最近阅读高原的《当世界无法改变时改变自己》，它给了我众多的启示与收获，除了那些实用方法，最能打动我的，还是那些直至心灵的故事案例与典故。我借花献佛根据我个人的经验与认知进行重新的总结，希望也能给读者一些启示。
1、 别人是以你看待自己的方式看待你的
1、 别人是以你看待自己的方式看待你的
美国科研人员进行过一项有趣的心理学实验，名曰“伤痕实验”。
察人们对身体有缺陷的陌生人作何反应，尤其是面部有伤痕的人。
每位志愿者都被安排在没有镜子的小房间里，由好莱坞的专业化妆师在其左脸做出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。
志愿者被允许用一面小镜子照照化妆的效果后，镜子就被拿走了。
关键的是最后一步，化妆师表示需要在伤痕表面再涂一层粉末，以防止它被不小心擦掉。
实际上，化妆师用纸巾偷偷抹掉了化妆的痕迹。
对此毫不知情的志愿者，被派往各医院的候诊室，他们的任务就是观察人们对其面部伤痕的反应。
规定的时间到了，返回的志愿者竟无一例外地叙述了相同的感受—人们对他们比以往粗鲁无理、不友好，而且总是盯着他们的脸看！
可实际上，他们的脸上与往常并无二致，什么也没有不同；他们之所以得出那样的结论，看来是错误的自我认知影响了他们的判断。
这真是一个发人深省的实验。原来，一个人内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光。
同时，这个实验也从一个侧面验证了一句西方格言：“别人是以你看待自己的方式看待你。”不是吗？
一个从容的人，感受到的多是平和的眼光；
一个自卑的人，感受到的多是歧视的眼光；
一个和善的人，感受到的多是友好的眼光；
一个叛逆的人，感受到的多是挑剔的眼光……
可以说，有什么样的内心世界，就有什么样的外界眼光。
如此看来，一个人若是长期抱怨自己的处境冷漠、不公、缺少阳光，那就说明，真正出问题的，正是他自己的内心世界，是他对自我的认知出了偏差。
这个时候，需要改变的，正是自己的内心；而内心的世界一旦改善，身外的处境必然随之好转。
毕竟，在这个世界上，只有你自己，才能决定别人看你的眼光。
有一个人在社会上总是落魄，不得志，于是就有人向他推荐去找禅师寻求解脱的妙策。
有一个人在社会上总是落魄，不得志，于是就有人向他推荐去找禅师寻求解脱的妙策。
他找到禅师。
禅师沉思良久，默然舀起一瓢水，问：“这水是什么形状？”这人摇头：“水哪有什么形状？”禅师不答，只是把水倒入杯子，这人恍然大悟似地说：“我知道了，水的形状像杯子。
”禅师没有回答，又把杯子中的水倒入旁边的花瓶，这人又说：“我又知道了，水的形状像花瓶。
”禅师摇头，轻轻提起花瓶，把水轻轻倒入一个盛满沙土的盆。
清清的水便一下溶入沙土，不见了。
土，叹道：“看，水就这么消逝了，这也是一生！”
这个人对禅师的话咀嚼良久，高兴地说：“我知道了，您是通过水告诉我，社会处处像一个个规则的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就是什么形状。而且，人还极可能在一个规则的容器中消逝，就像这水一样，消逝得无影无踪，而且一切无法改变！”这人说完，就紧盯着禅师的眼睛，他急于得到禅师的肯定。
“是这样。”禅师拈须，转而又说，“又不是这样！”说完，禅师出门，这人随后。在屋檐下，禅师蹲下身，用手在青石板的台阶上摸了一会儿，然后顿住。这人把手指伸向刚才禅师手指所触之地，他感到有一个凹处。他迷惑，他不知道这本来平整的石阶上的“小窝”藏着什么玄机。
禅师说：“一到雨天，雨水就会从屋檐落下，看，这个凹处就是水落下长期打击造成的结果。”
此人大悟：“我明白了，人可能被装入规则的容器，但又像这小小的水滴，改变着坚硬的青石板，直到破坏容器。”
禅师说：“对，这个窝会变成一个洞！”
这个人答：“那么，我找到答案了！”
禅师不语，用微笑和沉默与这个人对话。这人离开了禅师，重新回到了社会，他用行动与禅师对话。这世间又多了一个充满活力的人。
故事中，禅师对那个人的启发，归根结底就是要让他明白：社会是有规则的，或者说是以固定的形态出现的，但是人却是可以随时改变形态以适应社会的，说得更简单一些就是要善于改变自己。
对于社会而言，也许我们每个人就像是一滴水，既然这样我们就要像水适应容器一样来适应社会。如果，你总是特立独行于社会之上，你就很难得到别人的接纳。那么，想改变世界成就一番伟业也只能是天方夜谭。就像上面这则寓言故事一样。
生存处世是一件大事情，要想在如今的花花世界中好好地生存下去，就要善于改变自己。改变自己，首先要在观念上进行改变。人本身就是自己观念的产物，有什么样的观念就会有什么样的命运。其次，改变自己要付诸行动。行动才能造就人，人的命运就是行动的结果。观念只有付诸行动，最终才能成为现实。
