日三省吾身”名言来规范自己的言行，使人之行为不偏于道义，不违背礼乐，使人际关系走向和谐，并形成仁义友爱的社会氛围，通过自身的修为达到为社会发展创造良好条件。
孔子能够随心所欲而不逾矩，是由于他深谙社会与集体利益的规矩，通过强大的自制力保证自己不超出规矩，继而在做事的时候能做到随心所欲。向圣贤学习，将自己发展成为一位博学多才的人，这样才能够推动社会的发展。
禅意，人生。看似很简单的字眼却蕴藏着很多东西，喜欢禅字，喜欢禅理，喜欢禅说，可是却不解其意，反正感觉自己心中想达到那种境界。
有时心里很烦，就想静静的坐着，或者呼朋喊友徜徉在山水间，有时很想享受孤独，想静静的一个人独自去独坐，去静思，去遐想。喜欢一个人静静的坐着，呆呆的，或者什么都不想，或者什么都想，想的脑子是一片茫茫然。
想的是什么，自己也哑然失笑，不知道，能傻傻的盯着一个地方出神，看的什么，自己却不知道。
喜欢独处的静逸，喜欢群居的喧闹。自己真的好矛盾，亦静亦动，反复无常。主要在于自己的心情。
想静静的独坐，不想听红尘的纷纷争争。美美和人相处时喜欢听那和善的语言，看那友善的笑容。不喜欢那么多面子活，那么多官场语，还有那虚情假意的亲热，何必那样虚伪，那样做作。
看见这些脑子就热烘烘的，唯一的办法就是想方设法逃避，远离，让自己的心处于原始状态。
人世间啥是真的？当你付出真诚的`时候，却被虚伪和奸诈所代替的时候，只有从中悟出一番道理——江湖险恶呀。虽然自己被愚弄，被欺骗，可是细细想来，人家那也是生活的一种手段，没听过那孙子兵法中的三十六计吗？
哪种方法都是一种策略，一种手段，只怨你自己不会应对，不会去化解，留下来的只能感觉是别人在耍心眼，在玩能处。其实是自己错了，自己的反应能力太差，有因皆有果，自己防患于未然的能力太差，自己太为别人所动。
是别人的悟性高，事情把握的角度掌握的好。身边经常有信佛的朋友，天天把佛挂在嘴上，可是在做事上却是唯我独尊。
口口声声的把一切看淡，把佛字高挂在嘴上。可是却唯利是图，说是金钱为粪土，钱都是身外之物，可是在实施的过程中，却把钱看得这样紧。
钱真的好像命一样。我喜欢的佛理便是真正的从心里看淡，从心里感受佛家的思想，佛家的博大精深。
还要做出来真正的让别人对你说你真的开悟了。而不是从嘴上说无所谓，都看淡了，这样只能让那放下一切成为你的包袱。放下了吗？其实还重重的在你的心头。
努力赚钱本是为自己服务，可是却可怜巴巴的让它成为一个没有生命力的建筑物，而自己的肠胃却忍饥挨饿。真的天下人都可怜你了。再口口声声的念佛，连佛祖也不会垂青你，应该是厌恶了。
酒肉穿肠过，佛在心中留。看淡一切看空一切其实是一种对生活的感悟，这其中还需要亲情，而不是全盘否定的说世上一切都没有了，可是对自己的小家咋还有那么多眷顾和关心呢？
自私人性的自私，只有在佛理的基础上慢慢感悟，再把那看开一切的思想变成宽容，谅解，关爱。则才能被世人所接受，要不一切的论谈皆被众人反感，自己也到了众亲叛离的地步。
我喜欢禅字，却对禅意一窍不通。可是却喜欢看那禅字时，心中发出淡淡的那种味道。是一种雅静，一种沉思，一种看开一切的自然的感觉。
我心中在慢慢品味着禅，感知着禅。我不喜欢去形式上去大加渲染。只感觉那禅的味道慢慢流进了我的心田，有种甜甜的滋味，并且陶醉在里面。
一切看淡，一切看开，一切放下，有一种回归山林的宁静感，一种放下心灵沉重负荷的轻松。
在放下的过程中，自己变得柔和了，也变得智慧了，好像又回到了年轻时代，心里包含了无限的激情，而不是历经世事万念俱灰的感觉。
感悟着生活的美，身边亲情的温暖。也从生活中找寻着美。积极创造着美。其实仔细发现身边的美无处不在。积极的心态，积极的生活态度也是对禅意的另一番理解。
