一、关于彼岸花的一句话？
彼岸花 秋分前后三天称为秋彼岸，曼珠沙华就在这时绽放，有花时不见叶，有叶时不见花，花叶两不相见，生生相错…… ——法华经《摩诃曼陀罗华曼珠沙华》 “彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死。
” ——《佛经》 佛说彼岸，无生无死，无苦无悲，无欲无求，是个忘记一切悲苦的极乐世界。
有一种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。
花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。
花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。
当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
【传说】 相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。
他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。
正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。
结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。
天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。
传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。
佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。
佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。
佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。
佛将这花种在彼岸，叫它曼驮罗花，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼驮罗已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼驮罗，就叫你曼沙珠华吧。
从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。
话说又过了很多年，天下有两个很相爱的人，可是有一年，男的在出外办事的时候不幸遇难了，他来到三途河边，看见满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我。
”他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为何天下诸般，最后这汤独要人忘情。
孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，我要去找我的妻子。
”男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。
男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。
就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。
又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，不知不觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来看了一眼，这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。
轮回后，这男子的相貌气质均已完全变了，可是女子一看见他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。
”便昏倒在地。
男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前，赶忙吓的逃离了那个地方。
后来这个女的重病不起，到死前翻来覆去的说什么，但是声音太小，没有人听清楚过，所以也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。
女子来到地府，看见孟婆，突然很轻的问她：“老婆婆，以前是不是有个男子在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我？”孟婆点点头。
女子心疼非常，哽咽道：“那为何他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临死前来看看我也好呀。
”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一刻，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗？”女子说：我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱，即使投胎转世，也要心痛一世。