在英国威斯敏斯特教堂的地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：
在英国威斯敏斯特教堂的地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：
当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。
时候，我发现这个世界是不可能改变的。于是我将眼光放得短浅了一些，那我就只改变我的国家吧。
但是我的国家似乎也是我无法改变的。
当我到了迟暮之年，抱着最后一丝希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人。但是，唉！探马根本不接受改变。
现在临终之际，我才突然意识到——如果起初我只改变我自己，接着我就可以依次改变我的家人。仁厚，在他们的激发和鼓励下，我也许能改变我的国家。再接下来，谁又能知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
过去有一个法师，声称有移山之术。但周围的人不相信，于是这个法师就召集了好多人来观看他移山。结果，从早晨一直到傍晚，人们也没看到对面的山被移动，围观的人纷纷谴责法师骗人，然后各自离去，只有少数几个人还在他的身边，要坚持看个究竟。
这时，只见法师一边念咒语，一边向对面的山走过去，他身边的人也不由自主地跟了过去。直到法师停止了念咒，高喊：“请大家睁开眼。”周围的人回过神来，瞪大眼睛抬头一看，大家已经在山脚下了。
这个故事告诉我们，世界上本没有什么移山之术，唯一的移山办法就是：山不过来，我就过去。
改变自己，就等于改变世界。如果无法说服别人，那是因为我们还不具备足够的理由。
皮鞋是如何诞生的
很久很久以前，人类还是赤脚走路。有一位国王到某个偏僻的乡村去旅行，因为道路崎岖不平，有很多碎石子，咯的他脚又痛又麻，国王很生气。
回到王宫后，国王下了一道命令，要将全国所有的道路都铺上一层牛皮，让大家都不受刺痛之苦。
但是即使杀掉所有的牛也筹不够足够的牛皮。而为此所花费的金钱，动用的人力，更是难以估计。虽然这个想法很愚蠢，也做不到。但是因为是国王的命令，大家只好摇头叹气，为命是从。
一位聪明的仆人向国王谏言说：“国王啊！为什么要兴师动众，牺牲那么多的牛，花费那么多的钱呢？您何不只用两小片牛皮包住你的脚呢？”国王听了很惊讶，也立即领悟了他的意思。于是，国王立即收回了成命，采纳了仆人的建议。
据说，“皮鞋”就是由此而诞生的。
乌鸦和鸽子的对话
一只乌鸦打算飞往南方，途中遇到一只鸽子，他们一起停在一棵树上休息。
鸽子问乌鸦：“你这么辛苦，要飞到哪里去？为什么要离开这里呢？”
乌鸦伤心地说：“其实，我也不想离开这里，可是这里的人都不喜欢我的叫声。所以我想飞到别的地方去。”
鸽子好心地说：“别白费力气了。如果你不改变自己的声音，飞到哪儿都不会受欢迎的。”
如果别人不喜欢自己，那是因为自己还不够可爱。当你无法改变环境的时候，只能改变自己去适应环境。
牧师的讲题
一个牧师正在准备讲道的稿子，他的小儿子却在一边吵闹不休，牧师无可奈何，便随手拾起一副世界地图，撕成碎片，丢在地上，说到：“约翰，如果你能拼好这张地图，我就给你2角5分钱。”
牧师以为这样会使约翰花费很多时间，但是没过10分钟，儿子就来敲他的门。牧师看到约翰这么快就拼好了地图，感到十分惊讶：“孩子，你怎么这么快就拼好了？”
“啊，”小约翰说：“这很容易。在另一面有一个人的照片，我把这个人的照片拼到一起，然后把他翻过来。我想，如果这个人是正确的，那么，这个世界也就是正确的。”
牧师笑了，给了儿子2角5分钱，并确定了第二天讲道的题目：“如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。”
改变自己是一件痛苦的事情，告别过去，不是挥挥手就可以实现的，因为习惯成自然，要改变习惯需要有坚强的意志和毅力，同时需要有科学的方法和走向成功的决心。其实，人生的真正意义就在于不断改变自己，不断提升自己的过程之中。
怎样改变自己，每个人都会有不同的途径和不同的方法，前人为我们提供了大量改变自己取得成功的例子和经验，只要我们用心揣摩，为己所用，就能够帮助我们度过人生难关，获得美满的人生结局。
步骤2：建立你的关系网
步骤1：献身于你的理想
对绝大多数人来说，这第一步往往是最难的。伟人之所以伟大，往往是这第一步走对了。所以，假设你真的想改变世界，那么，你必须将你所要实现的改变，具体化为一个能够清晰描述的人生理想。
步骤2：建立你的关系网
你可能会仅仅聚集那些对你理想很有共同思想和见地的人，而完全拒绝那些持反对意见的人，这对你实现自己的理想将非常困难。
这也就是说，如果你做不到虚怀若谷，襟怀坦荡，老是听不到不同的声音，你实现自己理想的障碍，将大到你想象不到的程度。