禅意，人生。应该有多方面的含义，必须为我所用，并积极的回馈给身边的人。要有积极的生活态度，把消极和忧伤彻底抛到九霄云外。健康的心态才是禅的最深境界。
谚语云:“万事皆因忙中错，好人半自苦中来。”要成就一件事情，须观察时机，等待因缘。受苦忍耐是一种承担、一种等候。
许多事业有成者都在忍耐多次失败后，愈挫愈勇，最后取得的成功。因此幻想一夕有成，不如在艰难困苦当中忍耐、涵养，一旦时机成熟，必然水到渠成。
忍耐，是对人的一种修炼，是锻炼意志的一种重要手段，作为父母，我们也要注意利用忍耐来锻炼孩子的意志。这样，对他今后的成长和成功都将大有帮助。
《老子》曰：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。事情，往往绕一个弯子，才能求全，那为什么要绕一个弯子呢？凭什么要绕过去呢？谁不知道两点之间线段最短呢？为什么不节约人力物力，走最直接的道路呢？
那大概是因为人性太鲁莽了，人性的本真愿望不可以强行推行下去，因为人性的直觉性反应，总是有罪的，总是会伤害别人的，总是忽视主客观环境的险恶和人力的无能和有限的，假使人的力量是无穷的，你完全可以直走无妨，不用绕一个弯子。
可惜的是，人的力量太渺小，一个强大的战士要多少军粮，要经过多少艰苦的训练，要多少的日日夜夜的勤苦训练？可惜战斗的时候也就那一会儿就结束了！
更何况我们普通人的一生，你的一生学习了多少的知识，你勤奋不勤奋？学习以后呢？你走到了工作岗位上，你还需要锻炼多少职场经验，可是你最终产出的果实才几多？
那么，如果人性的欲望得以实现，就是英雄欲、成功欲，你不愿意承认人性的软弱，你在职场上就走不动了，因为即使你是一流的专家，你在面对具体业务的时候，你还是会有很多的生疏以及无能为力，更何况你在成为专家的成长路上，你还需要磕磕碰碰多少事情呢？
如果你是懂得软弱的好处，是懂得温柔以待的，那么你也许会比较顺利，可能你的职场生涯很少磕碰，虽然也有困难，但是似乎因为承认自己的软弱而与世无争，于是很容易绕过一个个的沟沟坎坎，一直走向成熟和老练！
但是拥有这么美好的性子的才几个人，人的一生岂能没有遇见半个小人，你怎么可能一直保持着微笑和柔弱？
你如果没有决断小人的勇气，你肯定不可能仅仅凭借一点温柔就可以走过人生的每一道坎。
那么问题就来了，你既然不温柔就不可能顺利，而你又必须拥有一点坚强和锐气去面对小人的妨碍，那么你就不可能不绕着很多的弯子做人了！
因为你的微笑经常需要变脸，你的坚强也常常需要随时改为温柔，这些弯子随着事件的发展，你需要随机应变。
所以，很多事情就是这样，你被冤枉了，就直截了当自我辩护吗？但是小人在攻击别人的辩护时，已经有过无数次的经验了，如果你很单纯，你千万别去辩护，你的狡猾经验比不过小人，所以你选择了小人所不具备的素质，就是退让，不自我辩解，最终人们用自己的眼睛看，而不是听别人说的时候，总会给你清白的。
你需要争取高位吗？在那争取高位的路上，早就有很多的小人虎视眈眈无数年了，他们的搏斗能力堪称高强，你根本就没有那么卑鄙，所以你压根不具有这种搏斗的经验，你冒然去参与这样的竞争，倒的肯定是你这位正直的，既然你是正直的，你就走正直的路，小人才不能奈何得了你，你就甘处低微，愿意守着低洼的地带，不去争高，当你的实力显现的时候，高处用得着你，就会请你出去。
所以，你的心灵不能不拥有厚度，你需要宽容，需要肚量，这是你区别于小人的地方，也是你可以战胜小人的独到的能力，以毒攻毒、以恶还恶，可惜你不具有“恶”的智慧，你会倒掉！
活得通透的人，大多热爱生活，爱自己，也会关爱他人，朋友不多，但一个个都是真心相待彼此，不存在狐朋狗友之说。
他们身上，就像有着一种超能力，能通过仔细观察和认真探索，发现事情的真相，得出自己想要的结论。