”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。
二十年后，孟婆把她带到轮回门前，说：“你站在这儿看着，但不要说话，你等了二十年的人，要来了。
”女子激动的站都站不住了，好不容易平复下情绪，紧张的站在那里等着她爱的人出现。
终于他走过来了，原来他得了病，没有治好，四十出头，又死了。
他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水递给他，他拿起就要喝，女子急了，说：“你忘了你说的话吗？”男子看了她一眼，把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门。
孟婆看着失魂落魄的女子，说，爱情是什么？不过一碗水罢了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你说了算的，有今生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有什么不同？佛说有生有死的是此岸，无生无死的是彼岸，其实佛是和大家开一个玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸，那么站在彼岸看此岸，此岸和彼岸又有何不同呢？可是佛说这话又很认真，因为花生叶落，叶现花枯，枯荣交替，你看见了花自然很难想起那还未发的叶，你见叶时又看不到那绝美无暇的花，可是见花见叶，和见彼岸，又有什么不同呢？六祖慧能说：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
六祖讲究的是大彻大悟，是顿悟，是立地成佛。
而神秀说：菩提本是树，明镜亦有台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
神秀强调的是修心，是渐悟，是金石为开。
从此天下虽然以顿宗为正统，但是渐宗也枝叶繁茂，遍布天下。
对于世界上大多数人而言，要在一瞬间顿悟，基本是不可能的，就像佛教总是强调，须弥之间也能悟得正道，人这一辈子，光有经历是不够得，更重要的，在于人的境界。
可是方寸虽小，还能悟到天开，天下这么大，能够把天下当作方寸之地的人，又有几个呢？所以，不如把自己的心当作一面镜子，时刻去清扫一下上面的灰烬，照出自己，照出这个世界的百态众生。
又拿佛来说，释迦就是如来，如来老大，就像带走彼岸花时一样，一向是天下地下唯我独尊的，所谓佛之大乘就是悟到无形方知有。
可是偏偏他拜把兄弟金蝉子也就是唧唧歪歪的唐三藏不服他那一套，要自己强行参悟，正是嘻笑怒骂皆自在，管它有佛没有佛。
最后悟的走火入魔，不得已，要去西天取经超度自己。
孙悟空也是超出三界外不在五行中的厉害角色，更不把如来放在眼里，想必唐僧叫他悟空，是另有深意的，否则这猴子本就空里来，他一言一行皆空皆寂，何悟之有呢？这对活宝悟的是小乘，悟的是生命。
打个简单点的例子来说，如来是贵族，那么这师徒就是市井游民，只是贵族虽然一套礼仪已经无懈可击，但是市井江湖怎能悟到尽头。
三藏和悟空，与其说是叛逆，不如说是悲壮，明知不能偏要不能之能，这不是飞蛾扑火，所以如来看见金蝉子常说不好，怎么不好，就是开天辟地，他悟出来了，如来这一哥的位置就要受到挑战了。
人又何尝不是如此呢？其实任何人，一旦以现实为参照物，就不会陷入精神上的漩涡，佛教与其说是大智慧，不如说是捉迷藏，这盘棋，不会下的可以拿来磕头拜佛，会下的往往要下到走火入魔。
我不是如来，更不是三藏，也没有悟空的本领，我不想悟大乘，也悟不好小乘，就悟洒脱二字，悟出来，我心中自有天地，悟不出，我生命自有生活。
听到这个故事的时候，虽然很欣赏，但惊叹大于欣赏。
变故后自己一直在思考着一些东西，不乏对着天空的那点点眼睛去沉思佛性的精髓让自己变得坦然，然而却始终无法参透这个道理：“爱情是什么？不过一碗水罢了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你说了算的，有今生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有什么不同？”爱情是盘棋，没找到爱的人可以拿来作为自己心灵空虚的伪装，找到爱的人却往往爱到走火入魔.....过去的故事是我还了上一个轮回欠下的记忆，当再也不欠什么的时候，她会把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门，就犹如一句话：“如果你选择了遗忘，说明在内心爱过...”。
佛曰：梵语波罗蜜此云到彼岸解义离生灭著境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸彼岸无生无死无苦无悲无欲无求是个忘记一切的极乐世界而有种花超出三界外不在五行中生于弱水彼岸炫灿绯红那是彼岸花彼岸花开花开彼岸花开无叶叶生无花想念相惜却不得相见独自彼岸路 注：三途河，也叫做“三途川”。
传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。