所以，你不仅要主动团结那些心甘情愿跟你走的人，愿意听你话的人，而且，你一定还要通过聆听和理解那些和你发出不一样声音的人，通过尊重他们的意见来获得他们的尊重。
步骤3：说出这个时代的需求
当人们不敢陈述他们面对的各种恼人的问题时，这个社会的发展就毫无意义地停滞不前了。
这个时候，就需要有人站出来勇敢地说出那些人人的都知道但是又不敢说出来的事实。
假设你像伽利略一样第一个知道，是地球围绕着太阳转动，而你的国王却坚持说是太阳围着地球转，你却不敢说出自己所知道的事实，你其实是一个真正的懦夫。
假设你说出了这个事实，那么，你就是一个足以流芳千古的伟人。
所以说，一个人做伟人和做懦夫，往往是一念间的事情。
假设你为了改变这个世界，你就要创造条件努力成为这个人。
步骤4：做那些应该做的
换而言之，说了不做是没有任何意义的事情。
所以，你必须做到言行合一，否则，根本没有人拿你当回事。
只把自己追求的远大理想停留在嘴皮子上，其实跟吹牛专家并没什么区别。
不管你仅仅是愿意收留那些贫穷的人给他们一份工作，或是庇护有病的人或无家可归的人而给他们一口饭吃，乃至仅仅是信守你作出的承诺，总之，行动可以使你成为英雄。
步骤5：到需要你的地方去
1965年3月10日，波士顿神教牧师JamesReeb被三名种族主义者袭击，在Alabama躺在床上奄奄一息。
他冒着一切危险要求结束美国的种族歧视，在这个血腥日子的第二天离开人世，只留下他的妻子和四个孩子去了SelmaAlabama。
为什么？因为那里需要他，虽然他的死在那个时候是个悲剧，但是，这是他在为争取公民权利而义无反顾的斗争中，所作出的唯一值得用生命去追求的决定。
他用自己的死亡证明，对不道德事物的仇视，完全值得用生命来做代价：因为高贵的生命被毁灭，才能足以证明那些在现在看来很邪恶的东西究竟和人爱好自由的天性，是冰炭不可同器的东西。
如果不是尊敬的Reeb牧师选择去他应该去的地方，在SelmaAlabama的斗争可能会持续更长时间。
步骤6：庆祝所获得的胜利
永远不要去想象你走在改变这个世界的路上，沿途植满了鲜花；也不要期望你扬帆启航后，会一直顺风顺水；我给你的忠告是，你若想成为一个青史留名的伟人，就一定要时时有跋涉在泥泞道路上的准备，有攀登陡峭山路的思想准备。你如何做到一直保持高涨的精神势头？答案是庆祝你获得的每一次胜利，不管他们是多么微不足道。
改变世界是成果累积的过程。如果你庆祝每一次胜利，你就会一直保持乐观，并且相信这种改变永远具有真正的可实现性。你乐观了，那些拥护你的人也会受到感染的。如果他们不相信你们未来的希望会成功，那你离最终的失败就不远了。
步骤7：坚持
最后一点是，你必须坚持。如果你一直将自己的努力停留在最低层次上，那么你在刚开始时候就已经输了。
你所改变的世界，不必非要是我们现实生活中的整个世界，它可以理解为你所生活的那个小小的圈子。
当你在现实的社会生活中能真正践行这七个步骤，我相信，你对生存期间的社会改变，会令你的人格变得更有尊严，也会令你周遭的生存环境变得更富有人性。
能不能这样说，如果我们都有这样的改变生活的意识，可能我们就不需要每天都谈论如何使我们的世界变得更好，因为它一定是很好的了？
结束语：改变，从现在开始
结束语：改变，从现在开始
虽然我们不能改变世界,我们就只好以身改变自己，用爱心和智慧来面对这一切
种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己。”要改变现状，就得改变自己，要改变自己，就得改变自己的观念。一切成就都是从观念开始的，一连串失败，也都是从错误的观念开始的，要适应社会，适应变化，就要改变自己。
柏拉图告诉弟子自己能够移山，弟子们于是纷纷请教方法，柏拉图笑道：很简单，山若不过来，我就过去。弟子们不禁哑然。世界上根本没有什么移山之术，唯一能够移动山的秘诀就是：山若不过来我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么就改变自己。
人的性格一旦确立，就会恒定不变，自动发挥作用。
一个人的性格，从根本上是很难改变的，人们只能在一定范围内，做出有限的调整。
我们不能够回到过去，去改变过去，我们可以做的是改变未来，改变未来就要从改变现在开始，现在一点一滴的改变，都将对我们的未来造成影响。
人生其实就是一个不断修正现在，完善自我的过程，虽然谁也不可能最终成为完美，但我们都在向着自己心中的完美努力。
人生如水！人只能去适应环境，去改变自己。只有这样，才能克服更多困难，战胜更多的挫折，实现自我；如果不能看到自己的缺点与不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改换环境上面，这实在是徒劳无益的。