何一波读书笔记。
前不久，一次偶然的机会，笔者有幸到访何一波的书房，被其书桌上摆着的几本宣纸线装本读书笔记所吸引。
何一波介绍说，这是他利用业余时间，一边阅读一些文史类的书籍，一边用毛笔抄写记录的。
这样既可以读书，又可以练习书法，持续了十年，累积有好几十本这样的记录。
翻阅这些笔记，大多以小行楷书写成，字形中正端庄，点划圆润干净，书写节奏舒缓自然，整体气息温润中和，让笔者感觉如同在博物馆看元、明时期文人手札文稿类原作，不禁为之惊喜！
之所以惊喜，一是因为他的书法与时风迥异，没有沾染一丝当代书风的习气。二是有古风，能将元、明时期的写法和味道，基本存活于他的笔下。
惊喜之余，笔者也不禁思索：何一波笔下的温润中和之美是怎么来的呢？按说，他只是以一种业余的状态学习书法，现在他的水平却能够达到非常专业的程度，甚至超出了许多专业作者，是什么原因呢？笔者与何一波虽然交往不多，但相识多年，对他学习书法的情况还是有些了解，回顾起来，笔者想，大概是源于以下几个方面：
何一波读书笔记。
第一，以此自娱。
何一波是60年代生人，自幼即爱好书法。
他们这一代人的青壮年时期，正是全国书法热持续兴起的时间，许多书法爱好者都热衷于当时的全国各类书法比赛和展览。
何一波对此态度冷静，只稍微从不去投稿参与，也从不跟风学习，平日里，只是根据自己的喜好，按照自己的理解，利用空闲读帖临摹。
他写的字也很少示人，偶尔应邀参加娄底的一些展览，也仅仅是为了和身边的朋友交流感情，学习书法就是他日常生活中的一项娱乐，四十年来，基本如此。
孔子云：“游于艺”，明代大文人黄道周说：“书画，学问中第七八乘事也，切勿以此关心……心手余闲，不妨旁及”，这是中国历代士大夫和文人对待书、画等艺术的一个基本态度，何一波对书法即是持这一态度。
这种态度是认知、实践书法艺术的最佳视角和最好站位，尽管现代社会人的分工越来越细，学问也越分越细，但这一点是不变的。
第二，谨守古法。
何一波为人宽厚谦和，办事循规蹈矩，这些特点也体现在他的书法学习上。
他以学习楷、行、草书为主，取法王羲之、释智永、孙过庭、赵孟頫等，在临摹这几家上下过很深的功夫。
这几家的风格是一脉相承的，尽显中和之美，自唐太宗作《王羲之传》，谓其书法尽善尽美以来，这一路风格影响最为深远，一直延续至今，可称得上是中国书法的主流，或者说是正统，何一波选择学习这一路，也是他的天赋与秉性使然。
何一波主张学习书法就是学习古人的法度，写出古人的味道，至于创新，则无需考虑。
他的这一主张，笔者虽不能完全赞同，但认为它很具现实意义。
现在，有许多人认为历史上的名家各有新意，便据此在学习过程中偏重创新。
这其实是个很大的认识偏差，因为历史上的这些名家都是经过历史选择的，被选的概率是非常非常小的，另外，这些名家的成功创新，都是因为他们有理论上的创新在先，或者是他们在深入了解传统的过程中发现了新的可能。
而现在的所谓创新者，没有看到这些，放任“自我”膨胀，从而陷于盲目创新和凭空虚构的尬尴境地，其“自我”最后不能成立，其价值等于零。
与此相比，何一波主张谨守法度，着重继承，则显得理性而谦逊，他的主张和做法，犹如面对老祖宗，做个贤子孙，只求将老祖宗的家业守住守好。
笔者认为，在优秀传统文化断层之后才刚有所恢复的当下，这种谨守何尝不是一种发扬光大。
何一波读书笔记。
第三，回归实用书写状态。
自钢笔和电脑技术普及以来，毛笔在我们的日常工作与生活中丧失了实用功能，传统书法在当下仅以一种纯艺术的形式存在。
当代书法家写字的目的是为了展示，是怎么样把字写得好看，很多人在写字的时候，脑子里想的是点划怎样有力、字形怎样稳妥，章法怎样完备等等，这样写出来的字免不了做作。
而古人则不同，古人的书写大多是出于工作和生活的实际需要，比如写一封书信，一篇文章，几首诗等等，写的时候，脑子里在表达意思、遣词造句，手上则即时挥毫书写，往往能达到心手双畅、翰逸神飞的状态，这是一种最为自由、自然的书写状态。
《祭侄文稿》《黄州寒食诗帖》等经典名作，就是在这样的状态下完成的。
何一波近些年用毛笔作读书笔记的情形，就很接近于实用书写，所以他的字书写性强，自然流畅，气韵生动，与古人之精神意趣相契合。
何一波读书笔记。
何一波是一名公务员，平时忙于工作，能用在书法学习上的时间与精力毕竟有限，与优秀的专业作者比，他在技法的锤炼、风格的认识、书法史的熟知方面还不够深入，其作品在形式的把握、风格的强化上还有差距。但是，这些都不影响他以学习书法涵泳情怀，修身养性的初衷，也不影响他学习的持续深入，进而达到更高的境界。
总之，何一波把书法艺术融入生活，通过对传统经典书法作品的心摹手追，感悟古代文化精英的审美追求，探寻古代文化精英的精神世界，将一份温润中和之美凝固在纸上，将一份潇洒从容涵养在胸中。（作者李哲，系中国书法家协会会员，娄底市书法家协会副主席兼秘书长，娄星区文联主席。）