就像电视剧《我在他乡挺好的》中的简总一样，在工作上，他强调要劳逸结合，压低利润不要紧，关键是可以从中赚取人缘。
他说的一段话，给我的感触很深。你是怎么看待北京的？”她够大够包容，在这个地方，能够让才华横溢的人功成名就，也能让平凡却肯努力的人小富即安。”
面对各种大风大浪，他也曾害怕过、退缩过，但生活终归在永远向前走，所以向前看，没有什么过不去的，更没有什么大不了的。
活得通透些，好好工作，好好生活，好好爱自己，才可以称为是“不虚此行”。以下三点，做到一点，都可以为你的生活减轻一些烦恼，增添更多的乐趣。
学会不纠结自己的事，爱“纠结”的人，就好比是一个爱装牛角尖的人，或者是那些犹豫不决，遇事不果断的人。
朋友小晨，她很喜欢周末出去逛街，每次都会在群里约上我们几个人。她的收入不高不低，但是热衷于追求生活的质量，还有对美的热爱。
许多次购物的经历中，她总是那个买得最多的人，手上提着四五个购物袋，卡上的积蓄也根本存不下来。
每次挑上几件好看的衣服，我们说左手边这件更好看，她自己却觉得右手边这件更适合自己，加上销售人员的话，更是让她无法定夺最后买哪件。
思考了许久，试了一件又一件事，她说全都包起来。既然一件适合自己，另一件自己觉得好看，无法三选一或者二选一，那就全都要吧，这样的决定真简单。
其实，在小晨思考最后下单哪件的过程，就是一个纠结的过程。自己有主见，可容易被他人的说法动摇，或者局限于眼前“当局者迷、旁观者清”的态度，就自然而然形成了“纠结”的人生。
容易受他人影响的人，许多时候都会做出让自己后悔的决定，因为她选择了别人眼中的美，而不是自己想要的“美”。
很喜欢一句话：一个人，只有静得下心、沉得住气，脚踏实地走好每一步，从容不迫地做好每一件事，未来才会一片明朗。”
走好自己的路，坚定些，自信点，剩下的就让别人说去吧，不然你永远都只会停留在原地，止步不前。不插手别人的事。
插手别人的事，得分事情而论，同时也得分场合而论。从小，父母的教育观里就告诉我这样一句话：家丑不外扬，别人家的家事，不要人云亦云。”
在大城市，邻里邻居的很少，除了胡同，就是高楼大厦，关上门谁也不认识谁，这样也很少知道别人家发什么了哪些事，大家都是各过各的。
而在乡村或者小镇上，街坊邻居有很多，不用干活的时候，大爷们喜欢坐在一起打牌或者下棋，大妈们喜欢坐在一起说家长里短，打发时间。
可是无论怎么说，说些什么，还是要经过大脑，再直率的性格，也要学会顾虑别人的伤疤，不要总是揭他人的短。
住隔壁家的阿姨，和对面的大妈，许久都没有说话了，曾经她们俩经常一起约着买菜买衣服，而现在，就像两个陌路人一样。
后来才了解到，原来阿姨和大妈之间发生过一次争论，在打麻将的时候，出现了一些小插曲，涉及到收益的问题，急性子全都暴露出来了。
两人没有一个后退一步的，也没有选择沉默的，而是各说各的，觉得自己都有理，才有了现在这副模样，见了面，脸上很平静，可心里却就像是“仇人”不屑对方。
友谊的小船，说翻就翻，来得快去得也快！有位前辈说：人生的每一个节点都有必须完成的任务，似乎只有这样才算圆满，但匆匆忙忙、慌慌张张一辈子，很可能到最后才发现我们一直在别人的跑道上，累得气喘吁吁。”
智慧的人，在人多的场合，多半都会保持沉默，选择安静地看待眼前的一切，仔细观察情况，再做最后的总结和升华。
而不是像只”鸭子“一样，插进别人的话题中，寻找成就感，真正优秀的人，从来不需要他人的衬托，就已经自带光环。不忧思未发生的事。
有人说，“我们在人生的道路上，最好的办法就是向前看。一个人如果总是沉溺于过往，就注定到不了远方。
然而，如果一个人总是把希望寄托于明天，却忘记了今天的使命，那未来多半是没有结果的。那我们该怎么做呢？