因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。
就像生与死只有轮回可以跨越一样，渡过“三途河”的方法也只有一个，那就是“三途河”上的渡船，除此之外别无他法。
然而渡船是要付船费的，没有路费的灵魂将不能登上渡船，就算登上了，也会被船夫丢进“三途河”。
那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下，会涉水渡河，但是“三途河”的河水不但没有浮力，而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。
那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了，只能变成“三途河”里的水鬼。
永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。
只要有灵魂落水，他们就会一拥而上，将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。
二、代表美好的彼岸的事物？
①
彼岸花在不同国家，代表的意思往往不同。在中国，它寓意着优美纯洁、是美丽动人的代表，但也指恶魔的温柔。在日本，它的含义是悲伤的回忆，往往是和亲人的离世有关。而在朝鲜，它则代表了相互思念，但也有分离、伤心、不吉的意思。
彼岸花开的意思是生死两隔、永不相见。之所以有这么悲伤的含义，主要是因为它花叶不相见的特性。在植株开花的时候，它是不会长叶子的，只有在花谢之后，叶子才会长出。同样，有叶子的时候，它也不会开花。因此才有了永不相见的意思。
彼岸花不适合送人。虽然它外形很漂亮，但它的寓意难免会让人误解，所以想要表达自己的意思，一定要搭配其它的花卉。另外，这种植物带有一定的毒性，虽然不误食就不会中毒，但还是有一定风险的。
②
我觉得吧，云朵应该是洁白的，雪白的应该是: 雪白的雪花，雪白的皮肤等。
我认为:洁白的云朵更恰当
三、为什么我的彼岸花先开叶子？
季节不对。它是秋天开花的，那时候就没有叶片了。
之所以叫彼岸花，就是因为花和叶片从来不见面。春天长叶片，花早就枯萎了。秋天开花，叶片也就枯萎了。它的学名是石蒜，有红花石蒜、黄花石蒜，还有白花石蒜。
彼岸花的梵文别名叫做"曼珠沙华"，是来自于《法华经》中梵语"摩诃曼珠沙华"的音译。原意为天上之花，大红花，是天降吉兆四华（曼珠沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华）之一，典称见此花者，恶自去除。
彼岸花学名“红花石蒜”，是单子叶植物纲百合目石蒜科石蒜属植物，英文学名“Lycoris radiata”，“Lycoris”一词是来自与希腊神话中海之女神的名字，而“radiata”则表示辐射状的意思，用来形容花的外形。除红色外还有白色、黄色等品种。
四、黄色的彼岸花能种在家里吗？
黄色彼岸花不能种家里 因为有毒
彼岸花有黄色的，它的名字叫做忽地笑，是一种石蒜科石蒜属的植物。它的外形和彼岸花相同，不过花朵的颜色是黄色的，别名叫做铁色箭或者是黄花石蒜。
黄色彼岸花是有毒的。所以不能种在家里。黄色彼岸花属于石蒜科的植物，是一种有毒的植物，主要含有两种有毒性的物质，分别是石蒜碱、秋水仙碱，毒性主要在它的茎叶中。
彼岸花的寓意是死亡和分离之花，其开花的时候花朵和叶子是相互分离无法相见的。预示家中不会团圆，经常会有分离发生，所以通常不在家里养殖
五、风雨兰和彼岸花的区别？
风雨兰与彼岸花的区别是:
风雨兰的叶片像兰花，但是它和兰花养护方法一点也不同，它是球根的植物，底部有一个一个的种球，它属于石蒜科的植物和彼岸花属于同一科的植物。
彼岸花的，是石蒜科草本花卉，城市的花园绿地里面也有种植，红色的叫做曼珠沙华，这个名字好像是梵语的音译，风雨兰也算石蒜科，这是两者唯一的共同点。
第一点看种球形态：剑兰（唐菖蒲）的是无论大小都是稍微偏平型就像我们冬天吃的黄色柿子一样；风雨兰还有彼岸花特点很相似，一般买到的种球都是带有叶片的，即在种球上边多出来一块那块就是未来以后长叶子的，风雨兰还有彼岸花的种皮通常为带有紫色或者深色不是单一的发黄，发褐色，即颜色较深，见水后更深，香雪兰的种皮通常为黄褐色，颜色鲜亮，种皮感觉不是光滑的，有粗糙感，有细毛的感觉。
③
风雨兰的生长速度非常快、繁殖能力强；尤其是地栽的时候，1~2年就可以长出上百个种球，而且在每年夏季秋季的时候，开花也很漂亮。它是石蒜科的植物，与君子兰同一科植物，与兰花没有任何关系。
彼岸花学名“红花石蒜”，是单子叶植物纲百合目石蒜科石蒜属植物，英文学名“Lycoris radiata”，“Lycoris”一词是来自与希腊神话中海之女神的名字，而“radita”则表示辐射状的意思，用来形容花的外形。除红色外还有白色、黄色等品种。
彼岸花的中文名是红花石蒜，
别名：彼岸花、曼珠沙华、死人花、引魂之花、幽灵花、地狱花
彼岸花的球根含有生物碱利克林毒，可引致呕吐、痉挛等症状，对中枢神经系统有明显影响，可用于镇静、抑制药物代谢及抗癌作用。
红花石蒜喜阳光、潮湿环境，但也能耐半阴和干旱环境，稍耐寒，生命力颇强，对土壤也无严格要求，如土壤肥沃且排水良好，则花朵格外繁盛。 另外,曼珠沙华喜爱生长于墓地，因此又被称作死人花。