过好每一天，今日事今日毕，不要养成拖拉的坏习惯，好好吃饭，好好睡觉，好好生活，每天都是元气满满的一天，活成自己喜欢的模样。
每个人生来就是平等的，所以你不用去将就谁，也没必要刻意去迎合谁。有些人，你越是对他好，他越是不懂感恩。
做人一定要有原则，你若没有原则，别人就会没有底线。一味的帮助别人不一定能换来回报，你没做好，还会惹得一身埋怨。
一位作家曾说：人和人命运的主要不同，在于思考力的差距。因为有心者有所累，而无心者却是无所谓， 已经过去的事情，就不要斤斤计较、耿耿于怀，还未发生的，更没有理由去担忧和抱怨。
很多时候现实是这样的，你越是担心的事情，它往往越不会发生。而你不在意，容易忽视的事情，却在朝着它自己的轨迹越走越远。
要想把平凡的日子，过得风生水起，请不要忽视任何一个细节，把生活中的琐事，处理得井井有条。
一个人拥有巨大的财富，他所得到的就是不用为金钱发愁，有很好的待遇。但也会让人逐渐迷失自己，变得骄傲，藐视人。
愉快的生活并不是说非得飞腾黄达，青云直上，而是过着自己的小日子，享受天伦之乐。
一位终日苦闷的人找到一位智者，问他为什么整天就是高兴不起来。智者想了想说：走，跟我去跑步，跑了三个小时，那人身心俱疲。
这个时候智者端来一碗水，那人喝了下去，瞬间心中畅快不少。那人想这一定是具有魔力的水。智者说只是简单的一杯水。
接下来又去劈柴，几百斤的木头劈完以后，智者端来一碗白米饭，只淋上了一些酱汁。那人不到五分钟就吃得一干二净。那人以为是绝世佳肴，但只是一碗米饭。智者说：当一个人的心欲望变得越大，得到的满足就越少，就丧失了快乐。
随着岁月的变迁，时光在更新记忆的同时，也在透过浓郁的人间烟火气， 清晰着内心的每一次良莠选择。经历，如树荫下撒落的斑驳阳光，剪影中，有食人间烟火的平凡，也有择良善而行的坚持。
常食人间烟火，细品才会发现，那些酸甜苦辣的味道，常常不在舌尖而在心间。只有在世俗里经历过无数次举杯换盏，心才能在静思明辨中，懂得择良善而行。
作家周国平曾说：“人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，唯有内心富有充盈，方能从容抵抗世间所有的不安与躁动。”
在柴米油盐的平凡中，食一碗人间烟火，回归滋养生命的本真，将生活嚼得有滋有味，把日子过得活色生香。
以一颗浸透人间烟火的清澈之心，静思人生起落，择良善而行，不为无关的人浪费时间，不为没意义的事耗费精力，让生活群处有度，独处有趣，平凡而不庸俗。
人生兜兜转转，食人间烟火，酸甜苦辣都要品尝；择良善而行，好人坏人都会遇到。无论是在别人的故事里，还是在我们自己的经历中，时间都会让我们做出最正确的选择，如期去完成每一次珍贵的成长。
在《整理人际关系，一杯咖啡的时间就够了》一书中曾这样写道：“能量是宝贵的资源，损友会像水蛭一样附在人的身上，慢慢吸走你的能量。”深以为然。
世界这么大，人生这么长，总有人给你磨难，也有人给你关怀；总有人让你心寒，也有人给你温暖。于过往，于当下，于未来，拥一份善良与真诚，活一种自然与坦荡，择真善人而交，择真君子而处。
余生很贵，生命有时，食人间烟火，谋爱谋生谋快乐；择良善而行，有爱有情有境界。经岁月风雨，赋岁月深情，平凡的生活，明智的选择，会教你在懂得感恩中，进有分寸，退有尺度，不断重塑和完善自我。
灵性要用心去感受，不要用脑去思考。灵性觉醒不是思考的结果，而是感受的结晶。现在，人人都是思考的高手，但遗憾的是，我们在对问题穷追不舍的思考过程中，却丧失了心灵感受的能力；我们虽然找到了貌似正确的答案，却对奥妙和难以控制的事物失去了耐心。
于是，我们越思考，焦虑和痛苦就越多越深。它们犹如游离心头的鬼魅，招之即来，挥之不去。面对这样的困惑和伤感，我们将何去何从？唯一的办法就是放弃思考，用心感受。
而最能帮助我们去感受的则是：听故事！故事超越了语言，直达人的心灵。故事让我们抛弃了教条的束缚，恢复了人们的感受力。
灵性的觉醒，是一种发自内心的真切感受。思考影响大脑，感受触及灵魂。下面是一位心理医生的故事，他进一步说明了思考和感受的区别：
有一次，我去找一位资深的牧师忏悔。在忏悔的过程中，我原原本本地说了一遍让自己备受困扰的行为，特别是这些年来逐渐显露的冷漠感和颐指气使的倾向。
接着又谈到我最近从书中、特别是参加团体活动中认识到的自己，然后，我说，这些行为似乎跟我曾经饮酒有关。说完，我满眼困扰地望着忏悔师，等待答复。
这时候，那位满头银发的忏悔师轻轻地拍了拍我的手，问道：“我的孩子，你是需要宽恕，还是要个解释？”
解释需要的是思考，宽恕需要的是感受；思考产生答案，感受慰藉心灵。我们不能用逻辑推理来得出这样的结论：自己是不完美的！思辨得出的结论对灵性的觉醒没有丝毫帮助。
我们只有通过心灵的感受，让身心的每一个细胞都亲身感受到这种不完美，灵性才会觉醒。
所以，灵性觉醒最大的障碍不是痛苦和烦恼，而是麻木不仁。痛苦和烦恼表明我们还有感觉，麻木不仁表明心灵已丧失了感受力。一位埃及智者说：“麻木不仁是万恶之源。”
灵性说到底就是一种感受事物的方式，这种方式能左右我们观察和感知世界的视线，影响我们的直觉，并最终让我们做出正确的决定。
在灵性的感受中，有三个关键的因素：所见、所感和所选。灵性的感受来自健全的心智，是所见、所感和所选三者的结合。
感受高于感知，因为它还涉及到了解；感受不局限于所见，要知其然，更要知其所以然；感受不局限于知道，还需要实践；
感受不局限于观察生活，而是要去生活；感受不仅要思考爱，更要去体验爱；感受不仅要思考痛苦，更要去经历痛苦。
心理学中有一句著名的话：“每个人看见的都是他希望看见的。”所以，我们的肉眼看见的并不是真实的东西。
一个人穿了一件红色的衣服，上街之后，她就会发现街上穿红衣服的人很多；如果第二天，她又换了一件黑色的衣服，那么，她就会发现穿黑衣服的人很多。
这究竟是怎么一回事呢？原因就在于，我们每个人都有一个根深蒂固的情结：自己是世界的中心。
以自我为中心，人穿上了红衣服，他就会更多地关注红衣服，于是，他就会发现穿红衣服的人很多。
其实，穿红衣服的人不会因为你穿而增多，也不会因为你不穿而减少，我们之所以会得出多的结论，全是因为自己的内心。
人总是根据自己的希望去选择看什么，不看什么。从这个角度来看，投资不仅仅是个经济学问题，也是一个心理学问题，更是一个灵性觉醒的问题。因此，要想看见真实的东西，我们就要从内心入手。
一个人想得太多反而会看不见。相反，如果我们心中没有希望和想法，就能看见事物的真相。
中国的神会禅师说：“见无物，乃真见、常见。内心清净，没有杂念，我们才能看见真实的世界，但很多人都是从内心的欲望、愤怒和恐惧出发，去看待周围的一切。
人的内心就像一面镜子，欲望、愤怒和恐惧就像是镜子上面的污垢，如果人的内心有了这些污垢，那么，他看见的事物就会是扭曲的、不真实的。所以，当我们对别人生气的时候，要看看自己内心的愤怒。
当我们胜利的时候，要看看自己内心的骄傲；当我们抱怨的时候，去看看自己内心的焦虑。因为感受随我心生。
人之所以会出问题，往往不是因为他们有了错误的想法，而是因为他们选择了错误的角度。从骄傲的角度，我们看见的一切都很渺小；
从悲观的角度，我们看见的是满目忧伤。这些错误的角度让我们钻进了牛角尖，看到的都是一些子虚乌有的事物，背离了真实的生活。错误的角度导致虚假的幻象；虚假的幻象导致心智的迷惑；心智的迷惑最终导致心灵被分割。
共勉！